Единственная дошедшая до наших дней рукопись «Беовульфа», датируемая концом X в., входит в так называемое Коттонское собрание и хранится сейчас в Британском музее. Текст был записан благодаря счастливому стечению обстоятельств. Англию христианизовали с двух сторон: с севера (ирландцы) и с юга (миссия папы Григория). Южная миссия шла от католиков и не потерпела бы траты пергамента на языческие стихи даже в христианской оправе. Но ирландское христианство само представляло собой смесь новой веры с язычеством, и германские обычаи были близки ему. Неудивительно, что чуть ли не вся поэзия создавалась на севере и только переписывалась у саксов. Папская миссия потерпела неудачу, и в Англии не было такого уничтожения старых текстов, как в ряде других стран. В более поздние века поэму спас сказочный сюжет: она уцелела среди прочих текстов о «деяниях чудовищ». В 1731 г. рукопись пострадала от пожара, а главное – от его последствий: из-за того, что вовремя не были приняты меры по спасению пергамента, обуглившиеся края листов продолжали осыпаться. Текст поэмы разделен на 44 главы. Иногда новая глава начинается внутри сложного предложения (эта особенность подлинника обычно не сохраняется в переводах). Сам заголовок поэмы добавлен современными издателями.

В 1786–1787 гг. исландец Торкелин (Grímur Jónsson Thorkelin) был в Англии и сделал два списка с поэмы (один сам, а другой заказал неизвестному копиисту). В то время на краях можно было прочесть гораздо больше, чем сейчас. Он же был первым издателем текста (1815 г.). С тех пор «Беовульф» издавался около двадцати раз целиком (не считая переизданий) и примерно столько же раз переводился на английский. Поэма переводилась также на немецкий (десять раз), датский, французский, итальянский (трижды), шведский, норвежский (лансмол) и голландский (по одному разу). Кроме того, Торкелин перевел весь текст на латынь. Поэму переводили дословно и с попыткой воспроизвести атмосферу подлинника, ритмом оригинала, пятистопным ямбом, размером баллад, нибелунговой строфой и свободным стихом, с аллитерацией и без нее, с огромным количеством архаизмов и простым языком. Даже прозаические переводы заметно отличаются друг от друга по манере изложения и характеру стилизации.

Публикуемый ниже текст – первый перевод «Беовульфа» на русский язык. Как уже частично говорилось во вступительной статье (стр. 13), точное воспроизведение поэтических особенностей «Беовульфа» и «Эдды» противоречило бы нормам современной поэтики. Главная из этих особенностей – аллитерация. В каждом полустихе было не меньше одного слова, начинавшегося на тот же согласный, что и в соседнем. Кроме того, все гласные аллитерировали между собой. Ударение в древнеанглийском и древнеисландском чаще всего падало на первый слог корня, и на полустих приходилось по два слога с акцентом. Они отбивали такт, как метроном, а неударные слоги (сколько бы их ни было) проговаривались за примерно одинаковые интервалы времени: быстро, если их было много, и медленно, если их было мало. В таких условиях начало ударного слога было самым важным участком слова, аллитерация подчеркивала именно эти функционально значимые точки стиха. Легко видеть, что аллитерационный стих был хорошо приспособлен для фонетических особенностей этих языков. Ритм «Беовульфа» основывается на чередовании долгих и кратких слогов, но зависит и от количества слогов в полустихе, хотя регулярный дольник отсутствует. Существовал ряд метрических типов, которыми автор «Беовульфа» пользуется с большим искусством. Но русскому (так же как и современному английскому и немецкому) читателю древнеанглийские стихи кажутся прозой. Аллитерация для него не более чем второстепенное украшение текста, подобно тому как для древнеанглийского поэта была рифма. Рифма внутри строки в сочетаниях типа «гол как сокол» встречалась не так уж редко, но была дополнительной, несущественной частью стиха. С другой стороны, поэты той поры почти никогда не рассматривали аллитерацию как стилистическое средство. Лишь в нескольких случаях две длинные строки подряд имели одинаковую (сквозную) аллитерацию, и можно предположить, что это не небрежность, а особый прием. В «Беовульфе» есть и другие приемы подобного рода: ассонансы, игра слов. Так, мрачный каламбур проходит через все описание Гренделя: по-древнеанглийски «гость» и «дух» звучали похоже, а Грендель часто называется злым и проклятым духом, но он же и незваный гость. Однако главное в звуковой ткани «Беовульфа» – это смена метрических типов и неумолкающая аллитерация. Переводчик «Беовульфа» сохранил аллитерацию (хотя не всегда на первом слоге), но он не мог сохранить ее древней функции, поэтому читатель в большинстве случаев даже не услышит созвучий типа «призВАл ДерЖавный Делить с ДруЖиной уДары сраЖений», «сЛуЖили им ЛоЖами»… и пр. Кроме того, в переводе аллитерируют не только первые согласные и не только начала ударных слогов. Строки в «Беовульфе» длинны и конец строки часто не совпадает с концом предложения; полустих же краток и динамичен. Исландцы, которые понимают свои древние памятники без перевода и, следовательно, из всех германских народов слышат их лучше, чем кто бы то ни было, печатают «Старшую Эдду» только полустроками. Так же поступил в свое время с «Беовульфом» один из первых его издателей Торп (В. Thorpe). Изданный полустихами, русский перевод позволяет воспринять текст «Беовульфа» как поэтический.

