В PCE очень скоро проявились противоречивые чувства. Боевики более склонны занимать представительские должности в настоящем, чем связывать борьбу прошлого с проектом будущего в преобразующем ключе. Это привело к конфликту между рядовыми членами партии, которые стремились к большему участию в демократической игре, и руководством, которое заботилось только о политических соглашениях, связанных с переходным периодом.
На первом съезде в законности уже было замечено стремление многих стать представительными членами Центрального комитета в качестве ближайшей цели. С этого началась карьера для многих, кто стремился не к партийному инструменту, а к платформе политического профессионализма, свойственного чиновнику нынешней системы. В прежние времена велись военные действия, чтобы внести свой вклад в это дело. Должности в партии и должности в учреждениях являются ориентиром для новичков. Это нельзя обобщить в рамках конструктивной критики, но следует отметить, что это несовместимо с преобразующим проектом и коммунистической этикой. Тем из нас, кто помнит историческую справку о борьбе и страданиях стольких мучеников, которым отказывают в признании их достоинства, оппортунизм в наших рядах отвратителен, и мы становимся невыносимыми: знатные люди, которые ничего не дали и которые хотят всего, и которые не стесняются признавать свое достоинство. лишить тех, кто пострадал от репрессий, их демократической и воинственной легитимности. Трудно избежать беспокойства, которое вызывает такое поведение, но ценности, которые поощряют идеалы перемен в обществе, не позволяют отказаться от компромисса, который, хотя и нарушен, символизирует ценность, достоинство и благородство наших идеалов и политическую приверженность борьбе за них.
В истории борьбы за свободу и демократию есть исторические даты, которые заслуживают того, чтобы их запомнили. В 1956 году PCE выступила с публичным предложением о национальном примирении. Этот подход вызвал широкие политические дебаты, столкнувшись с идеологией и возможностями в диктаторской Испании; был ли отказ от классовой борьбы или была сделана новая интерпретация без духа реванша? В то время стоило принять участие в дискуссии, чтобы преодолеть определенные концепции, обусловленные отчуждением от испанской реальности. В 1939 году мне пришлось вступить в дебаты с товарищами, оказавшимися в тупике, с синдромом военного поражения, которые не хотели никакой альтернативы, кроме реванша против фашистов; желание не могло осуществиться, и из-за этого максималистского отношения они потеряли доверие и были политически нейтрализованы. Тем из нас, кто уже применял примирительные методы в партизанском движении, кого поддерживали люди других идеологий и кто сражался на стороне Франко, это предложение показалось разумным и соответствующим реалиям Испании.
У большинства испанцев во Франции не было выбора вернуться в свою страну, кроме как снова пережить эмиграцию без возможности социальной интеграции (оставив второе и третье поколения интегрированными и имеющими французское гражданство, совместимое с сохранением пожилыми людьми их статуса испанцев, проживающих во Франции). Некоторые случаи поспешного возвращения закончились неудачей, а некоторые вернулись, чтобы эмигрировать во второй раз.
Другой причиной существования организованных коммунистов во Франции была культурная острота, с которой они прожили годы в качестве политических беженцев, но с преобразованием в партию для эмигрантов с проблемами интеграции, теми же самыми, которые все еще сохраняются, несмотря на Европейское сообщество, позиция которого заключается в том, чтобы не признавать расширения прав общественных работников и мигрантов, подвергшихся дискриминации в стране проживания и забытых и подвергшихся дискриминации в стране происхождения. Аргумент ФКП о том, что у одного класса должна быть одна Коммунистическая партия, нас не убедил, потому что даже эксплуатируемый рабочий класс неоднороден ни в социальном, ни в юридическом, ни тем более в политическом и культурном отношении.
Новый состав рабочего класса в Европе со многими чертами политической и правовой маргинализации сопряжен с проблемами, неразрешимыми для одной политической партии, какой бы сильной она ни была: необходима более интернационалистская стратегия социального освобождения и согласованность действий.
