В отличие от К. Маркса и Ф. Энгельса В. И. Ленин в новой России – это не столько теоретическая концепция ленинизма, созданная мыслителем и ученым в своем кабинете, среди книг и рукописей. Образ Ленина – это в первую очередь образ политика и революционера, «вождя», который организовал и возглавил Октябрьский переворот в Петрограде в 1917 году и сумел развернуть и развить его в самую значительную по своим последствиям революцию в истории XX столетия. Именно Ленин был создателем Российской Федерации и Советского Союза. Это наше недавнее прошлое, из которого все мы вышли и без которого невозможно понять ни природы новой России, ни природы всех других стран постсоветского мира. За последние 15 лет на Ленина и ленинизм обрушилось так много критики, отчасти справедливой, но по большей части совершенно несправедливой, а образ Ленина-революционера подвергался таким поношениям, что многим наблюдателям могло показаться, что этот образ ушел из сознании российского народа – во всяком случае как образ по преимуществу позитивный. Между тем граждане России и сегодня при ответе на вопрос о «человеке столетия» для России и мира называют в первую очередь имя Ленина. Но и для западных историков в списке великих политиков-революционеров XX века Ленин также стоит на первом месте. Никто почти не возражал и на Западе, когда решением ЮНЕСКО 1970 год был объявлен в мире «годом Ленина».

Я уже писал выше о безуспешных попытках закрыть в Москве на Красной площади Мавзолей В. И. Ленина; это было мечтой не только А. Собчака или Б. Немцова, но и Бориса Ельцина. Однако именно Б. Ельцин вынужден был подниматься на трибуну этого Мавзолея в мае 1995 и в мае 1996 года. Без этого символического жеста он мог бы потерять свой пост Президента Российской Федерации. В Москве и сегодня сохранилось много улиц, носящих имя Ленина: Ленинский проспект, Ленинградский проспект, Ленинградское шоссе, улица Ленина, Лениногорская ул., улица Ленинская слобода, Ульяновская улица. Есть и несколько Коммунистических и Марксистских улиц и переулков. Во всех главных городах России сохранились памятники Ленину, улицы и проспекты Ленина. Среди субъектов Российской Федерации есть Ленинградская и Ульяновская области. Кроме Ульяновска в России есть города Лениногорск, Ленинск и Ленинск-Кузнецкий. Множество российских учреждений сохранили в своем названии имя Ленина – Ленгаз, Ленфильм, Лениздат, Ленинградский областной театр и др. Когда Мавзолей на Красной площади открыт для посещения, здесь всегда стоит очередь. Не исчез в России интерес и к творческому наследию Ленина, и оно обсуждается не только в газетах и журналах КПРФ или на научных конференциях РУСО – объединения российских ученых социалистической ориентации. В последние годы в России вышло в свет несколько новых биографий В. И. Ленина, а также большой том с ранее неизвестными документами и письмами Ленина.

Нет никакого сомнения в том, что распад созданного Лениным Советского Союза, а тем более – крах КПСС не могли не повлиять на те оценки, которые дают сегодня Ленину историки и политики, философы и социологи. Изменился и сам масштаб тех исторических событий, которые были связаны в XX веке с личностью и работой Ленина. Переоценка ленинского наследия сегодня необходима и естественна. Но она должна иметь убедительные политические и научные обоснования. Страсти вокруг политической деятельности и теоретических положений Ленина кипели всегда. Полемика по этому поводу будет идти и в будущем, это естественно. Эта полемика должна быть, однако, честной. Странно было видеть в первых рядах критиков Ленина уже давно сложившихся историков и политиков, которые десятилетиями прославляли Ленина как одного из величайших революционеров, реформаторов, мыслителей и гуманистов двадцатого столетия, а теперь они же предают его анафеме.

