Имам Али (А) так характеризует Пророка (С): «Никогда не допускал гнёта и притеснения по отношению к мусульманам и неверным, более того, сам оказался объектом притеснения, но прощал [угнетателей]»¹²⁹.

Чрезмерное его милосердие по отношению ко всем: мусульманам и неверным – иногда становилось причиной того, что некоторые люди злоупотребляли этим.

Однажды один иудей, которому Пророк (С) был должен, потребовал у него этот долг. Пророк (С) сказал: «О такой-то! У меня нет денег, чтобы отдать тебе». Но иудей сказал: «Пока ты мне не вернешь долг, я тебя не оставлю». Пророк (С) сказал: «Тогда мы с тобой [здесь] будем сидеть», – и сидел там столько времени, что совершил молитвы: в полдень, дневную, вечернюю, ночную и молитву следующего дня. Сподвижники Пророка (С) приходили и угрожали иудею, но Пророк (С) посмотрел на них и спросил: «Какое у вас к нему дело?» Они ответили: «О Посланник Бога! Он же заточил тебя в тюрьму». Пророк (С) сказал: «Великий Аллах послал меня не для того, чтобы к иноверцам, с которыми заключено соглашение, я проявлял бы насилие». Когда взошло солнце, иудей сказал: «[Я хотел тебя испытать.] Я свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммад – Его раб и посланник. Я пожертвую половину своего имущества на пути Бога», – иудей тот был зажиточным человеком¹³⁰.

С религиозными меньшинствами он был в очень хороших отношениях, настолько, что ко времени его гибели его кольчуга находилась у одной группы иудеев в качестве залога за взятые в долг двадцать ca[33]продовольствия¹³¹.

Однажды Пророк (С) сидел с Айшой, в дом вошел какой-то иудей и сказал: «Сам алейкум [34]», Пророк (С) ответил: «И вам того же»; вошел другой иудей и повторил ту же фразу, и Пророк (С) снова ответил: «Вам того же»; вошел третий иудей, повторил то же самое, и Пророк (С) ответил то же, что до этого. Айша пришла в ярость и сказала: «Да настигнет вас смерть, гнев и проклятие! О иудеи, о братья обезьяны!» Пророк (С) сказал: «О Айша! Если бы оскорбление имело свое лицо, то оно проявилось бы в отвратительной форме». Айша сказала: «О Посланник Аллаха! Разве ты не слышал, что они говорят “смерть вам’?» – «Да, слышал, но ты разве не слышала, что я им ответил “вам того же’»?..

Он говорил: «Если кто-то с неверным, который заключил с исламским государством мирный договор, поступает несправедливо, ущемляя его права, заставляя его работать больше или что-то отбирая у него, чем вызывает его недовольство, то в День Страшного суда я буду свидетельствовать против того человека и одержу победу»¹³².

«Я буду врагом тому, кто обижает немусульманина, заключившего мирный договор с исламским государством. Над тем, кому я буду врагом, в День Страшного суда я одержу победу».

«Бойтесь проклятия угнетённого, даже если он неверный, ибо против [него] нет помехи [и оно дойдет до Господа]»¹³³.

Он предостерегал всех мусульман на все времена: «Тому, кто убивает представителей религиозных меньшинств, которые заключили договор с исламским государством, не вдохнуть аромата рая»¹³⁴.

У Пророка (С) был сосед иудей, которого он навещал во время болезни¹³⁵.

Однажды иудеи пришли навестить Пророка (С) и попросили, чтобы его дочь Фатима (А) приняла участие в их свадебном пиршестве, и сказали: «Мы имеем с тобой право соседства, поэтому мы просим тебя разрешить твоей дочери Фатиме принять участие в свадебном пиршестве нашей дочери, чтобы наша свадьба с её приходом прошла на должном уровне». Иудеи очень настаивали на своей просьбе, и Пророк (С) удовлетворил их просьбу и отправил свою дочь для участия в свадебном пиршестве¹³⁶.

Зайб ибн Са‘на – один из учёных иудеев Медины – пришёл, чтобы получить с него долг. Он взял халат Пророка (С) и резким тоном сказал: «Вы, сыновья Абд аль-Муталиба, постоянно затягиваете возвращение взятого долга». Умар начал кричать на него, но Пророк (С), улыбаясь, сказал: «О Умар! Мы с ним нуждаемся в другом. Ты скажи мне: “Будь аккуратным в денежных расчётах’, а ему: “Будь корректным и мягким в своих требованиях».

Затем Пророк (С) сказал, что до окончания времени выплаты долга ещё остается три дня, но велел Умару заплатить долг, а поскольку он испугал иудея, то велел заплатить ему несколько больше, чем было взято в долг. Такой подход Пророка (С) стал причиной того, что тот учёный иудей стал мусульманином¹³⁷.

Один из старшин племени Кинди говорит: «Мы были у Али (А), когда к нему пришёл епископ Наджрана. Имам Али (С) подвинулся и освободил место для того, чтобы тот сел. Один из присутствующих спросил: “Ты делаешь это для христианина?” Имам Али (С) ответил: “Именно так поступал Посланник Аллаха (С), когда они (христиане) приходили к нему’»¹³⁸.