Современный читатель напрасно стал бы искать в «Беовульфе» привычные ему приемы: в поэме мало сравнений, эпитеты довольно условны, а метафор нет вовсе. У англосаксонского поэта были совсем иные средства воздействия на слушателей. О некоторых из них будет сказано в примечаниях к отдельным строчкам. Но с самого начала следует обратить внимание на то, что в «Беовульфе» масса необиходных поэтических слов и поражающее обилие синонимов, особенно для понятий, связанных с княжеской властью, мореходством и войной. В русском тексте эта черта древнеанглийского поэтического стиля частично сохранена.

В англосаксонской поэме X века многое непривычно для нас. Отсутствуют знакомые приемы обозначения одновременности событий (см. прим. к ст. 917); основной сюжет все время прерывается отступлениями, и эти отступления сами составляют свой собственный сюжет, в котором есть и план, и система, хотя ни то, ни другое не видно при первом чтении; оба сюжета взаимодействуют по своим, не всегда очевидным для нас правилам; многие события рассказаны не подряд; все время встречаются намеки на людей и сраженья, о которых уже, по крайней мере, тысячу лет никто ничего не помнит, а персонажи поэмы зашифрованы малопонятными нам кеннингами (Хигелак – наследник Свертинга, а королева Хюгд – дочь Хереда, но о Свертинге и Хереде мы только и узнаем из этих кеннингов). Тролли и драконы для нас – существа из мифов, а для людей того времени они были совершенно реальны. Исследователи «Беовульфа», т. е. многие поколения лингвистов, литературоведов, историков, археологов, толковали сложные места в поэме, описывали ее ритм, выясняли истоки древнеанглийского эпоса, его связи с мифом, легендой и историей, разыскивали параллели с Библией, со скандинавской и ирландской традициями, обнаруживали влияние Гомера, латинских авторов и отцов церкви, устанавливали точный возраст поэмы и ее отношение к другим памятникам древнеанглийской литературы. Из «Беовульфа» узнавали об этике и этикете германцев, об их религии, времяпрепровождении и быте. Текст «Беовульфа» служил неисчерпаемым источником самых разнообразных сведений. И лишь сравнительно недавно к специалистам пришло откровение, что перед ними не литературное ископаемое, а прекрасные стихи. Тогда и появились обстоятельные работы о стиле поэмы и о секрете ее художественного воздействия. Последние пятнадцать лет явились свидетелями нового расцвета беовульфоведения. После того как была обнародована теория двух американских фольклористов Пэрри и Лорда (М. Parry, A. B. Lord), многие исследователи стали искать формульную основу и тематический каркас поэмы, т. е. те готовые части, которые всегда использует сказитель эпоса. М. Пэрри, специалист по древнегреческому эпосу, изучал творчество сказителей на Балканах и пришел к выводу, что текст героических поэм не выучивается певцом наизусть, а импровизируется, но импровизируется по определенным правилам: певец без перерыва комбинирует словесные формулы и все время использует традиционные темы, т. е. привычные для этого жанра группы идей (приезд героя, отъезд героя, прибытие посла и т. п.). Пэрри погиб молодым от несчастного случая, и его теория приобрела особенно широкую известность после выхода книги А.-Б. Лорда «Певец-сказитель» (А. В. Lord «Singer of Tales»). Эта теория применялась и к изучению «Беовульфа». Цель исследований состояла в том, чтобы установить, был ли «Беовульф» продуктом импровизации или произведением, сочиненным так, как сочиняются поэмы и романы в наши дни. Формульно-тематическая основа «Беовульфа» (угадывавшаяся многими и раньше) была убедительно вскрыта в работах фольклористов и не вызывает сейчас никаких сомнений, но отсюда ничего не следует относительно истории возникновения англосаксонского эпоса, поскольку в ту эпоху и сказители, и профессиональные поэты, т. е. люди, вполне осознававшие себя авторами своих стихов, пользовались одной и той же манерой повествования. Школе Пэрри – Лорда противостоит в английской филологии другая, утверждающая, что «Беовульф» имел определенного автора, знавшего и языческие сказания, и латинские стихи, и отцов церкви. Интерес сосредоточился теперь на личности поэта: был ли он неграмотным певцом или образованным человеком (монахом?), начитанным в церковной и светской литературе, и правомерна ли такая постановка вопроса в эпоху, когда от устного творчества переходят к письменной литературе; совместимы ли импровизация и высокое художественное мастерство; импровизировал ли он свои стихи или записал готовый текст. Во многом по-новому стали изучать аудиторию поэта. Англосаксы VII–VIII вв. образовывали военно-аристократическое общество, сочетавшее варварство с глубоким интересом к литературе, а Нортумбрия (королевство на севере Англии) была главным центром европейской культуры того времени. Но важно было сузить понятие «аудитория», чтобы лучше понять замысел поэта. О «Беовульфе» написано так необозримо много, что каждая строчка в нем может стать поводом для разностороннего обсуждения. В несравненном по глубине анализа издании Клэбера («Beowulf and The Fight at Finnsburg». Edited, with introduction, bibliography, notes, glossary and appendices by Fr. Klaeber. Third edition with first and second supplements. D. С Heath and Company. Lexington, Massachusetts, 1950) текст «Беовульфа» занимает неполных 120 страниц, а предисловие и комментарии (не считая словаря и цитат из разных источников) – почти 300 страниц петитом, притом что большинство сведений в них все же дано намеком (ссылкой на библиографию). В издании Добби («Beowulf and Judith». Edited by E. van K. Dobbie. New York, Columbia University Press, 1953; «The Anglo-Saxon Poetic Records», IV), где рассматриваются только лингвистические вопросы, на 98 страниц текста 170 страниц комментариев (петитом), а в библиографии 600 названий. Комментарий, помещенный ниже, несравненно более скромен и преследует только две цели: разъяснить исторические намеки и кеннинги и обратить внимание читателя на систему художественных средств поэмы. Хотя исторические выкладки помогают разобраться в хитросплетении войн и династических конфликтов, к ним надо относиться с большой осторожностью: во‑первых, в науке нет общепринятого мнения по рассматриваемым вопросам, во‑вторых, мы не знаем, было ли у древнего поэта ясное представление о тех событиях, последовательность и взаимозависимость которых с таким трудом восстанавливают современные ученые.

