Он жил так: продавал плоды фиников с пальмовой плантации Бани Назир и тем самым обеспечивал годовое пропитание своей семьи418.
Из плодов фиников или урожая, который ему обычно дарили, он распределял сто весков[23] своим супругам, а именно: восемьдесят весков фиников и двадцать весков ячменя419.
Однажды один из ансаров пришел к Пророку (С) и попросил финансовую помощь. Пророк (С) спросил его: «Дома у себя что-нибудь имеешь?» Тот сказал: «Да, мы имеем ковер, половиной которого укрываемся, [чтобы спасаться от холода], на другой половине сидим; также имеем большую деревянную чашу, из которой пьём воду». Пророк (С) сказал ему: «Принеси эти вещи». Тот принес, и Пророк (С), взяв их, спросил: «Кто купит их?» Кто-то сказал: «Обе покупаю за один дирхем». Пророк (С) спросил: «Кто даст больше?» Другой человек сказал: «Я покупаю их за два дирхема». Пророк (С) отдал эти вещи и взял два дирхема, затем отдал деньги ансару и сказал: «На один дирхем купи еду своей семье, а на другой купи плотничий топор и принеси мне». Тот человек поступил, как велел Пророк (С). Пророк (С) сделал из какой-то палки [рукоятку] топора и сказал ансару: «Иди заготавливай дрова и в течение пятнадцати дней не приходи ко мне». Ансар через две недели пришёл к Пророку (С) с десятью дирхемами и купил на эти деньги одежду и продукты питания. Пророк (С) сказал ему: «Это для тебя лучше, чем просить. Просьба в День
Страшного суда [в виде] точки [или пятна] появится на твоем лице. Просить – недостойное дело, кроме как для голодного бедняка, или должника, который не в состоянии выплатить долг, или для страдающего человека, который должен платить выкуп за пролитую кровь, за убийство»420.
Лучшее поощрение заключено в данном его высказывании: «Тот, кто ест за счет своего собственного труда, в День воскресения будет рядом с пророками и получит их вознаграждение»421.
Несмотря на все его призывы заниматься хозяйственной деятельностью и получать доходы, он всегда предостерегал мусульман от недозволенной хозяйственной деятельности и говорил: «Тот, кто озабочен тем, чтобы его молитвы были приняты [Аллахом], должен получать доход дозволенным путём»422.
В поисках пропитания и для хозяйственной деятельности он считал желательным рано утром выходить из дома423 и говорил: «О Господи! Сделай раннее утро для моей общины благоприятным»424.
Также он говорил: «Воистину, душа успокоится, когда приобретет свое пропитание»425. Поэтому он сам делал годовые запасы себе и своим жёнам и объявил это необходимым.
Он уважал любую честную хозяйственную деятельность, и даже смысл его слов: «Различие между общинами есть милосердие» – можно трактовать как сказанные о различии профессий и видов хозяйственной деятельности427.
Ибн Аббас пишет: «Однажды к Пророку (С) пришёл какой-то человек и сказал: “О Посланник Аллаха! Что скажешь о моей профессии?” Пророк (С) спросил: “Какая у тебя профессия?’ – “Я ткач’, – ответил тот. “Твоя профессия, – сказал Пророк (С), – это профессия нашего отца Адама (А)! Первым ткачом был
Адам (А), и этому обучил его Джабраил (А). Три дня прошло, пока Адам (А) научился ей. Пречистый и Великий Аллах любит твою профессию. У тебя профессия, в которой нуждаются как живые, так и мёртвые. Тот, кто злословит о вас, является врагом Адама (А); тот, кто отворачивается от вашей [профессии], тот отворачивается от святого Адама (А); тот, кто проклинает вас, тот проклинает святого Адама (А); тот, кто обидит вас, тот обидит его, и Адам (А) в День Страшного суда будет его врагом. [Поэтому] не беспокойтесь, и пусть [это] для вас будет радостной вестью! Ремесло ваше есть благородное ремесло, и пресвятой Адам (А) является проводником вашим в рай”».
Он не одобрял, когда люди без причины меняли своё ремесло и занимались каким-то другим делом, и говорил: «Тот, кто находит своё пропитание, занимаясь чем-то, без необходимости не должен менять свое ремесло»428.
У Пророка (С) были овцы и верблюд, молоком которых питалась его семья и он сам429.
Несмотря на поощрение заниматься хозяйственной деятельностью, он предупреждал: «Занимайтесь мирскими делами так, чтобы не забывать о потустороннем мире [и чтобы не чувствовать отвращения к нему]».