Наше поведение разозлило французских товарищей, заставило их в некоторых местах принять ответные меры, отказав нам в комнатах и поддержке, которые они всегда оказывали нам с высокой степенью солидарности. По вопросу о составе и характеристиках испанских эмигрантов у нас были расхождения в оценках. Это повлекло за собой вопрос о том, должна ли существовать Коммунистическая партия в стране происхождения до тех пор, пока эмигранты не достигнут полной интеграции в стране проживания. Они считали это политической нелояльностью с нашей стороны, но это подчинялось другой интерпретации феномена эмиграции. Для нас эмиграция в Европу стала постоянной: она была частью структурных изменений в мировом производстве и была необратимым процессом. Мобильность рабочих изменила старый подход временного эмигранта. Другие провели противоположный анализ. История должна судить о причинах, по которым каждый видел постоянное состояние бесправной части рабочего класса.
С важным прогрессом в европейском строительстве и уже с введением единой валюты в поле зрения нет закона или постановления органов сообщества, которые освободили бы испанцев во Франции от их статуса эмигрантов с сопутствующим ограничением прав. Участники переговоров не думают ни о политических, ни о юридических правах, ни о том, чего мы требовали: о европейском гражданстве как о наднациональной идентичности, которая признала бы это право гражданина в любом месте сообщества, в котором он проживает. Новая Конституция Европейского Союза не предусматривает таких прав. Вот почему существование PCE во Франции объясняется тем, что есть испанцы, которые его поддерживают. Его миссия состоит в том, чтобы стать частью прогрессивного движения, профсоюзов, ассоциативных движений с учетом специфики эмигрантской Испании и положить конец несправедливому построению Европейского Союза с отсутствием социального равенства, что усиливает дискриминацию широких слоев населения, перемещенных из страны происхождения, необходимость выжить. Та же самая политическая позиция и предложение, которые PCE во Франции отстаивает в отношении эмиграции по всей Европе, также адресованы Испании в отношении положения иммигрантов в нашей стране. Это классовая позиция по отношению к глобально организованному капитализму, направленная на производство с низкими затратами, разделение рабочих и внедрение дифференциальной идеологии для сегрегации и оправдания маргинализации секторов миграции и их использования в электоральных, патриотических и расистских целях. Это разделение трудящихся, отсутствие прав, вынуждает нас с политической точки зрения из-за границы предоставить испанским эмигрантам возможность участвовать в политической жизни своей страны в период выборов, потому что их идентичность связана с развитием Испании, даже если они не живут там постоянно.
Вот почему мы проводили масштабные кампании за рубежом, чтобы потребовать от испанского правительства провести настоящую перепись испанцев во Франции и создать каналы участия посредством голосования на каждом избирательном участке. Партия и некоторые ассоциации провели тысячи переписей населения; консульства были недееспособны, отмеченные бременем франкизма. В период выборов партия проводила кампанию за то, чтобы проголосовало как можно больше испанцев, и мы представили нашу программу прогрессивной политики эмиграции. Могла ли ФКП заменить нас в этой задаче, смогли бы мы взять на себя ее, если бы не были органически и политически связаны с ФКП, было ли во Франции установлено право голоса для испанцев, как мы того требовали, для достижения полной интеграции? Нет.
В предвыборной программе на президентских выборах во Франции в 1981 году ФКП (Коммунистическая партия Франции) не выдвигала права голоса для эмигрантов, но они выдвигались Французской социалистической партией (PSF) на муниципальном уровне. Когда они победили на выборах, а Ф. Миттеран стал президентом, мы обратились к руководству PSF с просьбой об интервью от имени PCE во Франции. Мы посетили Пола, Хосечу и меня, поздравили их с победой и отметили, что в вопросах эмиграции мы надеемся, что они выполнят программу и что наша партия будет сотрудничать с этой целью во всем, что возможно. Эта ситуация побудила нас организовать в Париже дни эмиграции, на которых обсуждались избирательные документы PSF, а также наши самые передовые разработки в области прав (они касались не только муниципального избирательного права). Предложение заключалось в «Праве голоса для жителей Франции, независимо от происхождения, на всех избирательных консультациях».