2. … о доблести данов, о конунгах датских… – Первая часть поэмы посвящена событиям во владениях датского короля – конунга – Хродгара.

7. Найденыш – Скильд Скевинг, известный как легендарный основатель датского королевского рода. Интересно, что среди данов Скевинг появился как бездомный ребенок. Обстоятельства его ухода неизвестны так же, как и появления.

10. Дорогой китов – Т. е. по морю (или по океану). Пример кеннинга – традиционного для древнегерманского эпоса иносказания.

12. Добрый был конунг. – Характерная для «Беовульфа» дидактическая концовка.

16. В век безначалия. – Известно, что древние германцы входили в дружины. Оставшись без покровительства со стороны князя, дан сталкивался с немалыми трудностями.

18. Беовульф. – Имеется в виду не главный герой поэмы, а сын ранее упомянутого Скильда Скевинга.

32 след. Челн крутогрудый вождя дожидался… – Ранее считалось, что это поэтическая аллегория, однако после раскопок подтвердилось – подобная ритуальная практика не вымысел.

56. Хальфдан, или «полудан». Мать Хальфдана была дочерью шведского короля, соответственно, герой был даном не наполовину, а на три четверти.

79. Хеорот, или «олень». Подразумевается, что зал был украшен оленьими рогами. Олень был символом королевской власти, а прежде – особое религиозное значение.

81 след. Дом возвышался… недолговечный… – Имеется в виду сожжение Хеорота (в самой поэме описание события отсутствует).

90 след. … преданье // повел от начала, от миротворенъя… – Известно, что в том виде, в каком поэма дошла до нас, она переполнена христианской фразеологией, несмотря на то, что события описываемые в поэме относятся ко времени повсеместного язычества.

107. Не рад был Каин… – Грендель – великан. Как и все великаны, он считается потомком Каина.

128. … был после пиршества плач великий – Распространенная метафора, суть которой заключается в отношении к жизни как к пиру. Наступающая после жизни смерть, соответственно, неизбежная плата за пиршество.

130. Муж безупречный – т. е. Хродгар.

147. Двенадцать зим. – Известно, что древние германцы мерили время не летами, а зимами. Здесь, как и в большинстве мест в поэме, выбранное число совершенно условное.

157. … цену крови платить и не думает… – Грендель совершает убийства безнаказанно, несмотря на то, что по обычаям древних германцев, искупить убийство можно было вергельдом, то есть заплатив денежный штраф.

168 след. … только места высокого… трона кольцедарителя. – Возможно, речь идет не о троне конунга, а о престоле Господнем: Гренделю не была дарована Божья милость. Также возможно, что, проводя ночи в зале, он не приближался к трону – не стал равным воинам Хродгара. Или же Хродгар сам избегал трона (см. следующее примечание).

175 след. … молились идолам… не чтили Всевышнего. – Это место выглядит противоречивым: ранее автор сообщил, что даны – христиане. Сам Грендель представлен как порождение дьявола, т. е. враг Божий. Однако в этих строках речь идет об идолопоклонстве, что противоречит предыдущему.

200. Лебединая дорога. – то же, что и «дорога китов» (ст. 10).

218. … с попутным ветром, скользя, как птица… – Имеется в виду движение на парусном судне.

248 след. И я ни в жизни // не видел витязя… – Среди воинов Беовульф был сразу отмечен стражем.

260. … раскрыл сокровищницу слов благородных… – Буквально «заговорил».

264. Отец мой, Эггтеов. – Беовульф называет не собственное имя, а имена князя и отца.

305. Вепри-хранители. – Древние скандинавы считали вепря священным животным.

321. На пестрые плиты… – Имеется в виду, что дороги были выложены по римскому образцу.

339. … не ради прибежища, как изгнанники… – Известно, что древних германцев нередко изгоняли за преступления.

