Самурай незнатного происхождения на службе должен путешествовать, нагрузив багаж на вьючную лошадь. На случай падения ему следует связать два своих меча вместе, чтобы они не выскользнули из ножен. Не нужно, однако, превращать рукоятку длинного меча в толстый кон, обматывая вокруг нее метровое полотенце. То же самое можно сказать о случае, когда насадку на пику привязывают толстой веревкой, чтобы та не соскользнула. В таких делах не может быть ни малейшей небрежности. Если ставишь на вещи тавро или крепишь табличку: «Подчиненный господина такого-то», это может показаться несколько неуважительно по отношению к его дому. Когда же, как это принято в наши дни, берешь лошадь непосредственно у конюха постоялого двора, а предыдущим наездником был самурай, следует подождать спешиваться до того, как тот спешится по приглашению конюха. Причина в том, что, если спешишься по приглашению конюха и будешь стоять, другой будет вынужден сменить лошадь, несмотря на то что у него, возможно, и не было такого намерения. Если же кто-то возьмет на себя труд спешиться [сам по себе], то может быть разочарован, когда придется садиться на лошадь вновь.

Пересекая реки, попадающиеся по пути, следует всегда брать носильщика, так как, если поскупиться на расходы или посчитать себя специалистом по бродам и перебираться в одиночку, может случиться так, что лошадь упадет и груз намокнет, а слуга, может случиться, получит телесные повреждения, и вы будете выглядеть очень глупо.

Опять-таки, если, желая укоротить путь, вы поедете на Ёккайти или сядете в лодку в Авадзу, это будет очень недальновидный поступок. Дело в том, что, поехав обыкновенной лодкой от Кувана и встретившись с плохой погодой, вы имеете какое-то оправдание, однако, если вы перенесли много тягот и пустились окольной дорогой, на которой произошла беда, оправданий вам нет никаких. Так советует и старый стих:

Этот принцип – длинный путь бывает кратчайшим – относится не только к дорогам. Следует помнить о нем во всех делах.