Он воздерживался травить земли язычников¹.

Имам Садик (А) говорил: «Посланник Аллаха (С) никогда не заставал врага врасплох (не нападал внезапно)»².

Хафс, сын Гияса, спросил у имама Садика, почему женщины-немусульманки не должны платить джизью[28]. Тот ответил, что было распоряжение Пророка (С) о том, чтобы детей и женщин в районах боевых действий не убивать, разве что когда женщина берёт в руки оружие. Но даже и в этом случае, если это возможно и если это не повлияет отрицательно на ход боевых действий, не следует делать этого. Если нельзя их убивать в ходе боевых действий, то, само собой разумеется, нельзя их убивать на исламских землях. Если они отказываются платить джизью, то их также нельзя убивать – раз детей и женщин запрещено убивать, то они не должны платить джизью ³.

Он считал хитрости и уловки во время ведения боевых действий запрещёнными⁴ и говорил: «Того, кто прибегает к уловке, в День Страшного суда приведут в такое состояние, что половина его тела будет парализована, а затем его бросят в ад»⁵.

В Исламе считается желательным, чтобы, пока угнетатели не начали боевых действий, воины Ислама не начинали войну⁶.

Когда он планировал послать войско, то отправлял его рано утром⁷.

Анас говорит: «Обычай ведения боевых действий у него был таким, чтобы не заставать противника врасплох. В битве при Хайбаре он прибыл к месту назначения ночью. Утром иудеи вышли со своими лопатами и корзинами, заполненными фруктами, из крепости; как только их взор упал на Пророка (С), они сказали: “Клянемся Богом, это Мухаммад…”»⁸.

Он никогда не убивал посланников мира, даже если они в своем мировоззрении были заблудшими. Салама, сын На‘има, передает от своего отца: «Когда посланники читали послание Мусайламы-лжеца [лжепророка], то Пророк (С) спросил у них: “Каково ваше мнение [относительно пророчества Мусайламы]?” Они ответили: “Мы тоже говорим его словами”. Тогда Пророк (С) сказал: “Если бы можно было убивать посланцев, то я отрубил бы вам головы [за то, что вы также стали вероотступниками]’»⁹.

Он предпочитал начинать сражение в полдень.

Не любил, когда его сподвижники на поле боя издавали какие-то крики, возгласы¹⁰.

Исламские ученые считают обязательным перед началом сражения призвать врага к принятию

Ислама и ознакомить его с этой религией, приносящей счастье человеку¹¹.

Имам Али (А) говорит: «Посланник Аллаха (С), желая послать меня [для сражения] в Йемен, говорил: “О Али! Пока не призовёшь человека к Исламу, не воюй с ним. Клянусь Богом, если Всевышний Аллах твоей рукой кого-то наставит на праведный путь, то это лучше для тебя, чем то, что солнце сияет над тобой”»¹².

В другом высказывании Али (А) говорит: «Высокочтимый Пророк (С) действовал таким образом: когда намеревался отправить куда-то войска, то полководцев призывал к богобоязненности и заботе о себе и своих спутниках и говорил: “Вступайте в сражение во имя Бога и ради Него, за религию Посланника Аллаха (С), [а не ради завоевания земель и личного мщения]; не сражайтесь с людьми, пока не используете все доводы, чтобы их призвать к признанию господства Аллаха, пророчества Мухаммада (С) и того, что он принёс; если они приняли ваши слова, то они будут считаться вашими братьями по религии, и в таком случае вы попросите их, чтобы они переселились из своих земель неверия в земли переселенцев [мусульман]. Если они примут [это предложение – это лучше всего], но если они не примут его, то скажите, что к ним будут относиться так же, как к другим мусульманам, но они не будут иметь свою долю из военных трофеев. Но если они отказались от принятия Ислама, то взыщите с них налоги и джи-зью; если они исполнили это, то вы примите от них это [и пусть они останутся в своей религии]. Но если они и этого не примут, то, наконец, по воле и с помощью Аллаха начинайте с ними сражаться’»¹³.

Когда он хотел выступить на войну, направление своих [боевых действий] скрывал от людей и всегда говорил об этом косвенно¹⁴.

Он говорил: «Посланцев и пленных не убивайте и не рубите кого бы то ни было: человека или животное».

Имам Садик (А) также говорит: «Когда Пророк Мухаммад (С) хотел отправить [на поле боя] войска, обращаясь к ним, говорил: “Во имя Аллаха следуйте по пути Ислама: не поступайте вероломно, не разрубайте тела на куски, не прибегайте к уловкам, не убивайте стариков, не убивайте детей, не убивайте женщин. Не рубите деревья без необходимости.

Если какой-то – простой или знатный – мусульманин даёт приют язычнику, то тот будет находиться в безопасности с тем, чтобы он ознакомился с Кораном [и сознательно принял Ислам]; если он его принимает, то он станет вашим братом по вере, а если не принимает, то проводите его в безопасную местность и попросите у Аллаха помощи [для ведения войны]’»¹⁵.

Постоянно говорил: «Того, кто для личного спасения перебрался на вершину горы, не убивайте. Финиковую плантацию не сжигайте и не затопляйте, плодовое дерево не рубите, не поджигайте пашни… Животных, чье мясо пригодно для еды, не режьте, разве только для употребления»¹⁶.

Умм Хани говорит: «[Во время сражения] я приютила двоих родственников мужа. Тогда Пророк (С) сказал: “Мы тоже давали приют тем, кому ты дала приют”»¹⁷.

Когда посылал какого-то командующего с войском на войну, то отправлял вместе с ним тайно группу доверенных людей, чтобы они информировали его о действиях этого командующего¹⁸.