344. … я, воин Беовульф… – Первое упоминание имени главного героя.

349. Вождь венделов. – Вряд ли венделы – это иное название вандалов. Скорее всего, Вульфгар происходил из шведского Венделя (Уппланд) или датского Вендиля (Северная Ютландия); вероятнее – из Уппланда. По одной из версий, в шведских междоусобицах участвовали две партии: продатская (Онела, зять Хальфдана) и прошведская, и венделы поддерживали первую. Это может объяснять, почему у Хродгара столь важный пост занимал не дан.

376. Хредель – основатель гаутской династии, отец трех сыновей (в том числе Хигелака) и дочери, ставшей впоследствии женой Эггтеова. Беовульф – внук Хределя, племянник Хигелака и сын Эггтеова.

398 след. … а ваше оружие покуда оставьте… – С оружием входить к князю было запрещено.

406. … кольчуга искрилась… сплетенная в кузнице. – Поэма наполнена множеством восторженных описаний металлических изделий.

455. Вилунд (в «Старшей Эдде» Велунд) – Легендарный кузнец, известный всем древним германцам. Своего рода вариант Гефеста из греко-римской мифологии.

460. Хадолаф. – Единственное упоминание в тексте поэмы.

470. … да умер Херогар прежде времени! – У Хальфдана (ст. 60–61) было трое сыновей: Херогар, Хродгар, Хальга, и дочь. Власть после отца перешла к старшему – Херогару, но он, по словам Хродгара, умер рано. Трон перешел ко второму брату, хотя у Херогара уже был сын – Херовард (ст. 2162). Почему его миновали при наследовании – неизвестно. Вероятно, он был слишком юн.

471 след. … я же немедля в оплату крови… – Хродгар выплатил вергельд за Хадолафа, искупив тем самым вину Эггтеова. В своей речи он деликатно напоминает Беовульфу: хоть он и просит помощи, подвиг героя – это плата за старый долг его отца.

500 след. Унферт – фигура неоднозначная. Смелый, но завистливый, он знает о событиях за пределами Дании (он один слышал о поединке Беовульфа с Брекой). Его должность неясна – то ли советник, то ли поэт, но он занимает почетное место. Несмотря на то, что он убил родных братьев (ст. 589–590), его не изгнали. Он встречает спасителя данов колкими словами, и никто его не останавливает. Однако с художественной точки зрения эпизод важен: он помогает раскрыть силу Беовульфа и укрепить веру в его победу (см. ст. 1807, 1456 и соответствующие примечания).

546. Пятеро суток. – Унферт говорит «семеро суток» (ст. 517).

574 след. Судьба от смерти // того спасает, кто сам бесстрашен. – Известнейшие строчки поэмы. Древние германцы постоянно говорили об обреченных на смерть: им никто и ничто не может помочь, так как сама Судьба оставила на них свою печать. Другие же, если готовы постоять за себя, могут избежать смерти.

583. К финским скалам. – В оригинале говорится о «земле финнов», но при движении на север от Гаутланда (будь то Вестеръетланд или Северная Ютландия) достичь финского берега Балтики невозможно. Вероятно, «финны» – это жители Финнхедена на юге Швеции или, менее вероятно, саамы из Финнмаркена на крайнем севере Норвегии.

614. Вальхтеов. – Первая часть ее имени означает «кельт», что указывает на происхождение жены Хродгара.

617. … вождю наследному – т. е. Хродгару.

656. Кроме тебя, никому… – т. е. «никому из иноземцев».

661. … и добудешь награду… – Награда от щедрого князя вдохновляла воинов. Интересно, что Беовульф приезжает к вождю не за золотом, но не забывает, что будет награжден за свой труд.

678 след. – Речь Беовульфа – часть боевого ритуала: перед боем воины бросали друг другу вызов хвастливой речью. Необычно, что речь произнесена до появления Гренделя.

700 след. – В «Беовульфе» нередко заранее раскрывается исход событий. Слушатели знали сюжет и интересовались не столько интригой, сколько знакомыми героями, жизненными ситуациями и искусством повествования.

704. … воины спали… – На фоне спящих воинов Беовульф выглядит особенно героически.

721. Шел ратобитец // злосчастный к смерти. – В третий раз упоминается, что Грендель направляется в Хеорот, что усиливает напряжение и создает ощущение неминуемой схватки. Хотя бой с ним оказался для Беовульфа не самым трудным (куда тяжелее были битвы с его матерью и драконом), поэт умело нагнетает атмосферу ужаса, скрывая легкость победы. Пышный пир после битвы подчеркивает ее значимость: это – вершина жизни героя, его последний бой, где он еще чувствует силу. Грендель назван «злосчастным» не случайно – он обречен, одинок и вызывает у сказителя оттенок сочувствия, как изгнанник, обреченный на погибель.

741. … тут же воина… – Имеется в виду воин Хандскио (Рукавица).

778. … об этом люди мне рассказали… – Древнегерманский эпос имел огромное значение. Подразумевается, что Беовульф получил информацию из песен.

785. Северных данов. – В поэме скильдинги именуются по разным сторонам света (северные, южные и т. д.).

