Во время правления За-Ха-Реллеля среди народа амарире была одна девушка-изгой. Она не была похожа своих праздных и ленивых соплеменников. Амарава стала бессмертна благодаря За-Ха-Реллелю, как и все люди амарире. В остальном она была уникальна. Сила ходьбы и бега сохранилась в ней благодаря ежедневным тренировкам. Благодаря своей физической развитости и стройности она могла иметь потомство. Ее недолюбливали, хотели выбросить с плота, называли дикаркой. В ответ она сочиняла веселые песни, высмеивающие варварскую развращенность ее народа.
Когда по приказанию За-Ха-Реллеля толокоша привели в их город Великую Ма, Амарава поняла, что дело зашло слишком далеко. Когда после начала урагана взбунтовавшиеся бьяуни крушили жилища своих бывших хозяев и угнетающего их народа амарире, Амарава чуть не пала жертвой их гнева. Однако, когда Оду, самый свирепый из них, покончивший со злобным тираном За-Ха-Реллелем, собирался вонзить копье в ее тело, за его спиной вдруг возникла гигантская прозрачная фигура Великой Матери:
– Ее не трогай! Отпусти эту женщину!
Оду исполнил приказание серебристой богини и, дрожа всем телом, упал на колени в знак почтения.
Амарава, еле живая от пережитого страха, открыла глаза и с изумлением увидела перед собой прекрасную богиню, возвышавшуюся над самыми высокими башнями их города. Золотые сверкающие глаза смотрели прямо на нее.
– Дочь моя, Амарава! Народ амарире обречен на гибель! Но я помогу тебе спастись!
– Кто ты? – с благоговением спросила Амарава.
– Я – Нинаванху Ма – первая богиня. Супруга Древа Жизни и мать человечества.
– Мать людей! Я всегда знала, что старые легенды не врут, – радостно воскликнула Амарава со слезами на глазах. – Прости наше невежество, о Великая Мать! Пощади наш народ!
Великая Ма залилась слезами. Серебристое тело ее затряслось, над ее головой в небе засверкали молнии, и потоки ее горячих слез смыли кровь амарире с остатков плотов. Она опустилась на колени и обняла маленькую Амараву своими светящимися руками. Невыносимый жар исходил от нее. Богиня коснулась серебряным пальцем обеих грудей Амаравы и поцеловала ее в центр живота.
– Мать людей, – прошептала Великая Ма. – Ты станешь матерью новой расы людей. Как я хотела бы спасти всех своих детей амарире! Но мной повелевает более могущественная сила – Великий Дух. Он приказывает мне спасти тебя из амарире и Оду из бьяуни. Он станет твоей парой и отцом будущего человечества.
Представив, что ее супругом станет это вонючее бездумное и жестокое существо, созданное За-Ха-Реллелем из плоти убитых животных, Амарава расплакалась. Она стала умолять Великую Мать убить ее, чем предоставить ей такую участь.
– Дочь моя, будь взрослой и исполняй мои повеления! Сейчас ты должна положить руку на бедро и поклясться мне, что будешь исполнять все, что я скажу тебе.
В этот момент что-то произошло в сознании Амаравы, и она вдруг увидела то, что было не дано видеть человеческому глазу! Ей удалось заглянуть за Врата Вечности. Там она увидела ослепительное сияние, и в этот момент раздался далекий глухой голос:
– Я приказываю, все повинуются!
Эта фраза, казалось, проникла в самую глубину существа Амаравы.
– Что это было? – спросила она, очнувшись от первого шока увиденного и услышанного.
– Дитя мое, с тобой разговаривал сам всемогущий Великий Дух, которому мы все должны беспрекословно повиноваться.
С этими словами Великая Ма создала большую акулу, которая отвезла Амараву и Оду через успокаивающийся океан на вновь созданную землю.
Перед тем как отправить их в далекое путешествие, Великая Ма сказала, что предприняла меры предосторожности, чтобы упрямая Амарава не смогла отказаться от своего предназначения. Теперь, когда она будет нарушать клятву, данную Великой Ма, ее грудь и живот, на которых остались ожоги от прикосновения пылающей серебристой Богини, будут причинять ей невыносимую боль. Если она попытается убежать от своей пары, через три дня ее плоть начнет болеть и тлеть, пока не отвалится от ее тела, обрекая женщину на вечные страдания.
Затем серебристая богиня обратилась к лежащему на коленях, дрожащему всем телом Оду:
– Оду, ты должен оберегать эту женщину! С ней ты будешь населять этот мир новым человечеством!
