Из-за близости этнонимов многие авторы путают этот автохтонный народ Южного Ханаана с хурритами – коренным населением Восточной Анатолии и Южного Закавказья. Пожалуй, если что и объединяло эти два различных этноса, так это их несемитское происхождение и жизнь в окружении семитских народов. Хореи, как и рефаим, являлись самыми древними, изначальными жителями Ханаана, населявшими его, по крайней мере, со времен неолита. К сожалению, мы ничего не знаем ни об их этнической принадлежности, ни об их языке. Ветхий Завет является единственным письменным источником, который упоминает о народе по имени Хори. В отличие от рефаим, хореи жили только в Южном Ханаане, точнее, в Юго-Восточном Заиорданье (в районе горы Сеир), в Негеве, а также в Северном и Центральном Синае. Вероятнее всего, этот народ обосновался в столь тяжелых для жизни местах в тот период, когда климат на Ближнем Востоке был куда более влажным и благоприятным, чем сейчас. Ведь согласно археологическим данным, еще около 9–10 тысяч лет назад дождей выпадало так много, что нынешние пустыни в Негеве и Северном Синае имели обильную растительность, и там существовали поселения людей. Почему же эти люди, населявшие со времен неолита Синай и Южный Ханаан, не ушли оттуда, когда, начиная с V тысячелетия до н. э., климат становился все более засушливым, а Синай и Негев постепенно превращались в пустыни и полупустыни? Как ни странно, в глубокой древности, до одомашнивания верблюда, пустыни лучше любой крепости защищали людей от врагов. К тому же жители синайских и ханаанских полупустынь отлично знали все скрытые от постороннего взгляда источники воды и прекрасно выживали в столь непростых условиях. Все эти люди, оставшиеся на Синае, Негеве и горе Сеир, принадлежали к народу Хори.

Приблизительно в XIX в. до н. э. эдомитяне, ближайшие родственники древних евреев, осели в районе горы Сеир в Юго-Восточном Ханаане. Они подчинили себе хореев, но не изгнали их оттуда, а стали добрыми соседями и начали родниться. Первый пример показал Эсав, родной брат патриарха Иакова и родоначальник эдомитян. Он взял себе в жены Охоливаму, правнучку вождя хореев Сеира-Хори. Старший сын Эсава – Элифаз последовал примеру отца, правда, он не женился, а взял в наложницы Тимну, младшую дочь того же Сеира-Хори. Именно от этой именитой наложницы родился Амалек, которому суждено было стать родоначальником амалекитян, кочевого народа, враждовавшего с южными древнееврейскими племенами.

Почему Библия, перечисляя все народы, жившие в Ханаане, никогда не называла народ Хори? Во-первых, это связано с тем, что потомки Эсава (эдомитяне) полностью ассимилировали народ Сеира-Хори еще до начала завоевания Ханаана древними евреями. С народом Хори случилось то же самое, что и с рефаим: он полностью растворился в своих западносемитских соседях, причем существенно раньше, чем знаменитые «анаки». Во-вторых, народ Хори слился с самыми близкими родственниками древних евреев – эдомитянами, поэтому Книга Бытие дает родословие народа Хори, начиная с его патриарха Сеира-Хори. Такого удостаивались только сами древние евреи или их ближайшие родственники. Правда, несмотря на перечисление родословия Сеира-Хори, библейские книги хранят полное молчание о происхождении и истории этого народа. Помимо эдомитян на право быть наследниками народа Хори могли претендовать только амалекитяне. Эти кочевники, хотя и принадлежали по языку и культуре к западным семитам, происходили от смешения эдомитян с хореями. Не исключено, что последние играли даже более значительную роль в их этногенезе, чем эдомитяне. Не случайно их этноним Амалек однозначно не семитского просхождения, а великолепное знание всех уголков Синая и Негева передалось им от их предков-хореев, живших там в течение многих поколений.

Повествуя о завоевании Южного Ханаана, Библия еще раз напоминает о хореях, с которыми столкнулось древнееврейское колено Шимон в районе Беэр-Шевы. Очевидно, некоторые группы народа Хори сумели сохраниться в полупустынных районах Негева вплоть до середины XII в. до н. э., когда там обосновались древние евреи.

Все попытки приоткрыть завесу над историей этого народа Ханаана пока не увенчались успехом. Правда, профессор Оксфордского университета Archibald Sayce утверждал еще в 1915 г., что нашел древнеегипетские надписи, упоминавшие народ Хар (Khar) в Южном Ханаане. С другой стороны, один из мидрашей (Genesis Rabbah), комментирующий Книгу Бытие, объясняет имя народа Хори как «свободный народ». Однако эта информация ничтожна и недостаточно достоверна.