Наряду с соблюдением принципа справедливости на мужчину возложены ещё и другие обязанности. Всем нам известно, что женщина обладает определённой системой прав, связанных с материальным обеспечением и получением наслаждения, которые должны осуществляться мужчиной. Правом полигинии может воспользоваться мужчина, который обладает подобными материальными (имущественными) и физическими возможностями. Условие, связанное с наличием у мужчины материальных возможностей, присутствует и при моногамии. Но здесь мы лишены возможности детального рассмотрения данного вопроса.

Другим необходимым условием при этом, как было отмечено, является наличие у мужчины физических и инстинктивных возможностей для супружества.

Согласно преданиям, имам Джа‘фар ал-Садик (мир ему!) говорил:

Если кто-то собирает вокруг себя группу женщин и не может физически удовлетворить их и если в результате они выбирают путь прелюбодеяния, то грехи за подобное прелюбодеяние падают на него.

В истории гаремов сохранились сведения о том, как молодые женщины под влиянием инстинктивных желаний вынуждены были заняться прелюбодеянием, на почве которого иногда случались убийства и другие преступления.

* * *

Уважаемый читатель по вышеизложенным нашим статьям о полигинии получил полные сведения о полигинии, о том, почему ислам не отменил её, и о том, какие условия, ограничения и правила были введены исламом для полигинии. Выяснилось, что ислам, объявляя полигинию дозволенной, не только не нанёс какие-либо оскорбления женщине, но, напротив, оказал ей величайшую услугу. Если, особенно в условиях постоянно наблюдаемого в мире численного превосходства готовых к браку женщин над готовыми к браку мужчинами, запретить полигинию, то женщина самым трагическим образом превратится в средство для мужской забавы. Мужчина будет обращаться с ней хуже, чем с наложницей. Ибо по отношению к наложнице мужчина позволит себе хотя бы называть своим родившегося от него ребёнка, но по отношению к любовнице он подобной ответственности не несёт.