Надо сказать, что комментаторы интерпретируют Коран по-разному. Например, одни говорят, что во фразе «Спроси селение» (Йусуф 12:82) пропущено определяемое. Когда братья Йусуфа [= Иосиф] увели младшего брата и не привели его обратно, Йа‘куб [= Иаков] сказал: «Что вы сделали с братом своим?» Они ответили: «Спроси селение». Имеется в виду: «Спроси у жителей этого селения, что мы не допустили никакой оплошности». Другие говорят, что в этом айате ничего не пропущено, и фраза «Спроси селение» означает, что надо спросить у самого селения. Если ты сумеешь поговорить с селением, если ты поймешь его язык, то стены его ответят тебе. Но мы не можем спросить. Спросить может тот, кто понимает язык стен. Так что в данном айате нет никаких пропусков.

Разве стены всего мира не обладают знанием? Если мы будем вести себя смиренно, разве в День всеобщего воскресения они не будут свидетельствовать в нашу пользу? А если мы будем грешить, разве не станут они свидетельствовать против нас? Разве земля не свидетельствует? Разве мечеть не жалуется или не заступается?[269] Итак, ясно, что все вещи обладают способностью к пониманию.

Некто спросил, почему мы целуем Черный камень? Ведь «камень не приносит ни вреда, ни пользы». Он хотел создать нововведение, но имам ‘Али был рядом и пресек его. Имам Садик передает, что имам ‘Али сказал: «Черный камень будет воздвигнут в День всеобщего воскресения. У него есть язык и уста. Он будет свидетельствовать в пользу того, кто был верен ему. Если он не будет знать, то не будет и свидетельствовать. Черный камень есть проявление десницы Аллаха на земле, с помощью которой Он заключает договор со Своим творением»[270].

Разумные люди стыдятся греха и говорят: «Весь мир смотрит на нас. Как мы можем грешить в его присутствии?» Рассуждая так, они обращаются к Корану и читают его.

Среди речений Пророка ислама есть и такое: «Пусть благоухают уста ваши, ибо они путь для Корана»[271]. Имам Реза передает следующие слова Посланника Аллаха: «Уста ваши один из путей для Господа вашего. Так держите их в чистоте»[272]. Следует не только чистить зубы, но и вся полость рта должна быть чистой. Следует воздерживаться от сомнительной пищи и двусмысленных слов, дабы уста были достойны стать руслом для слов Корана.

Если Коран, этот источник чистой воды, потечет через неочищенное русло, он не принесет никакой пользы. Он потемнеет и впитает запах этого русла. Поэтому если вы хотите читать Коран так, чтобы слова ваши коснулись и других, и вас самих, содержите свои уста в чистоте.

В хадисе, переданном со слов Посланника Аллаха, сказано: «Воистину, этот Коран – угощение Аллаха. Так вкушайте угощение, насколько можете»[273]. Коран – это не скатерть, на которой любой может вкушать принесенную им со стороны пищу. То есть никто не имеет права навязывать Корану свои желания и приписывать ему свои интерпретации, ибо Коран – это уже приготовленная пища, которую может вкушать всякий изголодавшийся по религиозному учению.