Заключенные из других камер часто приходили в комнату номер 4. Оставались на ночь, помогали умирающим и старались утешить нас.
Один из этих друзей принес что-то на Пасху, завернутое в бумагу: это предназначалось для Валерия Гафенсу, бывшего члена Железной Гвардии. Оба мужчины были родом из одного города. «Осторожно, – сказал он, – это контрабанда».
Гафенсу снял бумагу, там оказалось два куска белого сверкающего вещества: сахар! Мы все не видели сахара в течение многих лет, и наши изголодавшиеся организмы испытывали в нем мучительную нужду. Все взгляды устремились на Гафенсу и на драгоценный сахар в его руке. Медленно он завернул его снова.
«Пока я не буду его есть, – сказал он, – может быть, сегодня кому-то станет хуже, чем мне. Но тем не менее большое спасибо».
Осторожно он положил подарок у своей постели. Там он и остался.
Через несколько дней у меня поднялась температура. Я был очень слаб. Сахар передавали от кровати к кровати, пока он не добрался до меня.
«Я дарю его вам», – сказал Гафенсу. Я поблагодарил, но оставил все же сахар нетронутым на тот случай, если на следующий день кому-то он понадобится еще больше. Когда кризис миновал, я передал его Сотерису, старшему из двух греческих коммунистов. Его положение было очень серьезным.
В течение двух лет сахар путешествовал по комнате номер 4 от мужчины к мужчине (у меня он был еще дважды), и каждый раз страдающий все же находил в себе силы не прикасаться.
Пока Сотерис надеялся остаться в живых и мог еще шутить, он гордился своими атеистическими взглядами. Но как только он стал близок к смерти, он возопил к Богу о помощи. Только монотонный голос священника, повторявший слова об обещанном Богом прощении, смог успокоить его. Но и тогда он проявил силу духа, отказавшись от обоих кусочков сахара.
Третий, четвертый и пятый уроки можно объединить одной темой – «Благородство никто не отменял». Во вступлении к книге говорилось, что звериное начало до поры дремлет в любом человеке, но это не означает, что культура не выработала механизмов его обуздания.
Разговоры о важном знаменуют собой лишь начало бесед, которые могут и должны быть продолжены на уроках по общеобразовательным предметам и во внеурочной деятельности учащихся. Все три эпизода открывают палитру возможностей для актуализации знаний старшеклассников в рамках гуманитарных предметов:
– народническое движение в России во второй половине XIX века (история);
– разоблачение антинаучной «новой хронологии» А. Т. Фоменко (история);
– героическое жертвенное поведение жителей блокадного Ленинграда (история);
– изобразительное искусство Серебряного века (мировая художественная культура);
– геральдика (гербоведение; от лат. heraldus – «глашатай») – специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиций и практики их использования; является частью эмблематики – группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы (история, мировая художественная культура).
Но особое воспитательное значение имеет введение нового для учащихся термина «эйджизм».
Эйджизм (англ. ageism, от age – «возраст») – дискриминация человека на основании его возраста. Проявляется в готовности взаимодействовать на равных началах и сотрудничать лишь с теми людьми, кто соответствует некоему заранее установленному критерию возраста.
К сожалению, дискриминация людей пожилого возраста – дурное знамение нашего времени. Связано это с коммерциализацией СМИ. Рекламные слоганы гласят: «возьми от жизни всё», «живи на яркой стороне»… Потребителями новых брендов являются преимущественно молодые люди. Пожилые заведомо списываются со счетов, их существование характеризуется термином «дожитие». Вот почему разговор на эту животрепещущую тему следует признать важным!
Визуальным сопровождением уроков являются иллюстрации И. Я. Билибина и фрагменты из фильма «Выстрел».