К книге
Нейроброня: новый взгляд на работу мозга в условиях тревожного мира9 Проприоцептивная тренировка и медитация движения. Что такое проприоцептивная тренировка?. Несоответствие между фактическим совершаемым движением и восприятием совершаемого движения
68%
9 Проприоцептивная тренировка и медитация движения. Что такое проприоцептивная тренировка?. Несоответствие между фактическим совершаемым движением и восприятием совершаемого движения
123

Проприоцептивная тренировка требует осознания важного факта: между намерением двигаться, самим движением и его осознанием существует разрыв. Обычно мы не задумываемся, как и почему движемся – большинство действий происходит автоматически, без участия сознания. Чтобы по-настоящему понять механизм движений, нужно сначала осознать эту автоматичность, а затем научиться направлять ясное, непредвзятое внимание на каждое действие.

Нейробиологические исследования проливают свет на этот процесс. Во время операций на мозге нейрохирурги используют электрическую стимуляцию для точного определения функциональных зон. Один такой эксперимент с семью пациентами показал принципиальную разницу между намерением и движением. При стимуляции правой теменной доли пациенты ощущали сильное желание пошевелить левыми конечностями, а стимуляция левой теменной доли вызывала намерение говорить. При увеличении интенсивности стимуляции им казалось, что они действительно двигаются, хотя на самом деле оставались неподвижными. Когда же стимулировали премоторную кору, конечности пациентов двигались сами по себе, без всякого осознанного намерения.

Так теменная доля отвечает за формирование намерения и осознание движения, тогда как премоторная кора непосредственно инициирует действия. В обычной жизни мы не замечаем этого разделения – наше сознание создает иллюзию полного контроля. Именно эта иллюзия лежит в основе самосознания: вера в то, что «Я» могу по желанию поднять руку, формирует наше представление о себе. Практика осознанных движений позволяет увидеть этот механизм по-новому и приблизиться к более глубокому пониманию природы собственного «Я».

Предыдущая главаГлава 123 из 180Следующая глава