Взаимодействие пяти элементов основано на двух типах циклических связей: взаимопорождение и взаимопреодоление. На самом деле, циклов больше, но в общем виде они сводятся именно к этим двум основным процессам.

В цикле порождения каждый элемент создает следующий:

• дерево порождает огонь,

• огонь порождает землю,

В традиционной китайской философии каждая из пяти стихий связывалась не только с определенным цветом и временем года, но и с одной из пяти нот пентатонической гаммы (гун, шан, цзюэ, чжи, юй – приблизительно до, ре, ми, соль, ля), а также со вкусом: кислым (Дерево), горьким (Огонь), сладким (Земля), острым (Металл) и соленым (Вода)

«Великий предел (тайцзи) рождает два начала (Инь и Ян), два начала рождают четыре образа, а четыре образа рождают пять стихий»

• земля порождает металл,

• металл порождает воду,

• вода порождает дерево.

В цикле преодоления каждый элемент сдерживает другой:

• дерево разрушает землю,

• земля поглощает воду,

• вода гасит огонь,

• огонь плавит металл,

• металл рубит дерево.

Каждый элемент – дерево, огонь, земля, металл или вода – выражает определенные качества и свойства, отражающие природу изменений и состояний в переходных фазах. Поэтому философия у-син направлена на поддержание баланса и гармонии как внутри самого человека, так и в его взаимодействии с окружающим миром. Она создает основу для самопознания, помогая реагировать на жизненные обстоятельства с гибкостью и внутренней устойчивостью.

Каждому элементу соответствует не только сезон, но и часть тела, внутренний орган, цвет, число, звук, сторона света, праздник, планета, одно из пяти чувств, вкус, запах, животное, растение, тип погоды – и этот перечень можно продолжать еще очень долго. Все эти проявления тесно связаны с Инь и Ян, поскольку каждый из элементов может нести в себе как элемент порядка, так и элемент хаоса.

Пань-гу. Иллюстрация из энциклопедии Ван Ци «Саньцай тушу». Начало XVII века

Нюйва. Иллюстрация из книги Э. Т. Ч. Вернера «Мифы и легенды Китая». 1922 год