Еще в начале 1990 года член Политбюро ПК КПСС и главный тогда идеолог КПСС Александр Яковлев писал в директивном журнале «Коммунист»: «Я отношусь к Ленину сверххорошо, если не сказать больше. Ленин – это человек высочайшей культуры, высочайшей степени ума и в особенности способности к анализу. А главное, что для меня лично является очень высоким в характеристике Ленина, это его умение самому пересматривать позиции, когда того требует жизнь. Это и есть диалектика, это и есть марксизм. Вот что самое достойное в Ленине»[123]. Всего через четыре года все тот же А. Н. Яковлев давал Ленину уже совсем другие оценки. «Владимир Ульянов-Ленин, – писал он, – крупнейшая политическая фигура XX века. Безусловно, умен, начитан, образован. Беспредельно целеустремлен в достижении власти. Обладал чрезвычайной работоспособностью. Беспринципен с точки зрения ортодоксии марксизма. Менял неоднократно и без всяких колебаний свои взгляды, если того требовала тактика борьбы со своими противниками»[124].

Еще через год все тот же Александр Яковлев писал: «Ленин действительно вождь. Но он вождь и учитель люмпена с его психологией “грабь награбленное”. Воровать, убивать, “стучать” на соседа и коллегу по работе, пьянствовать, завидовать, осуждать кого угодно и за что угодно. Творить любой разбой, лишь бы не работать. Люмпен как порождение дьявола – главное действующее лицо всех смут. …большевистскому перевороту 77 лет. Это самое трагическое событие российской тысячелетней истории. Начало дьяволиады… От Бога отреклись, царя и семью убили, Отечество предали, ибо, по Марксу, у пролетариата нет отечества. С остервенелостью убивали друг друга в Гражданской войне. Доносили, аплодировали убийцам…»[125]

«Антихристом XX века» называл Ленина генерал-полковник Дмитрий Волкогонов, который, по его собственному признанию, десятилетиями считал Ленина земным богом и написал в защиту Октябрьской революции и ленинизма добрый десяток книг. Однако теперь, после крушения КПСС, он говорил, что очень стыдится своих прежних книг, и называл собрание сочинений Ленина не иначе как «многотомье большевистского бреда»[126].

Известно, что при жизни Ленина понятия «ленинец» и «ленинизм» употреблялось в основном противниками большевиков и чаще всего в отрицательном смысле. Одним из первых заговорил о ленинизме Л. Мартов (Юлий Цедербаум) (1875–1923), активный деятель российской социал-демократии, член редколлегии газеты «Искра», близкий Ленину человек, порвавший с ним на II съезде РСДРП и возглавивший тогда фракцию меньшевиков. Сам Ленин называл себя марксистом, и даже среди ближайших его соратников преобладало мнение, что он не создавал, в сущности, никакого нового учения, никакой самостоятельной системы взглядов, но только осуществил на практике предначертания Маркса и Энгельса.

«Маркс теоретик, а Ленин – практик, – эту фразу можно было слышать в окружении Ленина даже после Октябрьской революции. Если бы Ленин не опубликовал в прошлом ни одной книги, он навсегда вошел бы в историю таким, каким входит теперь, – вождем пролетарской революции, основателем Третьего интернационала». Это писал Лев Троцкий в очерке «Ленин как национальный тип»[127].

Такая явная недооценка теоретического наследия Ленина имела ряд причин. Как относительно самостоятельная и оригинальная система взглядов и как новая ступень в развитии марксизма-ленинизм возник не сразу после появления Ленина на политической арене России и даже не сразу после образования РСДРП и фракции большевиков. В первые десять лет своей деятельности Ленин отстаивал марксизм в борьбе против народничества, «экономизма», «легального марксизма» и стремился доказать применимость основных положений марксизма к условиям России. В данном случае Ленин продолжил и дополнил ту работу, которую еще раньше и с явным литературным блеском начал Г. Плеханов.