Мы проводим дни, посвященные эмиграции, и приглашаем PCF, PSF, CGT, CFDT и органы по делам эмиграции (CAIF), а также Федерации эмигрантов других национальностей, в дополнение к двум испанским FAEEF, APEEF. Посещаемость была хорошей, хотя приняли участие не все приглашенные. Это было интересно, хотя были разногласия по существу, прежде всего с ФКП, и нюансы с ВКТ. Право иммигрантов голосовать набирало силу на муниципальном уровне. Мы шли дальше, мы хотели получить статус европейского гражданства, предложение, которое все еще находится на рассмотрении. Эти дни были положительными для созревания идей всех участвующих сторон. Но предвыборные обещания Французской социалистической партии остались невыполненными. В других наших интервью мы напоминали ему об этом, но как только он пришел к власти, энтузиазм пошел другим путем. ФКП развивала тему голосования, но она была настолько риторической, что не доходила до сути проблемы: она не связывала структурные условия эмиграции и неограниченные права граждан, центральный элемент партисипативной и классовой демократии в глобализованной экономике.
В нашей стране и год спустя социалистическое испанское правительство не сделало ничего хорошего. Закон об иностранцах, продвигаемый правительством ИСРП, был более регрессивным, чем тот, который применялся к испанцам за границей: они ограничивали поддержку испанских эмигрантов, пытались ликвидировать их ассоциации, трудовые объединения и т. д. В ряде стран они приостановили диалог с эмигрантским миром, завоеванный в первые три года демократии; они были глухи к любым претензиям. PCE во Франции в течение многих лет выступала за создание Советов эмигрантов через Ассоциативное движение, в которых все эмигранты участвовали бы в качестве органа, взаимодействующего с администрациями. Правительство ИСРП использовало это определение, чтобы лишить статус эмигранта содержания, чтобы не брать на себя ответственность за обязательства, возлагаемые на испанское правительство по отношению к своим эмигрантам, а не «проживающим за границей», как их окрестили. Они начали с того, что в административном отношении называли их «заочно проживающими» или «проживающими в Испании» за границей; это определение опасно, потому что проживающий за границей – это сотрудник посольства или консульства или миллионер, зарегистрировавший свое место жительства за пределами страны. Эмигрант – это вынужденный житель, который продает свою рабочую силу в другой стране, и часть его жизни регулируется двусторонними соглашениями между страной происхождения и принимающей страной. Он нуждается в особой защите. Правительство ИСРП создало Совет резидентов за рубежом (C.R.E.), избираемый на консульском уровне; из различных советов был избран Генеральный совет резидентов за рубежом (C.G.R.E.), который на консультативной основе является представителем эмиграции в Мадриде; советник по делам эмиграции в Испании.
В этом C.G.R.E., куда входят представители испанских профсоюзов, министерств социального обеспечения, труда, иностранных дел, образования, представительство эмигрантов осталось в меньшинстве; сведенный только к консультативному органу и в этих условиях диалога глухих, он в конечном итоге был отвергнут эмигрантами в Испании в последнее время, видя неэффективность C.R.E и Генерального совета.
Сама PCE в стране, уже действующая на законных основаниях, не считала этот раздел принципиальным вопросом и позволила организациям за рубежом взять его на себя, но не связывала его конкретно с остальной частью программы. Да, всегда есть раздел, в котором отражены требования эмигрантов, но без разработки раздела, который должен был соответствовать иммигрантам в нашей стране, или альтернатив с классовой позиции, связанных с проектом изменения общества, который предполагает, в зависимости от обстоятельств, сближение с этими секторами, создание для них благоприятных условий. участвовать и быть солидарными с их требованиями, принимая их политически как Коммунистическую партию Испании.
Главными действующими лицами в защите иммигрантов в Испании являются христианские секторы, коммунисты оказывают символическую поддержку, но мало действуют конкретно, не учитывая опыт, который PCE имела и имеет с организациями за рубежом. Во внутрипартийных дебатах по этим вопросам существовала граница между теми, кто жил за пределами, и теми, кто находился внутри: многие товарищи на съездах и митингах заявляли, что ничего не знают об эмиграции, и, видя, что наши делегации такие многочисленные, спрашивали нас, представляем ли мы ФКП, а если нет, то почему мы не воюем? Что же касается французов, какой смысл было поддерживать организацию во Франции после легализации? Незнание (французами) феномена эмиграции. Эти товарищи ассоциировали PCE во Франции со стадией подпольного убежища, а не с чем-то, что превзошло первое время, когда нужно было работать, чтобы политически реагировать на императивы этой эпохи многонационального капитализма и нового разделения труда наднационального характера. Этот анализ также не был подробно проведен так называемыми левыми политическими силами, когда мы должны реагировать на вызовы, которые нам бросают из Маастрихта, Амстердама или Брюсселя, за исключением некоторых разработок, сделанных PCE по эмиграции. В этом нет ничего страшного, и особенно в профсоюзной сфере Испании, где они, кажется, согласны с этой капиталистической перспективой вместе с CES (Европейским центром профсоюзов): построить торговую и финансовую Европу и позволить социальным правам ухудшаться вместе с конкурентоспособностью и производительностью; мобильность рабочих отрывает их в социальном и культурном плане от их происхождения без интеграции в принимающей стране.
