При встрече взрослого ли, ребенка ли Пророк (С) приветствовал его первым. Он говорил: «Мир[30] – это одно из имён Аллаха, потому распространяйте его между собой. Когда мусульманин приветствует какую-то группу людей, а они ему не отвечают, то тот, кто более благочестив и чист [ангел], отвечает за них»30.
Для того чтобы не было разногласия, он разъяснял: «Сидящий верхом должен приветствовать следующего пешком, а стоящий должен [первым] приветствовать сидящего»31.
На добро отвечал добром, а на зло – также добром32.
С большой добротой и терпением он исправлял ошибки других. Муавия, сын Хакама Сулами, говорит: «Когда я совершал намаз вместе с Посланником Аллаха (С), какой-то человек чихнул, и я сказал: «Да простит тебя Аллах!» Все, кто совершал молитву, посмотрели на меня с недовольством. Я сказал: «[Будто бы] умерла моя мать! Какое вам дело до меня, что вы так на меня смотрите?!» Молящиеся начали хлопать руками по своим бёдрам; когда я понял, что они [таким действием] призывают меня к молчанию, я замолчал. Когда молитва завершилась, Пророк (С) подозвал меня к себе. Да будут мои родители выкупом за учителя, который так хорошо обучает. Я не видел подобного ни раньше, ни после этого. Клянусь Богом, он не накричал на меня, не ударил, не ругал, а сказал: «Во время молитвы разговаривать нельзя, ибо молитва – это взывание к Аллаху, такбир[31] и чтение Корана"»33.
Один араб-бедуин подошел к Пророку (С) и попросил, согласно некоторым передатчикам, дать ему денег, чтобы отдать виру [денежное возмещение за убийство]. Пророк (С) дал ему немного денег, а потом спросил: «Сделал ли я для тебя добро?» Тот ответил: «Нет, ты не сделал добра!» Некоторые мусульмане пришли в ярость и хотели напасть на него, но Пророк (С) не велел им трогать его. А потом встал с места, вместе с арабом-бедуином отправился к себе домой и вдобавок к тому, что дал ему раньше, [из своего личного имущества] дал еще денег, а затем спросил его: «Сделал ли я для тебя добро?» Тот ответил: «Да. Дай Бог тебе и твоим родственникам блага». Затем Пророк (С), обращаясь к нему, сказал: «Ты [в присутствии моих сподвижников] сказал то, из-за чего они обиделись, поэтому, если хочешь, в их присутствии скажи то, что сказал сейчас, чтобы они забыли про обиду». Бедуин принял это предложение Пророка (С). На следующий день он пришёл к Пророку (С), и Пророк (С) сказал своим сподвижникам: «[Вы слышали], что сказал этот араб, но мы дали ему что-то сверх того, и, кажется, он остался доволен. Не так ли?» Араб-бедуин сказал: «Да. Дай Бог тебе и твоим родственникам блага!» Потом Пророк (С) сказал: «Мое дело с этим арабом подобно делу человека, у которого убежала верблюдица, и когда люди побежали за верблюдицей, она стала еще дальше убегать от преследователей. Но хозяин верблюдицы начал кричать: «О люди, оставьте меня с моей верблюдицей, я к ней более милостив и лучше знаю её», – затем направился к верблюдице, взял с земли немного травы, позвал верблюдицу, чтобы она поела, и верблюдица подошла и опустилась на колени. Хозяин оседлал и сел на неё». [Пророк (С) после этого сказал: ] «Если бы я оставил вас, за сказанное им вы убили бы его и он [из-за неуважительного отношения к Пророку (С)] отправился бы в ад…».
В тёмном месте он не садился, пока не зажигал лампу34.
Когда он забывал что-то, то прикладывал руку ко лбу и говорил: «О Боже, хвала Тебе! О напоминающий вещи и создающий их, напомни мне то, что я забыл»35.
Если видел понравившуюся вещь, то говорил: «Хвала Аллаху, благодаря которому совершенствуется хорошее»36. Если сталкивался с неприятным делом, то говорил: «В любом случае хвала Господу»37.
Если поварачивался [к чему-либо], то поворачивался всем телом, а если отворачивался [от чего-либо], то отворачивался полностью38.
Здоровался за руку [без пренебрежения] и с богатым, и с бедняком39.
Купленные для дома вещи сам приносил домой40.
[По личным делам] выходил из дома после восхода солнца41.
Любил уединиться и побыть с самим собой42.
Кто бы ни видел его, говорил: «Ни до него, ни после него подобного ему я не видел» 43.
Когда у Айши спросили, каким был нрав Пророка (С), она ответила: «Его нравом был Коран». Коран – это бесконечный океан, и благородные качества Посланника Бога (С) были неисчислимы. Коран содержит аяты, смысл которых, кроме Бога и его избранных рабов, никто не может постичь, а также ясные аяты, смысл которых известен всем ученым. Поведение Пророка (С) также состоит из поступков, тайный смысл которых постижим не всеми, и из поступков, Божественная, социальная и рациональная причины которых ясны44.
Он не был ни вспыльчивым и раздражительным, ни грубым в высказываниях, не открывал рта для ругательств.
Он избегал трёх вещей: споров, многословности и разговоров о пустом и ненужном.
Несмотря на то что он был самым дорогим творением Создателя на Земле, в социальном отношении считал себя равным самым бедным людям. Однажды он стоял, а мимо него проходил караван верблюдов, которые везли милостыню, и он взял с одного проходящего верблюда немного шерсти и сказал своим друзьям: «Я даже размером с этот клочок шерсти не имею предпочтения перед другими мусульманами».
Тот, кто видел его впервые, удивлялся его виду, а когда узнавал лучше, то испытывал к нему симпатию и любовь.
Однажды, во время ритуального хождения вокруг Ка‘абы, порвался шнурок его обуви, и один из его спутников развязал свой шнурок и хотел передать Пророку (С), но этот милосердный человек сказал: «Это означает поставить себя выше других, но я не такой».