Относительное численное превосходство женщин для жизни человечества всегда было обычным явлением. Вместе с тем реакция на почве этого явления, создающего проблемы человечеству, была неодинаковой. Народы, отличающиеся более высоким уровнем богобоязненности, целомудрия и руководимые учением мировых монотеистических религий, решили эту проблему путём введения многожёнства (полигинии). А народы, не отличающиеся подобными качествами, использовали данное явление как возможность заняться развратом.

Полигиния на Востоке не является следствием учения ислама, так же как отмена её на Западе никак не связана с христианством, ибо на Востоке она существовала и до ислама, и древние религии этого региона считали её легитимной, а в христианстве отсутствуют чёткие указания на запрещение полигинии. Всё, что относится к этому вопросу, связано с самими народами этого континента, а не с христианством.

Народы, идущие путём разврата, нанесли более серьёзные удары по моногамии, чем народы, среди которых полигиния была разрешена.

Доктор Мухаммад Хусайн Хайкал, автор монографии «Житие Мухаммада», пишет об айатах Священного Корана относительно многожёнства:

В этих айатах довольствоваться одной женой считается более предпочтительным. В них говорится, что если боитесь поступать несправедливо, то женитесь только на одной женщине. Здесь концентрируется внимание на случае, когда человек не может поступать согласно принципу справедливости. Но с учётом того, что в жизни могут возникнуть ситуации, обуславливающие многожёнство, здесь выдвигается условие соблюдения справедливости. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) в период мусульманских войн, в результате которых определённое число мужчин погибали, а их жёны оставались вдовами, поступил именно подобным образом. Действительно, можно ли однозначно утверждать, что после войн, эпидемий и восстаний, в результате которых погибают тысячи и миллионы людей, а огромное количество женщин остаются вдовами, довольствоваться одной женой – лучше многожёнства, которое считается дозволенным в исключительных случаях и при условии соблюдения справедливости? Разве жители Запада могут с уверенностью утверждать, что после Второй мировой войны правовое положение о довольствовании одной женой существовало не только номинально, но и соблюдалось на практике?