Глядя на эту картину нестабильности, потери миллионов рабочих мест в Европейском Союзе, мы достигнем дна, и социальные потрясения разрушат все институты, профсоюзы и политические партии. Может ли это быть единственной альтернативой, которую эта эпоха оставляет будущим поколениям? В других позициях, ни правительственных, ни профсоюзных, не просматривается никаких обнадеживающих черт, позволяющих сформулировать рабочее движение на европейском уровне так, как это делают капиталисты для своего бизнеса. Для миллионов безработных или занятых, находящихся в тяжелом положении, евро или свободное движение товаров и капитала не могут служить ориентиром. Это служит для накопления состояния, в то время как большинство разоряется или живет в нищете. Среди других анализов выделяются анализы экономиста Хуана Франсиско Мартина Секо:
«Этот процесс не естественный и спонтанный, а сознательный и преднамеренный. Европейский рынок, европейская валюта, но налоговые системы и политическая власть, местные и провинциальные. И дело в том, что в дополнение к этому наступлению с целью свергнуть государство появляются национализм или аналогичные тенденции, направленные на удержание политической власти во все более узких пространствах, лишая ее, таким образом, всей функции противовеса экономической власти. В то время как денежный суверенитет расширяется, народный суверенитет сжимается в узкие географические узлы, в результате чего его способность принимать решения и оказывать влияние также ограничивается чисто местными и провинциальными аспектами. Нет ничего более нелепого, чем после четырнадцати лет социалистического правления Абель Кабальеро упрекает Фрагу в росте безработицы в Галиции за последние восемь лет, как будто решение проблемы безработицы находится в руках президента общины. Наша страна переживает особенно сложный период в этой области. Попытка дать ответ во время переходного периода на нерешенную историческую проблему – не следует забывать, что почти у каждого государства есть схожие исторические проблемы, – привела к подчинению его политической конфигурации центробежной силе, которая постепенно увлекает его в сторону от распада. Этот процесс скорее противоположен тому, который был предусмотрен в конституции любой другой федерации. Федерации обычно формировались суммарно. Стороны постепенно передают полномочия целому, и оно движется под влиянием центростремительной силы к большему политическому единству. В Испании все наоборот. Здесь процесс шаг за шагом движется к распаду, и конца пути не видно. То, что мы называем глобализацией, – это всего лишь попытка капитала вырваться из-под всякого демократического контроля».
Организация PCE во Франции была основана на ее способности превратиться из партии политических изгнанников в партию рабочих-эмигрантов, встать во главе их требований и быть инициатором этих требований. До 1976 г. именно католики пользовались поддержкой испанского режима, чтобы помогать испанцам во Франции со своими миссиями и с некоторыми ассоциациями отцов семейств по образу страны, находящимися под влиянием или руководством епископата. У них была Федерация ассоциаций испанских эмигрантов во Франции (FAEEF), находящаяся в ведении посольства, где некоторые чиновники жили в золотой эмиграции и получали хорошую заработную плату. Все эти учреждения поощряли патриотический дух несознательных эмигрантов, чтобы они не занимались политикой и не вступали в профсоюзы, а воспринимали церкви как отдых, а семью как смирение и патриархальный долг. Первым актом, направленным на то, чтобы демократия пришла в эмиграцию, было требование демократизации ФЕЙФА, занятия Королевского дома, принадлежащего посольству, которое служило только для собраний иерархов во время их проезда по Парижу. После этой оккупации были проведены переговоры с испанскими властями, которые должны были назначить демократический совет, председателем которого стал коммунист: Фернандо Руис. На этом Собрании присутствовали все желающие испанцы, живущие в Париже и на окраинах, а также все ассоциации. С FAEEF было сделано то же самое, было созвано собрание и избран демократический совет, который избрал Эдуардо Апарисио, известного коммуниста и активиста Ассоциативного движения (M. A.), президентом центра в Сартоувиле, своим председателем.