Мирная русская революция 1905–1907 гг. изменила обстановку в стране. В эти годы Ленин выдвинул и разработал ряд оригинальных, хотя и не во всем бесспорных концепций, особенно в области тактики политической борьбы и организационной структуры рабочей партии, которые существенно отличались от сложившихся традиций мировой социал-демократии. Именно эти концепции составили тогда политическую и теоретическую основу большевизма и привели в конечном счете к расколу РСДРП на две самостоятельные партии.

Известно, что в первые десять лет двадцатого столетия резко обострилась борьба главных капиталистических держав за раздел мира, ускорилось образование крупных капиталистических монополий и трестов, активно шла милитаризация капиталистических государств. В этих условиях именно Ленин возглавил наиболее радикальнее левое течение в социал-демократии. Именно он разработал концепции империализма, общего кризиса капитализма, объединения рабочего движения в Европе с национально-освободительным движением в колониях и полуколониях, стратегию социал-демократии в условиях мировой войны, концепцию неравномерности развития капитализма и связанную с ней проблему возможности победы социалистической революции вначале в одной отдельно взятой капиталистической стране. Но наиболее важный период в формировании ленинизма как доктрины связан с развитием русской революции 1917 года и обнимает последние шесть лет жизни Ленина. Когда он был не только вождем партии «нового типа», но вдохновителем и организатором первой в истории пролетарской революции, а также организатором и председателем первого в мире социалистического правительства, создателем нового государства.

Если некоторые из социологов и «марксоведов» считают, без достаточных, на мой взгляд, оснований, что для понимания марксизма важны в первую очередь труды молодого Маркса, то в отношении Ленина и ленинизма мы видим обратную картину. Именно в бурном течении Октябрьской революции, Гражданской войны и первых лет советского строительства проявилось все мастерство Ленина как тактика и стратега революционной борьбы, как ее теоретика и как создателя особой технологии власти революционной партии в громадной мелкобуржуазной стране. Конечно, и все первые решения в области хозяйственного строительства принадлежали Ленину. Он шел в данном случае по непроторенной дороге, и ему нередко приходилось выдвигать и обосновывать положения ортодоксального марксизма. Именно этот оригинальный вклад Ленина в теорию и практику революционной борьбы трудящихся, основанный на опыте первого в мире государства, которое объявило себя социалистическим, вскоре получило название ленинизма.

Ленин написал немало книг, еще больше статей. Еще больше он произнес речей и докладов. Сохранилось также множество писем Ленина. Но в собрании его сочинений имеется еще больше написанных им лично распоряжений и декретов советской власти. Он не имел, однако ни времени, ни возможности как-то систематизировать свои работы. Устранить имеющиеся в них многочисленные противоречия, отделить главное от второстепенного, агитационно-пропагандистские выступления от работ, в которых он выступает как оригинальный мыслитель и теоретик. К тому же Ленин не отрицает и своих многочисленных ошибок. «Мы серьезно ошиблись», «я ошибался», «я, кажется, серьезно виноват перед рабочим движением», «мы сделали и наделаем еще немало глупостей», «я был неправ», «я не успел» – подобными выражениями пестрят статьи и выступления Ленина. Не успел он сопоставить и проанализировать свои предреволюционные выступления и послереволюционную практику, хотя расхождения здесь часто были весьма значительными.

Надо также отметить, что в своих работах Ленин не вводил в теорию каких-то новых понятий, он использовал обычно понятия, введенные в обращение К. Марксом – «производительные силы», «производственные отношения», «общественно-экономическая формация», «прибавочная стоимость», «диктатура пролетариата», «базис и надстройка» и др. Ленин использовал также понятия, введенные в научный оборот еще до Маркса.

Но Ленин вкладывал в них то же содержание, что и основатели марксизма. Мы имеем в виду понятия «класс», «классовая борьба», «буржуазия», «мелкая буржуазия», «пролетариат», «капитализм», «феодализм», «социализм», «революция» и др.

