(252). Сновидения же бывают по разным причинам.

(253). Бывает, что человек днем говорит о чем-то, а когда тело его отдыхает, мысль его занята тем же и во сне.

(254). Бывает также, что он даже не думал о чем-то, но увидел во сне. И это по двум причинам.

(255). Нечто может присниться отчетливо, как отражение в зеркале, а не как точная действительность, что бывает по Божьей милости, дабы подвигнуть человека на добрые дела, как о (предстоящих) великих событиях было видение (во сне) Иосифу[257] и Даниилу[258].

(256). Или же случается сон, вызванный противником (дьяволом). Поскольку он бестелесен, как бестелесно (живое) дыхание человека, постольку он вызывает перед глазами человека различные видения, то изображения женщин, чтобы возбудить похоть, то изображения страшных зверей и гадов — для устрашения, как и говорит Иов: «Ты страшишь меня снами» (Иов 7. 14). И часто (дьявол), приняв образ женщины, во сне соблазняет мужчин, или, приняв образ мужчины, соблазняет женщин. Он не имеет мужских и женских органов, но, щекоча, возбуждает тело похоти и вызывает извержение семени. И когда он проникает внутрь человека, издавая мужские или женские голоса, то не нужно верить, что у него имеются свойства мужские или женские. А когда притворяется, что боится дубинки или меча, то не нужно верить ему, так как для него дубинкой является, когда его стращают именем Господа и благостью святых, которая у них от Духа Святого. Когда кто-то бодрствует или сладко почивает, (черт) притворяется, что боится дубинки и меча, дабы людям, понадеявшимся на эти вещи, было бы лень искать помощи у Бога. И об этом говорит Сам Господь: «Сей род (беса) не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мтф. 17. 21; Мрк. 9. 29).

(257). И не всякое человеческое истощение и помешательство происходит от дьявола, а бывает также от желчи, иногда — от слизи, иногда — от истощения мозга, бывает и от расстройства желудка, от запора кишечника, которые (доводят человека) до того, что (изо рта) идет пена и закатываются глаза.