В начале был всемогущий Бог Неба Ньяме и его жена, Богиня Земли Асаасе Яаа. Вместе они создали множество видов живых существ, в том числе и людей. Люди были их гордостью. Они были созданы для того, чтобы готовить пищу Богине Земли. У человечества было право, которым обладали все живые существа: они отправляли постоянные просьбы к Асаасе Яаа. Земля давала им все, о чем они просили, но всегда советовалась со своим мужем, Богом Неба Ньяме. Он всегда велел исполнять пожелания людей.

Люди ежедневно готовили любимые блюда Асаасе Яаа, и всякий раз, когда они толкли в ступе ямс, то задевали пестиком небо, где жил их отец Ньяме. Однажды Асаасе Яаа была очень голодна и попросила людей скорее приготовить ее любимое блюдо из ямса. Когда Ньяме снова проснулся от сильного стука, он разозлился и сказал жене попросить людей не стучать пестиками в ступах. Богиня Земли не хотела говорить об этом человечеству и посоветовала своему мужу отодвинуться подальше, чтобы во время приготовления ямса в ступе пестик не доставал до неба. Бог Ньяме поднял небо выше и спросил Асаасе Яаа, все ли в порядке, но она продолжала отвечать «нет». С тех пор Бог-Отец отдалился от людей. Богиня Земли была довольна, но людей это не радовало. Ньяме сказал им просить о том, чего они хотят, и это будет дано им. С того дня человечество осознало, что Ньяме находится на небесах.

Время прошло быстро, и Асаасе Яаа пришло время отдыхать. Она не хотела покидать людей, поэтому решила превратиться в Землю для них. Тогда она начала давать им пищу и растения. Также она передала человечеству свое последнее слово о том, как они могут выйти на связь со своим отцом Ньяме через нее, совершая жертвенные возлияния. С тех пор люди общаются со своим Богом через Мать-Землю, выпивая ритуальное вино.

Теория архетипов

Эта версия мифа о создании народа акан очень забавна. Здесь уже нет такого космического масштаба и романтики, как в предыдущей версии. Зато все при деле. Цель создания людей в этом мифе тоже привязана к определенной функции заботливого Опекуна. Сначала люди обеспечивают Богиню земли пищей, активизируя архетип Опекуна, затем Асаасе Яаа сама становится Землей, обеспечивающей людей всем необходимым, – ответное включение архетипа заботливой Матери.

Интересно отметить, что в мифах народа акан нет такого драматического развития Верховного Бога как личности, которое мы наблюдаем в мифах йоруба и зулусов. Здесь боги представлены в более приземленной форме. Ньяме не спится из-за того, что люди стучат пестиками в ступе. Ситуация довольно комичная. Вообще, большинство мифов акан наполнены юмором. Архетип Шута активен в их образах. Это говорит об умении народа акан радоваться жизни, несмотря ни на какие обстоятельства.