Некоторые новые понятия – такие, как «НЭП», «революционная ситуация», «монополия внешней торговли», «государственный капитализм» и другие, базируются на приведенных выше основных понятиях. Ленин не создавал, таким образом, ни новой философии, ни нового метода исследования общественных явлений.

Но из этого вовсе не следует, что он был только «практиком» революции. Выступая на торжественном заседании Коммунистической академии 17 февраля 1924 года, Н. И. Бухарин говорил:

«В довольно широких кругах нашей партии да и за ее пределами обычно считается бесспорным, что Владимир Ильич представлял из себя несравненного и гениальнейшего практика рабочего движения; что же касается его теоретических построений, то оценка здесь обычно делается гораздо более низкая… Мне кажется, что эта недостаточная оценка… обуславливается известной психологической аберрацией, которая создается у всех нас. То теоретическое, что сделал тов. Ленин, у него не сконденсировано, не спрессовано, не преподнесено в нескольких закругленных томах. Теоретические положения, формулировки, которые, делал тов. Ленин, делались в значительной мере, на /10, от случая к случаю. Они разбросаны по всем многочисленным томам его сочинений, и, как это нетрудно понять, – именно потому, что они разбросаны, именно потому, что они не преподнесены нашей читательской публике в сжатом, закругленном и уточненном виде, – именно поэтому многие считают, что тов. Ленин… как теоретик… в значительной мере уступает Ленину-практику. Но эта мысль, я думаю, будет разбита в течение ближайшего будущего, а в течение более отдаленного будущего, тов. Ленин встанет перед нами во весь свой рост не только как гениальный практик рабочего движения, но и как гениальнейший его теоретик»[128].

Необходимость систематизации взглядов Ленина и более или менее сжатого изложения «основ ленинизма» возникла сразу же после его смерти. Во многом это стимулировалось начавшейся осенью 1925 года острой внутрипартийной борьбой, которая в последующие годы лишь изменяла свои формы. Каждая из фракций в этой борьбе защищала свои взгляды как подлинный ленинизм. Одним из первых взялся за эту работу Сталин, прочитав в Московском университете ряд лекций, которые были затем опубликованы «Правдой» под общим заголовком «Об основах ленинизма». Той же цели служили и работы Н. Бухарина – «Ленин как марксист» (1924), «Путь к социализму и рабоче-крестьянский союз» (1925). Несколько статей о Ленине и ленинизме опубликовал Л. Троцкий. В это же время Г. Зиновьев публикует свою книгу «Ленинизм» и программную статью «Философия эпохи», а Л. Каменев – брошюру «Ленин и его партия». Появившаяся в Ленинграде большая книга Г. Сафарова «Основы ленинизма» только в 1924 году выдержала три издания. Одновременно выходят в свет несколько хрестоматий по ленинизму, сборники статей: «На могилу Ильича», «Об Ильиче» и другие. Конечно, на содержании этих книг, статей и выступлений не могла не отразиться все более обострявшаяся после смерти Ленина внутрипартийная борьба. Многие авторы выделяли именно те аспекты в работах Ленина, которые были важны для них как довод в полемике.

Тем не менее вся эта полемика оказалась полезной в определении теоретического вклада Ленина в научный социализм, или в научное изучение современных ему общественных политических и экономических процессов. Именно с этого времени, то есть уже после смерти Ленина, понятие «ленинизм» прочно вошло и в социалистическую и в антисоциалистическую литературу.

Влияние ленинизма и как теоретической системы и как революционной практики на судьбу России и всего мира в ХХ веке было настолько велико и многообразно, что мы не можем от него просто отказаться, как от чего-то опровергнутого или устаревшего. Для всех искренних сторонников социализма необходима критическая переоценка ленинизма с учетом его достижений и ошибок, его предпосылок и последствий, а также с учетом нелегкой судьбы Советской России и других социалистических стран. Это громадная работа, которая сегодня только начинается. Ниже я смогу высказать на этот счет лишь некоторые соображения.