Оттуда во все существующие ассоциативные движения должны были быть введены демократические нормы, регулируемые французским законом 1901 года: создание уставов и легализация всех ассоциаций. За один год FAEEF объединила сто семьдесят центров и ассоциаций во Франции; ранее их было всего двадцать пять. Если коммунисты получили наибольшее количество голосов, то это было из-за их взглядов и личного поведения, а не из-за простой симпатии. Королевский дом в Париже назывался Испанским домом, был составлен устав и составлен протокол мероприятий в помещениях, помимо того, что он был центром, получающим помощь испанского правительства в культурных вопросах, помощь, которую разделяло все ассоциативное движение. В Париже были организованы ценные культурные программы, которые часто посещали испанцы и французы, в соответствии с демократическим процессом в Испании. PCE во Франции активно участвовала в этом процессе в сотрудничестве с M. A. или, скорее, была в него вовлечена.
В Доме Испании в Париже мы провели митинг против государственного переворота Техеро 23 февраля 1981 года. выступили посол, консул, ИСРП, UCD и PCE. Я вмешиваюсь от имени PCE в подготовку этого акта. Коммунисты были на переднем плане с большой помощью Хуана Пикона, атташе по трудовым вопросам в посольстве. Мы убедили остальных, так как не у всех партий было достаточно решимости. Хуан Пикон был великолепным участником всего упомянутого процесса. Апарисио также хорошо помнит это поведение в отношении Министерства иностранных дел и всего, что касается эмигрантов. С тех пор, как Х. Пикон де ла Агрегадория ушел, когда социалисты захватили власть в 1982 году, у нас не могло быть таких же отношений ни с партией, ни с М. А., ни с эмигрантами в отдельности.
В 1983 году социалистическое правительство узурпировало демократические права, господствовавшие в Испанском доме, назначило попечительский совет и с этого момента превратилось в Институт Сервантеса, галерею для посторонних, в которой не было тех, кто ее часто посещал. Его программы носят элитарный характер и не приносят пользы большинству испанцев, проживающих в Париже. В этот период мы действовали в двух демократических направлениях: испанском и европейском. В 1982 году социалистическая власть во Франции поначалу вызывала такой же энтузиазм, как и победа ИСРП, пока вскоре мы не ощутили на себе ее регрессивную политику в вопросах иммиграции (не только эмиграции); судя по четырнадцати годам социалистического правления, налицо регрессивный социальный баланс, коррупция, терроризм и коррупция. Государство, разочарование левых сил, которые считали, что изменения, предложенные в 1982 году, были серьезными, а не фарсом.
Положение партии во Франции улучшилось благодаря более активному участию в М.А., установлению более теплых и координирующих отношений между двумя федерациями. Всегда уважая взаимную независимость, мы привлекали их к нашим разработкам по вопросам эмиграции; они тоже консультировались с нами по определенным вопросам. Мы всегда придерживались мнения объединить М. А. в единую федерацию. Это было достигнуто, но в плохих условиях, и снова произошел раскол. ИСРП во Франции, поскольку она не участвовала в М.А., позже создала Ассоциации демократической солидарности, отделения ИСРП, которые не всегда регулировались законом 1901 года. Во многих случаях они служили помехой в отношениях между М. А. и администрацией. PCE по-прежнему допускалась юридически, но не признавалась, что не мешало ей работать публично. Мы всегда участвовали в Фестивале L'Humanité, представляя Рабочий мир, но именно мы вели переговоры об этом там, поскольку мы были ответственны за организацию во Франции.
В провинциях не у всех были одинаковые проблемы. Во многих случаях французские и испанские семьи смешивались, а вместе с ними и соответствующие партии.
Я участвовал в некоторых встречах между двумя управлениями, когда был членом ЦК и даже раньше; я всегда думал, что диалог возможен, различия не обязательно должны быть постоянными. Французские товарищи очень уважительны, хотя в политическом плане у них есть глубокие разногласия с PCE; вопрос невмешательства они в целом хорошо воспринимают.