805 след. … он от железных мечей, от копий // заговорен был… – Беовульф вступил в бой с Гренделем без оружия (ст. 678 след.), не зная, что меч все равно оказался бы бесполезен. Он предпочитал рукопашную схватку что, как отмечают фольклористы, восходит к древней сказке о медведе – животном, душащем врагов. Имя Беовульфа можно толковать как «волк пчел», то есть кеннинг для медведя. Отказ от оружия раскрывает непростой характер героя.

857 след. … они возглашали: да славится Беовульф. – Это первое прославление героя, предшествующее официальному пиру. Слова о его достоинстве быть старшим звучат как пророчество – Беовульф действительно станет правителем. Поэт, впрочем, не противопоставляет его Хродгару, подчеркивая и заслуги мудрого конунга, чья похвала звучит уместно при любых обстоятельствах.

875 след. … все, что слышал о подвигах Сигмунда… а драконова плоть сгибла в пламени. – В этом отрывке вспоминается подвиг Сигмунда – героя древнескандинавских преданий, известного как Вельсунг, потомок короля Вельса. В «Саге о Вельсунгах» он – брат Сигни, выданной замуж за гаутского короля Сиггейра. Тот предательски уничтожает семью Сигмунда, и только он один спасается. Сигмунд и Сигни начинают готовиться к мести. Ради этой цели Сигни, не найдя в своих сыновьях достаточной решимости, решается на инцест: в образе ведьмы она зачинает от брата сына – Синфьетли. Он вырастает с отцом в лесу, и вместе они сжигают дворец Сиггейра. В поэме «Беовульф» имя Синфьетли передается как Фитела, и он представлен не сыном, а племянником Сигмунда. Что касается дракона, в «Беовульфе» победа над ним приписывается Сигмунду, тогда как в северной традиции это подвиг его сына – знаменитого Сигурда, героя «Старшей Эдды» и «Песни о нибелунгах». Там Сигурд убивает Фафнира, но не на скале, а в яме, и дракон не погибает в огне, как в поэме.

902. … и подпал под власть адской силы… – Одно из темных мест в тексте поэмы: возможно, имеется в виду, что Херемод погиб; другая интерпретация подразумевает, что Херемод бежал от собственного народ к ютам, и убит был позже.

838: «Наутро толпами…» и т. д. Типичная черта древнего стиля: два одновременных события описаны так, как если бы они шли одно за другим, и нет никакого приема, подчеркивающего, что между ними нет интервала.

958. … мы были рады… – Беовульф говорит о своем отряде.

980. Сын Эгглафа – т. е. Унферт (ср. ст. 1456).

1018. Хродульф – племянник Хродгара. Он был широко известен в Скандинавии как Хрольф Краки (Жердинка), и именно он, а не Хродгар славился там блестящим двором и подвигами. Хродульф, как следует из скандинавских источников, был сыном младшего брата Хродгара Хальги (см. ст. 60), рано осиротел, и Хродгар с Вальхтеов заменили ему родителей. В те годы, которые описаны в первой части «Беовульфа», Хродгар и Хродульф почти на равных делят королевскую власть. Но поэт несколько раз намекает на предстоящие распри среди Скильдингов. Действительно ли, как принято думать, Хродульф впоследствии попытался захватить единоличную власть и отплатить злом за добро, неясно. Во всяком случае, этот вывод не следует с очевидностью из текста поэмы (ср. примечания к ст. 1181, 1228, 2166 след.).

1039. Сын Хальфдана – т. е. Хродгар.

1043. Защитник Ингвинов. – Один из кеннингов для Хродгара.

1053 след. … и цену крови… покрыл вождь золотом. – Хродгар платит вергельд за гибель Хандскио.

1069 след. Одно из самых загадочных и насыщенных событий в «Беовульфе», сочетающее фрагментарность, эпическую мощь и историко-мифологический пласт, уходящий корнями в предания англосаксонской и скандинавской традиции. Песня, которую исполняет скальд, известна в науке как Финнсбургский эпизод. Ее границы в тексте расплывчаты: из-за отсутствия знаков препинания начало можно отнести как к ст. 1069, так и выше – к ст. 1063. Кроме того, существует Финнсбургский фрагмент – отдельное поэтическое произведение объемом 48 строк, дошедшее до нас в виде обрывка (без начала и конца). Он рассказывает, как группа данов во главе с королем Хнафом подвергается ночному нападению во фризской крепости.

1071. Воистину, Хильдебург тогда не радовалась // ни доблести фризов, ни мощи данов… – Классическая для древнегерманского эпоса литота (т. е. преуменьшение): так Хильдебург не просто не радовалась, но оплакивала погибшего сына и брата.

1073. Брат ее – т. е. Хнаф.

1089. Наследник Фольквальда – т. е. Финн (Фольквальд – его отец).

1103. … жить под убийцей кольцедарителя… – Такое положение нарушало нормы древнегерманской этики и было особенно тяжело для выживших.

1107 след. И тогда на костер // золотые сокровища вместе с воином были возложены… – Одна из похоронных практик у древних германцев.

1117 след. … погребальный плач // затянула она… – Часть похоронного ритуала.

