Он всегда говорил мужчинам: «Тот, кто женился, должен дорожить своей женой»180.
Мужчин предупреждал: «Аллах прощает грехи всем [с условиями], кроме тех, кто… отказывается платить махр[37]»181. А в другом предании говорится, что Аллах не прощает грехов того, кто переносит на неопределённое время выплату.
Любить женщин [своих жён] и сообщать им об этой любви объявил желательным182.
Он говорил: «Когда муж говорит жене: “Я тебя люблю”, – это навсегда остается в её сердце»183.
Насколько увеличивается вера раба [Аллаха], настолько увеличивается его любовь к женщинам [супругам]184.
Мужчинам, которые думали, что любовь к своей супруге, хотя и не препятствует выполнению религиозных обязанностей, не является каким-то похвальным делом, говорил: «Нашему семейству дали семь вещей, которых раньше никому не давали и после также не будут давать никому… [одна из них – ] любовь к женщинам [супругам]»185.
«Джабраил (А) так много наставлял меня в отношении женщин, что я в какой-то момент подумал, что давать им развод является грехом»186.
Пророк (С) считал желательным любить женщин и относиться снисходительно к их ошибкам187.
В одном длинном своем наставлении он говорил: «Мой брат Джабраил (А) так часто давал мне наставления относительно женщин, что, я думаю, мужчина даже не имеет права своей жене возразить, т. е. сказать ей: “Уф!”»188.
«Просите у Всевышнего Аллаха для своих жён внимания и заботы, ибо они перед вами [подобны] пленникам… Вы их взяли в качестве вверенной Аллахом на хранение вещи… и они по отношению к вам имеют обязательное право, ибо их тело считается для вас дозволенным и вы пользуетесь им; они носят в себе ваших детей, пока родами не избавляются от бремени, поэтому питайте к ним любовь и завоёвывайте их сердце, дабы они находились рядом с вами. Не считайте женщин недостойными и не гневайтесь на них. Из того, что вы дали им, без их согласия и разрешения ничего обратно не берите.»189.
«Самый лучший из вас тот, кто добрее всех относится к своей супруге».
«Мужчину, который вытерпит плохое поведение своей супруги, Аллах вознаградит за это терпение вознаграждением, которое было дано Богом пророку Аййубу (А)»190.
«От мужчины, который обижает жену своим языком, Творец не принимает ни его подношений на пути Аллаха, ни его желательной молитвы, ни его благого поступка, пока он не обрадует свою супругу; если этот мужчина даже целыми днями держит пост и выстаивает целыми ночами [желательные намазы], освобождает рабов. он [все же] будет первым человеком, который попадёт в ад»191.
«Самыми лучшими из вас являются те, которые являются самыми лучшими для своих жён. И я для своей семьи лучше вас всех»192.
Однажды Умм Салама спросила у Пророка (С): «Да будут мои родители выкупом за тебя! У женщины было два супруга, они оба умерли и попали в рай. С кем из них будет жить эта женщина [в раю]»?
– О Умм Салама! Женщина выбирает мужчину более благонравного и лучшего для семьи193.
Айша говорит: «Обычай Пророка (С) был такой: когда он собирался отправиться в поездку, то бросал жребий и брал с собой ту жену, чьё имя выходило по жребию»194.
«Мужчина, который имеет двух жён и поступает с ними несправедливо, в День Страшного суда предстанет со связанными руками и искривленной половиной тела и будет брошен в ад»195.
«Любого мужчину, который бил свою супругу более трёх раз, Создатель в День Страшного суда опозорит перед первыми и последними людьми196, [и он потеряет свою честь перед людьми]».
«Бьёт ли кто-нибудь из вас свою супругу и после обнимает её?!»197.
«Я удивлен поступком мужчины, который бьёт свою супругу, в то время как он [из-за этого недостойного поступка] более заслуживает, чтобы поколотили его»198.
«Тому, кто дает пощёчину своей супруге, Великий Создатель в [День Страшного суда] повелит хранителю ада дать семьдесят горячих пощёчин из огня геенны»199.
«Не бейте своих жён палкой, ибо это влечёт за собой возмездие»200.
Разговор мужчин с чужими женщинами, девушками без какой-либо надобности Пророк (С) считал нежелательным ради сохранения семейного очага.
