Ранее мы отметили, что право на развод признано естественным правом мужчин. И тогда встаёт другой вопрос: может ли мужчина полностью или в особых случаях передать свои полномочия относительно развода женщине? Данное положение находило одобрение в фикхе. Чтобы мужчина, предоставивший женщине такие полномочия, не отказался от своих слов и не лишил её вверенного права, как правило, такая передача прав закрепляется в договоре в качестве косвенного условия. Согласно этому условию, женщина в любое время или в особых, заранее обговоренных случаях может развестись с мужем.

Поэтому с древних времён женщины, озабоченные перспективой своих отношений с мужем, в качестве побочного условия соглашения сохраняли за собой право на развод и в необходимых случаях пользовались им.

С точки зрения исламского фикха, женщина не имеет естественного права на развод, но она может пользоваться этим правом в качестве условия, оговоренного в брачном контракте.

Как можно заметить, утверждение о том, что, с точки зрения исламского фикха, развод является односторонним правом, предоставленным мужчине, тогда как женщина полностью лишена подобного права, является беспочвенным.

С точки зрения исламского фикха, и право на развод не предоставлено женщине в качестве естественного права, но она может пользоваться им в качестве договорного и вверенного ей права.

Теперь настало время приступить к рассмотрению второй части нашей беседы, то есть вопроса о неблагородном и жестоком отказе некоторых мужчин от развода. Посмотрим, предусмотрел ли ислам какие-либо способы решения этой воистину серьёзной проблемы? Данный вопрос будет нами рассмотрен в следующем разделе, именуемом «Судебный развод».