1142. Хунлафинг. – Значение слова неясно. Это может быть либо потомок Хунлафа (по аналогии со Скильдингами), либо имя меча. Не исключено также, что это два слова: имя и название оружия. Кто вручил меч Хенгесту – остается неизвестно.

1181 след. А добрый мой Хродульф поддержит славу // юной дружины… – Речь идет о возможном покровительстве племянника после смерти Хродгара. Хотя прямая измена Хродульфа в поэме не подтверждается (см. ст. 1018), тревога Вальхтеов и ее льстивые слова намекают на сомнения. Радость от обещания Беовульфа защищать ее сыновей выглядит более чем оправданной.

1198 след. … кроме Хамы… с ожерельем Бросинга… – Сюжет, хорошо известный древним слушателям, сейчас почти утрачен. Эорменрик – легендарный король остготов (в скандинавской традиции – ермунрекк). Хама упоминается и в других источниках, но его история неясна; по-видимому, он похитил ожерелье у своего правителя.

1201. … под руку Предвечного. – Возможны две интерпретации: погибель или принятие христианства и, соответственно, уход в монастырь.

1202. Внук Свертинга – т. е. Хигелак (Свертинг – его дед или дядя).

1204 след. … в последней битве… смерть похитила. – Речь идет о реальном историческом событии: около 521 года Хигелак (Хогилайкус) вторгся во владения западных фризов, прошел вверх по Рейну до хаттуариев, победил их, но на обратном пути погиб в бою, а его флот был уничтожен. Что касается ожерелья, по ст. 2172 Беовульф дарит его Хюгд, жене Хигелака – возможно, она позже отдала его мужу, а возможно, между упоминаниями просто нет связи, как это бывает в больших эпосах.

1212. Слабейших. – Речь идет о низкой боеспособности вражеского войска.

1228 след. Конунгу предан… мне повинуются! – Если Вальхтеов предчувствует будущие смуты и именно поэтому просит Беовульфа защитить ее сыновей, то ее слова звучат с горькой иронией.

1239 след. Служили им ложами и подголовьями // скамьи дощатые… – После уничтожения Гренделя воины вновь ложатся спать в Хеороте.

1240 след. Роком отмечен // был между ними один брагопийца… – Имеется в виду любимец Хродгара Эскхере. Он погибнет ночью в тот момент, когда в зал явится мать погибшего Гренделя.

1283 след. … не так ведь могуча // жена в сражении… – Вопреки традиционным представлениям о том, что женщина не может быть хорошим воином, в подлиннике поэмы четко читается, что Беовульфу было непросто одолеть мать Гренделя.

1299 след. Тем временем Беовульф // спал после праздника… гаут всеславный. – Важный для древнегерманского фольклора прием: в момент появления вражеской силы герой отсутствует.

1323. … мертв Эскхере… – Как и в эпизоде с Хандскио, о смерти Эскхере узнается в последний момент.

1384 след. … должно // мстить за друзей, а не плакать бесплодно. – Один из фундаментальных принципов древнегерманской этики.

1432 след. Следует отметить, что для Беовульфа убийство тритона не подвиг. Это мог сделать любой воин. Его основные враги – грандиозные существа, чудовища, связанные со вселенским злом.

1456 след. Унферт вручает Беовульфу свой меч Хрунтинг. Однако автор подчеркивает, что самому Унферту не суждено прославиться в бою (см. 1469 след.), а меч в решающий момент подведет (см. также прим. к ст. 500 и 1807).

1516. … при свете огня, в сиянье // лучистого пламени… – Свет в недрах земли или под водой – частый фольклорный мотив. В устной поэзии, к которой принадлежит «Беовульф», использовались повторяющиеся тематические блоки. Появление света – один из сигналов завершения рассказываемого эпизода.

1522. Луч сражений – кеннинг для меча.

1569. … герой возрадовался! – Следует отметить, что эта победа Беовульфа отличается от предыдущих: лишь меч помог ему одолеть врага, а не собственная сила и способности.

1692. Род гигантов. – Считается, что гиганты, как и другие чудовища, были истреблены во время потока.

1694. … и сияли на золоте руны ясные… – Руническое письмо – первая известная германская письменность. Его знаки, состоящие из вертикальных и диагональных линий, вырезались на дереве, камне, металле. Изначально руны служили не только письмом, но и магическим средством. Скандинавы оставили много рунических надписей, англосаксы – гораздо меньше. На рукояти меча, который Беовульф поднял со дна моря, были изображены библейские сцены и руническая надпись.

1743. Губитель – Имеется в виду дьявол.

1769. Пять десятков зим. – Хродгар в поэме представлен как седовласый и мудрый старец. Однако у него – двое малых детей, и нет упоминаний о более ранних браках, что делает его возраст скорее художественным условием.

1788. … лучше прежней была изобильная трапеза… – Эта краткая фраза исчерпывает описание второго пира. Повторение речей и застольных бесед было бы здесь неуместным. Беовульф сделал все, что ему было предназначено сделать у данов, и эпизоды, следующие за напутственной проповедью Хродгара (кроме подношения даров), приведены больше ради цельности композиции, чем по внутренней необходимости. Само собой разумеется, что сцена основного пира не могла быть перенесена сюда, поскольку после расправы над Гренделем нельзя было предвидеть, что самое худшее еще впереди.