Он ненавидел безделье, и когда встречались ему сильные люди, он всегда спрашивал об их ремесле; когда отвечали ему, что они ничем не занимаются, то он говорил: «Я не могу уважать тебя». А когда спрашивали почему, он отвечал: «Верующий, не имеющий какого-нибудь ремесла, питается за счет своих долгов»430.
Служение Богу делил на семьдесят видов, самым лучшим среди которых считал честно заработанный доход431.
Он говорил: «В тот день [День Страшного суда], когда не будет другой тени, кроме тени Божьего Трона, мужчина, который для того, чтобы прокормить себя и свою семью, обошел землю в поисках Божьей милости, окажется в его тени»432.
Он говорил: «Есть грехи, от которых не могут очистить ни намаз, ни милостыня». Задали ему вопрос: «О Посланник Аллаха! Есть что-то, что может очистить от подобных грехов?» – «Усилия по приобретению дохода»433.
Обычно он ел финики, а затем их косточки сажал в землю434.
Он говорил: «Тот, кто питается за счёт своего честного труда, тот перейдёт мост Сират [над геенной], подобно молнии»435.
«Самым чистым доходом является доход тех торговцев, которые, если говорят, то не обманывают; если их называют доверенными лицами, то не предают; если обещают, то выполняют свое обещание; если хотят что-то купить [дёшево], то не говорят, что этот товар нехорошего качества; когда хотят что-то продать, то не хвалят [товар] больше, чем он стоит; [при передаче товара или долга] не заставляют [людей] ждать и, когда они являются кредиторами, своего должника не оставляют в затруднительном положении»436.
Накопление богатства недозволенным способом он осуждал и говорил: «Тому, кто хотя бы на одну ночь возжелает богатства членов моей общины, Аллах не засчитает его богослужения в течение сорока лет»437.
«Рано утром отправляйтесь для зарабатывания хлеба насущного, ибо ранний подъём есть средство увеличения изобилия и благоденствия»438.
Бесстрашие он считал одним из правил коммерческой деятельности и говорил: «Трусливый торговец – неудачник, а бесстрашный торговец получает свой заработок. Бог любит человека, который во время купли и продажи, уплаты и получения денег не является слишком требовательным»439.
«На того, кто питается за счет своего честного труда, Аллах смотрит с милосердием и не подвергает его наказанию»440.
«Тому, кто живет своим честным трудом, двери рая будут открыты, чтобы он входил в ту дверь, в какую захочет».
«Воистину, Всевышний Аллах любит верующего ремесленника».
Он говорил: «Изобилие имеет десять составляющих, девять из которых находятся в торговле и одна – в шкурах [животноводстве]»441.
Он также говорил: «Правдивый и верный торговец находится вместе с пророками, праведниками и погибшими за веру»442.
«Если бы Бог разрешил жителям рая заниматься торговлей, то они продавали бы духи и ткани»443.
Самым лучшим источником дохода считал разведение овец. Он сам имел стадо овец, состоящее из ста голов, и не желал, чтобы оно было больше этого, поэтому когда рождался ягнёнок, то он резал барана [а мясо отдавал беднякам или использовал для потребностей своей семьи]444.
«Занимайтесь [разведением] овец и земледелием, ибо это всегда является источником благоденствия».
Он учил: «Ищите хлеб насущный в недрах земли»445.
«Когда земледелец берёт в свои руки дозволенные семена, ангел восклицает: “Одна треть – для крестьянина, одна треть – для птиц, одна треть – для животных’; а когда он сеет эти семена в землю, за каждое посеянное зерно записывается ему десять благ. Когда крестьянин начинает поливать засеянную землю и выращивает семена, он проращиванием каждого семени как бы оживляет одного верующего человека; когда крестьянин собирает урожай – он всё равно что восхваляет Великого Аллаха; а когда он молотит его – будто бы очищается от своих грехов; а когда провеивает зерно на току – будто бы развеивает ветром свои грехи; и когда взвешивает этот урожай – будто бы становится безгрешным, как в первый день своего рождения. Когда принесет тот урожай домой и те, кто ест его, обрадуются, ему будет записано богослужение в течение сорока лет. А когда с этого урожая он накормит голодного, соседа или бедняка, Создатель избавит его от наказания»446.
У него спросили: «Какой вид богатства лучше?» Ответил: «Зерно, которое его хозяин посеет, вырастит и в день жатвы отдаст часть его в качестве заката[24]»447.