Зарождающийся разум Оду с трудом осознавал значение слов, произнесенных прекрасной богиней. Впервые он думал самостоятельно. Он знал, что амарире были врагами бьяуни, но выразил свое согласие, как верный раб, которым он был все предыдущие годы.
Они с Амаравой неслись через остывающие после разрушения земли океанические воды. Молнии продолжали сверкать в небе над ними. День сменял ночь, а потом снова наступал новый день. Гигантская акула продолжала плыть все дальше на восток, оставляя позади обломки разрушенной империи амарире. Амарава плакала, осознавая себя последним живым человеком на земле. Она чувствовала себя цветком, потерявшим свои корни. Мир, который она любила, умер. Что ждало ее на новом континенте, было неведомо.
Акула остановилась, лишь зайдя в устье широкой реки. Так началась жизнь на новом континенте. Оду построил хижину на четырех высоких столбах, вкопанных в ил реки. Каждый день Оду охотился в лесу. Ночью они слышали громкое рычание львов и крики ночных птиц. Амарава не осознавала, что ей удалось чудом попасть на не тронутый страшным ураганом и разрушениями мир. Мысли ее были заняты переживаниями. Она никак не могла свыкнуться с мыслью, что вонючий гигант, которого амарире считали низшим из низших, скоро станет ее мужем. Однако страх нарушить обещание, данное серебристой богине, парализовал все ее существо.
Внезапно ей в голову пришла, как ей казалось, гениальная мысль: Оду может стать жертвой несчастного случая. Пожар был самым подходящим для этого поводом. После ужина, когда Оду по ее приказу быстро уснул, Амарава подошла к огню и «нечаянно» уронила горящий уголек на соломенный пол хижины. Огонь разгорался быстро. Грациозная Амарава быстро выскочила из хижины и стремглав побежала в темные недружелюбные джунгли.
Долгие дни, мучась от изнуряющей боли, бродила Амарава по опасным джунглям. Львы чуть не съели ее, она была спасена королем Людей-Лягушек. Потом, когда они были истреблены другим племенем, она снова осталась одна в джунглях, мучимая все усиливающейся болью. Она была готова расстаться с жизнью. И в этот самый момент, будто призрак из-за Реки Вечности, навстречу ей из леса вышел тот, кого она давно похоронила в своей голове. В этот раз встреча их была очень теплой. Оду поведал ей, что был заранее предупрежден Великой Матерью о ее коварном плане, и когда Амарава уронила горящую головешку на соломенный пол, он не спал.
Оду научился нежно ухаживать за своей суженой. Как только они воссоединились, боль ее прекратилась. Разум Оду окреп, он стал придумывать разные способы делать жизнь своей суженой комфортнее.
Они прожили счастливо сто тысяч лет. Амарава подарила своему супругу пять тысяч крепких детей, которые вскоре принесли им множество внуков. Они были похожи на современных жителей Африки. В отличие от людей первого народа амарире, похожих друг на друга как две кали воды, новая раса отличалась своим разнообразием. Они различались не только внешне, но и умом, сердцем и душой.
Оду и Амарава были мудрыми родителями. Они давали советы и разрешали споры своих детей и их потомков. Спустя сто тысяч лет Оду почувствовал усталость от жизни. Его прошлое возвращалось к нему все чаще и не давало покоя. Однажды ночью он отправился в долгое путешествие на вершину вулкана. Стоя там в клубах едкого дыма, он совершил свою последнюю молитву Великой Матери и Древу Жизни и прыгнул прямо в раскаленный кратер.
Находясь далеко от него, Амарава почувствовала огненную смерть своего супруга. В отчаянии она пыталась пронзить свою грудь клинком. Поранив грудь, лезвие согнулось. Это было бессмертие, дарованное ее народу злобным За-Ха-Реллелем. Ее младшие дети, Зумнгве-Охотник и Поющая Маримба, вбежали в ее хижину.
– Ты должна жить и оставаться нашей путеводной звездой! – со слезами на глазах сказала Маримба.
На следующее утро Амарава исчезла. Дети искали ее по всем окрестностям, но все было тщетно. Лишь через несколько дней одному из следопытов удалось обнаружить следы гигантского животного, а рядом кровь раненой Амаравы. Маримба немедленно поспешила туда. На берегу реки они увидели умирающую мать второго человечества. В этот момент раздался громкий всплеск, и из реки вышел гигантский монстр, направлявшийся к раненой Амараве. Охотники приготовили свои луки, и в этот момент чудовище заговорило. Оно поведало изумленной Маримбе и ее спутникам о том, что Амарава – совсем не та, за кого выдавала себя столько сотен лет. В образе этой милой диковатой женщины скрывалась мятежная Богиня Тьмы, которая избегала встреч с Великим Духом многие миллионы лет. На глазах у всех бессмертная Амарава стала превращаться в страшную Темную Богиню, Дух Зла. Последним, что увидела Маримба, была презрительная усмешка Ватамараки на лице ее любимой матери Амаравы.