1801. Ворон. – Наряду с волком классические для древнегерманского эпоса персонажи. Использовались для создания мрачной атмосферы.

1830. Хигелак, // хоть и молод… – По всей видимости, молодой возраст Хигелака тоже литературная условность.

1832. … он поможет мне словом и делом… – Беовульф настолько близок к Хигелаку (своему дяде), что говорит от его имени без колебаний. Следует отметить параллелизм: их союз столь же крепок, как у Хродгара и Хродульфа, которые правят данами (Хигелак с Беовульфом же правят гаутами).

1836. Хредрик – старший сын Хродгара.

1852. … лишь бы сам ты // престол не отринул! – Беовульф действительно переживет Хигелака, но от короны откажется. Намек на будущие события – классический прием для древнегерманского эпоса.

1931 след. Рассказ об Оффе и его жене был хорошо известен как в Англии, так и в Скандинавии, но версии расходились. Судя по всему, скандинавская версия сохраняла более ранний и аутентичный облик предания, тогда как англская – более трансформировалась под влиянием локальной политики и культуры. В контексте «Беовульфа» особенно любопытно, что среди в целом скандинавских персонажей (данов, гаутов, фризов и т. д.) Оффа и Трюд принадлежат англской легендарной истории.

1942. Пряха согласия – кеннинг для женщины.

1944. Хемминг был то ли братом Гармунда (т. е. дядей Оффы), то ли тестем Гармунда или самого Оффы. В ст. 1944 родич Хемминга – Оффа, а в 1961-м – его сын Эомер.

1970. Победитель Онгентеова – т. е. Хигелак (ср. Сигурд в «Старшей Эдде» – Убийца Фафнира).

1983. Дочь Хереда. – т. е. Хюгд (см. ст. 1689).

1995 след. … умолял не искать встречи с чудищем… соперничать с Гренделем. – Утверждается, что Беовульфа отговаривали от похода против Гренделя, но это противоречит предыдущим словам в поэме. Ранее (ст. 202–204) сказано, что его соратники и старейшины не возражали против похода, а даже поддержали его, доверившись добрым знамениям. Сам Беовульф позже сообщает Хродгару, что был благословлен на подвиг.

2022. Фреавару. – В рассказе Беовульфа Хигелаку появляются важные детали, которые ранее были неизвестны. Так впервые упоминается дочь Хродгара – Фреавару (в речи Вальхтеов говорится лишь о сыновьях), впервые назван по имени один из погибших воинов – Хандскио (см. ст. 741), а также впервые описана сума Гренделя, т. е. мешок для жертв.

2025. Фрода, король хадобардов, скорее всего, является врагом Хальфдана – отца датских принцев Херогара, Хродгара и Хальги. По поздней и отрывочной традиции, именно Фрода убил Хальфдана, за что его в свою очередь настигла месть сыновей погибшего. Хотя в «Беовульфе» это прямо не говорится, по контексту и по аналогиям из других источников (например, из «Деяний датчан» Саксона Грамматика) можно выстроить эту линию конфликта как вероятную. Следует отметить, что до сих пор нет ответа на вопрос, кто именно называется хадобардами: их пытались отождествить и с лангобардами, и с другими германскими народами, однако все выдвинутые гипотезы неубедительны.

2052. … без отмщенья… – В оригинале употреблено редкое, больше нигде не встречающееся слово, обычно трактуемое как «воздаяние» или «месть». Некоторые исследователи считают, что это имя – Видергюльд, известный как предводитель хадобардов, возможно, отец того самого воина, что подстрекает Ингельда к мщению.

2069 след. Примечательно, что Беовульф хвалится своей победой над Гренделем и его матерью до самой битвы.

2108 след. … то он пел нам… сердце старца печалью полнилось… – Речь идет о древнеанглийских элегиях. Возможно, что певцом в данном случает выступает сам Хродгар.

2158. Херогар – т. е. старший брат Хродгара.

2166 след. … так и должно дружиннику… соратников и сородичей. – Один из примеров дидактических отступлений. Следует заметить, что адресата этих строк определить точно невозможно.

2191. Наследие Хределя – имеется в виду меч, который автор в дальнейшем описывает.

2195. Семь тысяч земли. – Мера измерения земельных участков. Хид (hid) приблизительно равен 120 акрам. Владения Беовульфа были равны семи тысячам хидов.

2201 след. Хигелак сгинул, и Хардред // от меча погиб. – Хигелак пал в своем несчастном франкском походе (ст. 1204 след.), а его сын Хардред – в войне со шведами (ст. 2383) – см. примечание к ст. 2379 след.

2205. Скильвинги – династия шведов.

2206. Херерик – т. е. дядя Хардреда (брат Хюгд).

2208. Пять десятков зим – здесь, как и ранее, количество зим условно (ср. примечание к ст. 1769).

2210–2231. Одно из темных мест текста поэмы, смысл которого сложно понять по причине низкой сохранности подлинника.

2223. Нерадивый слуга старейшины. – Возможно, имеется в виду, что вор, вызвавший гнев дракона, был пленным рабом. Совершив злодеяние, он бежал от правосудия. Позже чашей будет владеть Беовульф.