«Человека, который позволяет себе шутки с женщиной, не являющейся близкой родственницей, Создатель в День Страшного суда заточит в тюрьму на тысячу лет за каждое использованное в качестве шутки слово»201.
«Знайте, что ни один мужчина не должен уединяться с женщиной, не являющейся его близкой родственницей, так как третьим в этом уединении является дьявол» Мужчинам рекомендовал: «Будьте благочестивыми, дабы были ваши супруги благочестивыми»202.
Половую близость с женой, когда она этого хочет, считал желательным делом203.
Когда Абузар спросил Пророка (С) об этом, Пророк (А) сказал: «Дели постель со своей женой и получай вознаграждение!» Удивленный Абу Зарр спросил: «О Посланник Аллаха! Делить постель и получить вознаграждение?!» Пророк (С) дал следующий логичный ответ: «Если бы ты совершал это запретным путем, то стал бы грешником, но поскольку ты это делаешь дозволенным путем, то получишь вознаграждение»204.
Он рекомендовал мужчинам не торопиться во время половой близости и считал желательным набраться терпения205.
Имам Садик (А) от имени Пророка (С) передает: «Когда кто-либо из вас совершает половой акт, пусть не делает это подобно птице; необходимо медлить в этом деле»206.
Исходя из этих соображений, исламские ученые считали любовные игры перед сближением с женой желательными207.
Пророк (С) говорил: «Всякая игра правоверного бесполезна, кроме трех случаев:…игра со своей супругой»208.
«Когда кто-то берёт несколько женщин в жёны, но не может их удовлетворять в половом отношении, и женщины будут заниматься прелюбодеянием, то совершённый этими женщинами грех будет возложен на этого мужчину»209.
«Проклят, проклят тот, кто оставляет людей, которые находятся под его опекой, без внимания. Величайший грех перед Богом совершает тот, кто лишает крова людей, которые находятся под его опекой»210.
Он говорил: «В раю есть место, в которое, кроме троих, никто не попадёт: [один из них – ] это тот, кто имеет у себя на иждивении людей и проявляет терпение».
Имам Али (А) спросил: «Что означает терпение хозяина семьи?» Он ответил: «Это означает, что хозяин не будет напоминать своим подопечным об их тратах»211.
Он говорил: «Тот, кому Бог дал возможность преуспевать в хозяйственных вопросах, но который при этом скуп по отношению к своей семье, – не из нас».
«Дирхем, который ты израсходуешь ради своей семьи, для меня приятнее, чем динар, который ты израсходуешь на пути Аллаха».
Он говорил мужчинам: «Ваша помощь своим супругам по дому считается милостыней212 [и имеет вознаграждение]».
«О Али! Слушай меня, а я не говорю ничего, кроме того, что повелел мне мой Бог. Тому мужчине, что помогает своей жене по дому, Аллах запишет богослужения в течение года по количеству волосков на его теле и такое богослужение, как будто он каждый день соблюдал пост и каждую ночь бодрствовал ради Бога».
О Али! Имя того, кто оказывает помощь своей семье дома и не проявляет эгоизма, Создатель запишет в книгу мучеников… и за каждый его шаг вознаградит его как за один хадж и одну умру.
О Али! Один час помощи жене лучше, чем тысяча лет богослужения, тысяча хаджей, тысяча малых паломничеств, освобождение тысячи рабов, участие в тысяче джихадах, посещение тысячи больных, участие в тысяче пятничных молитв, участие в тысяче похорон и кормление тысячи голодных…. освобождение тысячи пленников… и такой человек не покинет этот мир, пока не увидит свое место в раю…
О Али! Оказание услуг своей жене – это искупление больших грехов, и это удалит гнев Господа»213.
Мужчина, который не выплачивает махр своей жене, Богом считается прелюбодеем. В День Страшного суда Всевышний Аллах скажет: «Мой раб, согласно Своему обещанию Я тебе дал в жёны свою рабыню, но ты, [не выплатив махр], не был привержен Моему договору и подверг мою рабыню несправедливости». Затем от совершённых мужчиной благих деяний будет взято и по праву отдано женщине. Если же мужчина не будет иметь благих деяний, то за нарушение договора он будет брошен в ад214.
«Тот, кто женится, но не намеревается выплатить жене махр, умирает как прелюбодей»215.
«Тому, кто наносит женщине вред до такой степени, что женщина скажет: «Мой махр прощён, моя душа свободна», – Бог назначит наказание не менее огня геенны»216.