Амарава показывает нам еще один женский путь формирования взрослой личности. Это путь Героини-Бунтарки, воина в женском обличье, искательницы приключений.
Архетип Бунтаря, как разновидность Разрушителя, является доминирующим в образе молодой Амаравы. Он соединяется с архетипом Искателя-Мудреца, ищущего истину в древних легендах, являющегося Хранителем старых традиций и обычаев. А мы понимаем, что За-Ха-Реллель, будучи тоже ярко проявленным Бунтарем, как раз пытался разрушать все старое, традиционное в угоду неуемного и бессмысленного изобретения и использования новых технологий. Основной потребностью Искателя является свобода. Создается впечатление, что все стремления Амаравы были направлены именно на это.
Третий архетип, ярко проявленный в этом женском образе, – это архетип Воина, основной потребностью которого является оттачивание мастерства и дисциплины. Несмотря на всеобщий тренд среди амарире на безмятежную роскошную жизнь, Амарава выбрала для себя активный и дисциплинированный образ жизни. Это позволило ей быть избранной матерью второго поколения и выжить во время гибели империи амарире. Она долго не решается включить архетип Влюбленного в предназначенной ей Великим Духом паре. Выходит так, что ей даже приходится сначала включить его во время своих поисков счастья и лучшей участи, чем жизнь с монстром бьяуни. Впервые Влюбленный включается в образе Амарире, когда ее спасает от львов Король-Лягушка: он берет ее в жены, и со временем она начинает ценить и любить своего первого мужа и лягушачий народ. Раскрыв в себе силу этого магического архетипа, Амарава уже другими глазами, с большей нежностью и вниманием, начинает смотреть на Оду после их второй встречи. В конце концов она становится и создателем, порождая огромное множество людей, потомками которых, как утверждают мифы, являются сегодняшние племена Южной Африки.
Образ Оду намного проще. Бо2льшую часть своей истории он остается в доминирующем архетипе Идеалиста, наивного ребенка, раба, возлагающего надежды на поддержку и защиту извне. Оду мало развивается на протяжении всей истории. Он навсегда остается беспомощным и ведомым, хотя и разделяет в конце роль Создателя и Правителя вместе со своей мужественной супругой. В образе Оду мы наблюдаем мало развития. Мне хотелось бы понять причину его желания погибнуть в конце столь насыщенной жизни. Скорее всего, этот акт Разрушения он совершает, приходя к пониманию о невозможности дальнейшего развития. Он понимает и весь свой дефицит развития на протяжении долгих тысячелетий.
В истории второго человечества оба прародителя приходят на высший уровень архетипического цикла, пройдя этап Разрушителя, Влюбленного и Создателя. На этапе Правителей их задачи меняются. Они уже больше включают архетип Мудреца и заботливого Опекуна, помогая своим потомкам разрешать конфликты и избегать рисков.
В целом этот путь вполне похож на путь современных женщин и мужчин, в подростковом возрасте и юности проявляющих тенденцию к бунтарству и поиску своего предназначения даже в тех случаях, когда мудрые родители уже помогли им разобраться в сути собственного бытия.
Неожиданной является мистическая концовка этого вполне логичного с точки зрения развития архетипического цикла сюжета. Тут мы выходим через архетип Мага снова в сферу трансцендентального, говоря словами самих африканских мифов, попадаем за Врата Вечности. Оказывается, что за этой повседневной историей стоит глубинная суть Амаравы – душа ее принадлежит Темной Мятежной Богине, а не серебристой Ма, посланнице Великого Духа. В этом состоит ее выбор. Снова на первое место выходит архетип Бунтаря, доказывающий нам свое право на существование и на трансцендентальном уровне.
Однако, думаю, что глубинной мыслью этой концовки является отказ от дуальности, разделение событий и людей на плохих и хороших, на черное и белое, на правых и неправых. Всему есть место в этом мире. Даже мятежные разрушительные боги способны проявляться в земных ипостасях как созидательные личности, несущие в мир любовь и процветание, а ярые моралисты порой тщательно скрывают свою темную внутреннюю суть.