К книге
«О доблестях, о подвигах, о славе…» На перекрестке открытых вопросовРаздел I. Уроки о важном. Урок 1. Монахиня в миру
11%
Раздел I. Уроки о важном. Урок 1. Монахиня в миру
2

Одна из достопримечательностей парижской площади Трокадеро – Музей человека. Открыт ежедневно, кроме вторника. На стене мемориальная доска с именами Бориса Вильде, Анатолия Левицкого, Деборы Лифшиц – молодых россиян, начавших летом 1940 года борьбу за освобождение оккупированной Франции. Они и их друзья, такие же эмигранты из России, основали группу «Сопротивление», сделав само это слово, Résistance, известным всему миру, символом человеческого достоинства, противостоящего бесчеловечности, обрушившейся на Европу подобно эпидемии чумы. Ее так и назвали – «коричневая чума», она свирепствовала с 1933 по 1945 год, унеся десятки миллионов жизней. И унесла бы еще больше, если бы Красная армия и армии наших союзников не сокрушили гитлеризм.

Среди зачинателей французского Сопротивления были: княгиня Вера Оболенская, Борис Вильде, Анатолий Левицкий, княгиня Тамара Волконская (красная княгиня), Ариадна Скрябина (дочь великого композитора), врач и будущий православный митрополит Антоний Сурожский, мать Мария (Елизавета Кузьмина-Караваева), о которой пойдет речь ниже.

Монахиня Мария (урожденная Елизавета Пиленко, по первому мужу Кузьмина-Караваева, по второму мужу Скобцова). Русская поэтесса во Франции, явившая образ «монашества миру», известная деятельной добротою. В сохранившихся записях ее размышлений она решительно отвергает монашеское «самоспасение». Говорят, Бердяев называл ее «новая душа»… Ее свободомыслие показывает случай, когда во время преследований евреев в оккупированном Париже встал вопрос о возможности спасения их подложными справками о крещении. «Какой может быть разговор? – решила она. – Христос всего Себя отдал бы за этих несчастных». И выдали справки…

«Во время немецкой оккупации руководила благотворительным обществом, оказывавшим помощь русским политическим заключенным и спасавшим от газовых камер еврейских детей». [Новый мир. 1965. № 12.]

Уйдя целиком в эту работу, мать Мария и священник о. Димитрий Клепинин могли с часу на час ожидать ареста. Гестапо напало на дом, в котором помещалась «Православная работа» в начале 1943 года. О. Димитрий и сын Марии Юрий были арестованы. При этом гестаповцы заявили: «Мы уводим сына Марии в качестве заложника. Как только она появится у нас, мы его выпустим». Узнав о случившемся, мать Мария пришла в гестапо. Никого не отпустили. Один из гестаповцев, явившийся в «Православную работу» для повторного обыска, сказал оставшимся: «Ваш священник сам виноват». Гестаповский офицер предложил ему свободу с условием, что он перестанет помогать евреям. Вместо ответа о. Димитрий поднял свой крест и сказал: «А вы знаете Этого Еврея?» Гестаповец ударил его по лицу. Вместе с Юрием его отправили в Бухенвальд, где он умер в подземном лагере Дора. Там было так тесно, что о. Димитрий умер сидя. Мать Мария была перевезена в Равенсбрюк. Женщины, вернувшиеся оттуда после освобождения, рассказывали, что мать Мария поддерживала всех, находя для каждой слово утешения. [Зернов Н. Русский религиозный ренессанс / пер. с англ.]

«…По слухам, она пошла в газовую камеру добровольно вместо другой заключенной, у которой был ребенок: она откликнулась вместо нее, когда вызывали по списку приговоренных». [Новый мир. 1966. № 1.]

Методические указания

Цели занятия

1. Актуализация знаний учащихся о движении Сопротивления в Европе в годы Второй мировой войны.

2. Получение знаний о роли русских людей в организации Сопротивления во Франции.

Подростки актуализируют знания о движении Сопротивления.

Испытают гордость за русских людей, внесших ощутимый вклад в движение Сопротивления.

Получат опыт сопереживания русским эмигрантам, которых советская власть вытолкнула за пределы Родины, но они вопреки личным обидам тем не менее сражались за победу над фашизмом.

Ход урока

Вводное обсуждение. Педагог задает учащимся вопросы.

– Поднимите руки, кто слышал о движении Сопротивления в годы Второй мировой войны во Франции. А кто знает о роли в нем русских эмигрантов?

– В чем вы видите подлинный патриотизм этих людей?

– Религиозность подлинная и мнимая. Как это проявляется в отношении к людям иного вероисповедания?

Визуальное сопровождение урока

Портреты русских аристократов – организаторов движения Сопротивления во Франции.

Предыдущая главаГлава 2 из 18Следующая глава