Участие коммунистов в М. А. становилось все более интенсивным и благодарным испанцам с каждым днем, но, с другой стороны, это ослабляло работу партии по различным задачам по сбору средств, которые выполнялись в ассоциациях (вечеринки, приемы пищи и т. д.). С этой динамикой была связана представительность, должности, которые не всегда было хорошо возложить на одного и того же человека, потому что создавалось впечатление зависимости одного органа от другого. Этот вопрос сложен, потому что избрание президентом ассоциации или федерации превращает должность в некотором смысле в нечто институциональное, появляется определенная тенденция отождествлять себя с этой должностью и не рассматривать партийный коллектив как гарантию разработки политики ассоциации на основе их самого участия. Как правило, они были осведомлены, и мы можем отметить в отрицательном смысле только единичные случаи во Франции, но, оглядываясь назад, можно сказать, что проблемы, которые представляли многие выборные должности, и конфликты с организацией являются признаком культуры, все еще проникающей во многие умы: должность как цель, а не как необходимость проекта. Эти явления также проявляются при недостаточной текучести кадров на государственных должностях или в руководящем звене: пожизненные должности сводят на нет критичность и креативность, они вдохновляют людей, и нет никакого участия или продвижения других ценностей. Все это не ставит под сомнение поведение таких товарищей, как Эдуардо Апарисио (президент FAEEF), который показал пример того, как можно быть президентом федерации, бороться за то, чтобы она утверждала свою независимость от партий и администрации, и оставаться активным коммунистом, которого везде любят и уважают. Я назначаю Апарисио без ущерба для других товарищей, которые также вели себя достойно; с ним мне выпало разделить долгие годы работы во Французском комитете и прояснить некоторые проблемы несовместимости, в отношении которых мы всегда придерживались одних и тех же критериев; таким образом укрепилось доверие, уважение и дух товарищества, которые сохраняются между нами; различные мнения находили решение в ходе дебатов, общей нитью к сплоченности, концепции, которую мы оба разделяли; благодаря Апарисио я многому научился, чтобы стать лидером политической или общественной организации.
Развитие магистратуры требовало координации на европейском уровне. Поскольку этот процесс более или менее соблюдался во всех странах, была проведена первая встреча с Федерациями каждой страны и был создан Координационный центр европейских центров, в котором католики не хотели участвовать, так как считали его слишком левым; их сильной стороной были Ассоциации родителей и родителей. Ученики (APAS), и они не хотели выходить за рамки дополнительного обучения испанскому языку. Был процесс устранения этого разделения, когда все было обусловлено темой эмиграции, а в других ассоциациях также были разделены дополнительные классы. В партии мы провели анализ того, каким должен быть М.А.: требовательным общественным движением, охватывающим все социальные, культурные и языковые аспекты, при поддержке страны происхождения, но без уклонения страны проживания от своих обязательств. Мы боролись за социальную интеграцию во всех ее аспектах; у PCE была своя собственная теория относительно этой позиции, но М.А. было трудно сделать ее своей: это была борьба идей. Сначала APAS не хотели легализовываться и действовать в соответствии с французским законом 1901 года, а их испанизм ставил их в противоречие с их собственным развитием; дети перестали быть таковыми, а плохо организованные дополнительные классы и нехватка средств не решали всех проблем школьного образования в поколении, которое с каждым днем становилось все более отдаленным от объявленного возвращения. Это подтвердило наш анализ: эмиграция является частью новой структуры и разделения труда, и, несмотря на это, она будет постоянной, а не конъюнктурной.
Дебаты привели к сближению в отношениях с католиками и другими людьми, которые были далеки от того, чтобы оценить предложения коммунистов; таким образом, они изменили определенные взгляды, и мы смогли найти общий язык, согласившись по существу как в политике эмиграции в Европе, так и в иммиграционной политике в Испании.
Внутри партии мы вели себя довольно противоречиво, потому что руководствовались только защитой принципов, которые, по нашему мнению, соответствовали требованиям революционной партии без стремления к власти или избирательного права. Сама история партийной организации во Франции заставила приложить все усилия, чтобы быть опорой во внутренних кризисах, подобных тем, которые спровоцировали Сантьяго Каррильо, с одной стороны, и Игнасио Гальего с другой; ни то, ни другое не нашло отклика во Франции, несмотря на влияние, которое они оказали на организацию. и то, и другое было до легализации и после перехода.