Со временем концепцию живого бога египтянам все же пришлось пересмотреть. И даже не из-за того, что фараоны были смертны — это полбеды, ведь Осирис тоже умирал, но воскрес и правил загробным миром. Проблема в том, что правители существенно отличались друг от друга и внешностью, и характером. Кто-то был умнее, кто-то глупее, кто-то храбрее, а кто-то осторожнее — и так далее, и так далее. Предположить, что все это — одна личность, пусть даже божественная, довольно сложно. И если большинство простых египтян фараона в глаза не видели, то для его родных и приближенных разница была очевидна, как и для жрецов — специалистов по сверхъестественному!

К тому же Египет вовсе не напоминал земной рай. Смена династий не всегда проходила мирным путем (вспомним: ведь и Гор боролся за власть с Сетом, а не с самим собой!).

Так что к концу Древнего царства идею о том, что фараон — настоящий бог, пришлось отбросить (она и без того продержалась на удивление долго — несколько столетий!). Однако фараонов не стали считать простыми смертными людьми, равными остальным. В фараонах теперь видели полубогов, сыновей Ра. И это была не метафора: отцом фараона являлся бог, а матерью — соответствующая царица или жена жреца (бывало и такое, когда речь шла об основании новой династии).

миф 

Явление бога

Во времена Нового царства задумал верховный бог Амон-Ра привести в мир земного сына. Послал он богиню Хатхор найти самую достойную из женщин. Богиня выбрала царицу Мутемуйю.

Верховный бог принял облик ее мужа, фараона Тутмоса IV, и вошел в ее покои. Прекрасный запах разнесся по комнатам, и поняла царица, что явился к ней не человек, а бог.

«Аменхотеп, правитель Фив, — так зовут ребенка, которого я поместил в твое тело. Он будет достойно править по всей земле», — сказал он красавице.

В положенный срок царица родила сына, которого назвала так, как велел ей Амон-Ра. Это был один из величайших фараонов Египта Аменхотеп III.

Момент явления бога царице Мутемуйе, своей матери, великий правитель приказал изобразить на стенах храма в Луксоре.

С сыновьями богу-отцу везло не всегда, и если фараон попадался не слишком удачный, то делать было нечего — ждали следующего. Так в мировоззрении египтян примирились вера в божественный характер власти, здравый смысл и практический опыт.

Легенды о том, что смертная женщина рожает сына от бога, есть в мифологии многих народов. Но обычно речь идет об очень далеком прошлом, о богах или о необыкновенных героях, которые в итоге становятся родоначальниками царских родов. Однако египтяне рассказывали такие истории не о далеких предках, а о своих современниках, и их это совершенно не смущало.

Правда, полностью от древних представлений египтяне отказываться не стали: не любили они этого делать. Полное имя каждого фараона состояло из пяти частей и непременно содержало в себе слово «Гор». Историю же о том, как Гор отомстил за отца и спас его от гибели, символически представляли во время коронационных торжеств.