Основной причиной лишения женщины наследства было нежелание передать семейное имущество другой семье. Согласно древним поверьям, роль матери в рождении ребёнка была незначительной. Матери считались сосудами, в которых должны были созревать мужские семена до появления ребёнка. Поэтому для мужчины дети сына считались членами его семьи, а дети дочери – членами чужой семьи, то есть семьи её свёкра. Соответственно, когда унаследованное дочерью имущество в свою очередь переходило по наследству к её детям, то оно становилось достоянием чужой семьи.

В книге покойного доктора Мусы ‘Амида «Наследство в Гражданском кодексе Ирана» после утверждения о том, что в древние времена основу семьи составляла религия, а не естественные связи, говорится:

Религиозным главой в этой (патриархальной) семье был дед, после его смерти право проведения религиозных обрядов и церемоний передавалось сыновьям и далее внукам по мужской линии. Древние считали мужчин средством сохранения рода; отец семейства, будучи для своего сына дарителем жизни, передавал ему и свои религиозные убеждения, традиции, а также права хранения священного огня и чтения специальных молитв. Например, в индийских Ведах, греческих и римских законах прослеживается мнение, согласно которому сила воспроизводства рода принадлежит исключительно мужчинам, и, как следствие, семейные религиозные поверья также входили в монополию мужчин, а женщины вмешивались в религиозные дела только посредством своего отца или мужа… И так как женщины не принимали непосредственного участия в проведении религиозных церемоний, то они, само собой, были лишены семейных привилегий.

Позднее, когда было установлено право на наследование, женщины были лишены этого права[110].

Лишение женщины наследства было связано ещё и с другими причинами, в частности, с её низкими боевыми качествами. Там, где ценности были основаны на героизме и рыцарстве и один превосходный воин ценился выше сотни тысяч слабых людей[111], женщина по той простой причине, что она была лишена умения участвовать в оборонительных битвах и возможности быть солдатом, лишалась и права на наследство.

По этой же причине арабы-язычники были против предоставления женщине права на наследование. Но был ниспослан айат:

Мужчинам – удел из того, что оставили родители и близкие, и женщинам – удел из того, что оставили родители и близкие, – из того, что мало и много, удел определённый[112].

Этот айат привёл арабов в изумление.

Случилось так, что в тот момент умер брат Хассана б. Сабита, прославленного арабского поэта, оставив после себя жену и нескольких дочерей. Двоюродные братья покойного присвоили всё его добро, не оставив жене и дочерям ничего. Его жена пришла к Пророку с жалобой. Он вызвал к себе всю родню покойного.

Они сказали: «Женщина не может с оружием в руках противостоять врагу, это мы вынуждены поднять мечи для защиты самих себя и этих женщин. Следовательно, имущество также должно принадлежать мужчинам». И тогда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) объявил им свой вердикт.