Использование архетипов и введение в вашу историю персонажей, у которых есть понятная, знакомая на подсознательном уровне основа, придаст любой истории глубины.
При помощи архетипов вы можете воздействовать не только на логическую часть сознания зрителя/читателя, но и обращаться к его внутреннему ребёнку, к его бессознательной памяти. Это приблизит вашу историю по эмоциям от восприятия к мифам и легендам.
Если вы возьмёте за основу вашего персонажа-протагониста знакомый на подсознательном уровне архетип, то зритель или читатель намного быстрее станет ему сопереживать. Он намного быстрее поймёт его и присоединится к нему.
Зачастую характер героев раскрывается постепенно, а архетипичные черты позволяют считать цепляющие особенности уже на первых порах появления персонажа в сюжете, и читателю/зрителю будет куда интереснее следить за его судьбой.
Архетип может помочь придумать героя. Возьмите любой подходящий персонажу в истории архетипический образ и нарастите на него нужные вам черты характера, мотивации и цели.
Так, взяв архетип Наставника, можно сделать из него мудрого старца (Дамблдор из «Гарри Поттера», Гэндальф из «Властелина колец»), полубезумного Гения (Бальтазар Блейк из «Ученика чародея», Рик из «Рика и Морти») или придумать любую другую огранку, сохраняя архетипические черты.
Если вы не можете придумать основу для героя, архетип пригодится как никогда.
Каждый архетип содержит в себе определённые черты. Например, задача Плута – создать хаос, он не зло и не добро, но он привносит сумятицу. Задача Героя – бороться во имя добра, а Наставника – снабдить мудростью или обучить.
Когда вы берёте в основу своего персонажа существующий архетип, то сразу перенимаете и его задачи, что позволяет легче прописать мотивацию. Более того, мотивации, основанные на архетипах, почти всегда выходят более логичными и понятными, чем многосоставные мотивы, придуманные с нуля и не всегда подходящие характеру героя. Тот же самый принцип работает и с целью героя.
В сюжетной структуре у каждого героя есть путь, во время которого он проходит сюжетные этапы, встречает различных архетипичных персонажей, каждый из которых выполняет определённые функции на этом пути и меняется, чтобы завершить круг уже в новом состоянии. Такой путь героя называется «мономиф». Понятие мономифа схоже с архетипом: оно тоже означает повторение структуры сюжета испокон веков, от мифа к мифу, от сказки к сказке.
Мономиф – это готовый архетип сюжетного пути, на который можно нарастить любую идею, и она будет правильно управлять вниманием зрителя или читателя, а также даст корректное развитие арке вашего героя.
Основная идея мономифа заключается в том, что путь любого персонажа начинается в известном ему мире и обстоятельствах. К герою обращается «зов приключений» (то же, что завязка из трёхактной структуры), он отрицает его, но в итоге вынужден последовать за ним. Происходит переход из мира известного в мир неизвестного (иномир). Герой проходит ряд испытаний и соблазнов, падает в бездну отчаяния, из которой, кажется, нет выхода, но затем преодолевает трудности, трансформируясь в нового себя и побеждая. За победой следует награда, а за наградой – возвращение обратно в известный мир, но уже в новом виде и с изменениями, произошедшими на пути.
Как видите, все этапы мономифа перекладываются на уже знакомую нам трёхактную структуру, но, в отличие от структуры Аристотеля, мономиф даёт ещё и чёткие точки появления многих второстепенных персонажей.
Например, на этапе первого перехода из мира известного в мир неизвестного герой обязательно должен встретить некого Стража. В русских сказках эту роль зачастую выполняла Баба Яга, стоящая одной ногой в мире живых, другой – в мире мёртвых. Страж берёт плату за переход, может дать наставление или даже сюжетный предмет (например, клубочек, способный привести к цели).
В рамках мономифа роли таких героев довольно чётко расставлены, и можно смело брать их за основу, просто надевая на готовый архетип нужные вам черты оригинального персонажа.
Для более подробного изучения мономифа я рекомендую книги «Тысячеликий герой» Джозефа Кэмпбелла и «Морфология волшебной сказки» Владимира Проппа.