2262. … не вьется сокол… – Имеется в виду дрессировка соколов, популярная в Швеции VII века. В Англии соколиная охота распространится в VIII веке.

2309 след. … а вскоре и конунг // с жизнью расстался, нашел кончину. – Следует обратить внимание, что настоящий исход предсказывается ранее.

2323 след. Один из примеров параллелизма в древнегерманском эпосе: дом Беовульфа сгорает подобно Хеороту.

2328 след. … и думал всемудрый, что Бог гневится… – Подразумевается, что гнев дракона связан с грехами Беовульфа, однако с какими именно, остается неясным.

2354 след. Автор дает новые подробности о походе.

2362. Хетвары – т. е. племя хаттуариев.

2395 след. … зимним походом… – Скорее всего подразумевается зимняя битва, упомянутая в оригинале. Знаменитое сражение Эадгильса с Онелой (в скандинавской традиции – Адиль и Али) произошло на льду озера Венерн.

2494. … ни войска гепидского. – Гепиды – родственное готам племя, переселившееся в низовья Дуная. Было уничтожено лангобардами.

2496. … на слабых ратников – Речь идет о воинах более слабых, чем герой-Беовульф.

2572 след. … коль скоро впервые в жизни // Судьба не хранит его в единоборстве, // в победной битве. – Одно из темных мест в тексте поэмы.

2584 след. … не лучшим образом ему служило // лезвие славное. – Один из примеров литоты: осуждается не только меч, но и кто угодно другой, кто не проявит себя в битве.

2595 след. … и не нашлось под рукой у конунга… благородного воинства. – Интересно, что Беовульф сам приказал воинам дожидаться в укрытии.

2601 след. По одной из версий, Вагмундинги, как и Вульфгар (см. ст. 349), были связаны с венделами – племенем, поддержавшим Онелу в борьбе против Онгентеова и его сыновей. Это объясняет высокое положение Вульфгара при датском дворе и может пролить свет на загадочный факт: отец Виглафа, Веохстан, когда-то сражался на стороне Онелы и даже убил принца Эанмунда, но сам Виглаф стал ближайшим соратником Беовульфа.

2617 след. … однако Онела // за смерть племянника не мстил убийце. – Онела не стал мстить, так как племянник был в изгнании и фактически потерял связь с семьей.

2632 след. После того как Виглаф сбегает в лес, он возвращается к Беовульфу.

2674 след. … но родича родич… укрыл железной // доской от пламени. – Имеется в виду, что герои прикрываются одним щитом.

2679. … но преломился … Нэглинг… – Как и меч Хрунтинг, Нэглинг оказался бесполезным в бою.

2702 след. Хотя по тексту дракона убивает Виглаф, честь победного удара отдана Беовульфу. Сам Виглаф называет себя лишь помощником.

2746 след. Последнее желание Беовульфа – взглянуть на сокровища.

2804. На Мысе Китовом. – Достоверно неизвестно, имеется ли в виду конкретное место, или оно придумано автором.

2889 след. Уж лучше воину // уйти из жизни, чем жить с позором! – Подразумевается, что воины, не принявшие участия в сражении, не могут продолжить вести обыкновенную жизнь.

2921. Меровинги. – Набирающая силу франкская династия.

2960. Хредлинги – потомки Хределя, т. е. Хадкюн и Хигелак.

2995. … дано сто тысяч землей и кольцами… – Имеется в виду мера ценности – предположительно скеат, равный динарию.

3010 след. … а с ним и сокровища… в огне да сгинут… – Беовульф был уверен, что сокровища принесут пользу его народу, однако глашатай предлагает сжечь их вместе с героем. От этой идеи отказываются, а клад закапывают.

3018 след. … коль скоро пленная // жена за недругами пойдет на чужбину… – Распространенный для древнегерманского эпоса образ. Имеется в виду, что взятие в плен женщин – свидетельство окончательного поражения.

3021 след. … морозным утром… – Имеется в виду, что битвы начинались ранним утром.

3070–3074. Одно из темных мест в тексте поэмы. Существует множество интерпретаций, однако ни одну из них нельзя назвать убедительной.

3079 след. Наших советов не принял пастырь… – Интересно, что непосредственно в текстах поэмы о советах не сказано.

3150 след. Существует версия, что плакальщица у погребального костра – вдова Беовульфа, но ее нигде не упоминают, что делает эту гипотезу маловероятной. Скорее всего, герой был одинок. Хотя его жизнь вписана в исторический контекст, он будто бы идет рядом с событиями, а не внутри них. Он не мстит за Хардреда, не участвует в шведско-гаутских войнах, и даже в походе с Хигелаком действует как обычный дружинник. Его враги – чудовища, а не реальные враги эпохи. Вероятно, его полувековое правление – литературная условность. У него нет потомков, и имя не перекликается с именем отца (что хоть и не обязательное, но частое явление). Поэтому оплакивает его, скорее всего, безымянная женщина.

В. Львов

Датский дом (даны, ингвины, скильдинги)

Гаутский дом (гауты, ведеры, хредлинги)

Шведский дом (шведы, скильвинги)