Давайте будем честны. Когда нас сильно обижают, нам сложно сохранять спокойствие и рассудительность. Поэтому, когда отношения дают трещину и я чувствую, что обида берет верх, мне нужно напоминать себе: «Сначала подумай, потом говори». Но в пылу конфликта сложно вспомнить нужные слова. Мне нужен простой и доступный источник мудрости.

Поэтому я собрала важные мысли о прощении в один список. Я надеюсь, он будет хорошим подспорьем, когда нам понадобится вспомнить, как правильно вести себя в сложных ситуациях.

Мудрые слова помогают мне справиться с желанием злиться, доказывать свою правоту и затаивать обиду. Я хочу научиться вести себя иначе. Но для этого мне нужна внутренняя сила. Чтобы обрести эту силу, мне нужно освободить место для новых мыслей. Поэтому, прежде чем мы продолжим, я постараюсь успокоиться и настроиться на позитивный лад.

Спокойствие помогает обрести внутреннюю силу.

Тревога и гордыня мешают этому.

Псалмопевец говорит нам: «В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: “не взыщет”; во всех помыслах его: “нет Бога!”» (Псалом 9:25).

Это не значит, что мы виноваты в прошлом. Это скорее подсказка, как действовать в будущем. Мудрые мысли помогают нам изменить свое поведение. Это не дополнительная нагрузка, а путь к свободе. Нам говорят: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2-е послание Коринфянам, 3:17). Я хочу обрести эту свободу и научиться строить здоровые отношения. Поэтому давайте начнем.

* * *

Вот что Библия говорит о прощении. Бог недвусмысленно заповедает нам прощать, поскольку каждый человек заслуживает понимания и сострадания:

«Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Послание к Колоссянам, 3:13). (Принцип взаимности.)

«Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Послание к Ефесянам, 4:32). (Принцип эмпатии.)

Прощение – часть жизни, которую мы создаем каждый день:

«Молитесь же так: “Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь”. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Евангелие от Матфея, 6:9–15). (Принцип гуманизма.)

Существует связь между тем, как мы относимся к себе, и нашей готовностью прощать других. Чарльз Сперджен говорил: «Быть прощенным – такая сладость, что мед теряет свой вкус в сравнении с ней. Но еще слаще – прощать самому. Как дарить – большее благо, чем принимать, так и прощение – высшая ступень духовного опыта»¹.

Знаю, прощение может быть очень трудным. Оно может казаться несправедливым. Но мы должны помнить, что каждый человек заслуживает понимания. Мы должны проявлять сострадание и поддержку, особенно когда сталкиваемся с болью и насилием.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2-е послание Коринфянам, 1:3–5). (Принцип взаимопомощи.)

Помните, что каждый человек имеет право на сострадание. Непрощение не помогает исцелиться, не облегчает боль. Непрощение не восстанавливает разбитое сердце. Но сострадание и понимание могут помочь. Они исцеляют.

«Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их» (Псалом 146:3). (Принцип сострадания.)

Мы можем обратиться за помощью, когда нам трудно простить.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Послание к Римлянам, 8:26–28). (Принцип взаимопомощи.)

Прощение не означает, что обидчик не понесет ответственности за свои действия. Но это означает, что мы отказываемся от желания мстить и доверяем справедливости. А что делать с тем, кто обидел вас, причинил боль, нарушил обещания? Прощение не оправдывает его поступки и не умаляет вашу боль. Но оно освобождает вас от необходимости нести груз обиды. Вы уже достаточно пострадали. Предоставьте возможность другим нести ответственность за свои поступки.

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: “Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”» (Послание к Римлянам, 12:19.) (Принцип справедливости.)

Когда с кем-то поступают несправедливо, он не должен мстить. Он может предоставить Богу возможность восстановить справедливость.

«Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1-е послание Петра, 2:23). (Принцип ненасилия.)

И мы должны следовать этому принципу.

«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1-е послание Петра, 2:21). (Принцип нравственности.)

Но как быть в ситуациях, когда прощение может позволить обидчику продолжать причинять вред? Мы должны понимать, что, хотя прощение важно, примирение возможно только тогда, когда это безопасно.

«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Послание к Римлянам, 12:18). (Принцип миролюбия.)

«Если возможно» – это означает, что иногда примирение невозможно. Но слова «с вашей стороны» напоминают о том, что мы должны сделать, чтобы оно стало возможным.

«Благословляйте гонителей ваших… а не проклинайте… не высокомудрствуйте… не мечтайте о себе… никому не воздавайте злом за зло… Не мстите за себя» (Послание к Римлянам, 12:14, 15–17, 19). (Принцип доброты.)

Но иногда единственный способ сохранить мир с некоторыми людьми – это помнить, что, хотя прощение безгранично и безусловно…

«Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: “до семи”, но до седмижды семидесяти раз» (Евангелие от Матфея, 18:21–22). (Принцип безграничного прощения.)

…примирение ограничено и зависит от того, готов ли человек признать свою ошибку, измениться и восстановить отношения. Если человек раскаялся, прощение возможно, даже если он повторит ошибку. Главное – это его готовность измениться.

«Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: “каюсь”, – прости ему» (Евангелие от Луки, 17:3–4). (Принцип прощения при раскаянии.)

Кроме того, мы должны поддерживать раскаявшегося и не усугублять его чувство вины.

«Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, – чтобы не сказать много, – и всех вас. Для такого довольно сего наказания от многих, так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью. И потому прошу вас оказать ему любовь. Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны. А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2-е послание Коринфянам, 2:5–11). (Принцип поддержки раскаявшегося.)

Помните, примирение требует искреннего раскаяния. Обращайте внимание на то, готов ли человек измениться.

«Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Евангелие от Луки, 19:8). (Пример искреннего раскаяния.)

Но если человек отказывается слушать, его нельзя научить. В таком случае отношения меняются. В них не будет прежней близости. Отношения станут более формальными, с меньшим доверием.

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Евангелие от Матфея, 18:15–18).

Важно помнить, что, даже если отношения изменились, это не значит, что нужно полностью отвергать человека. Можно продолжать общаться, но на другом уровне.

Бывают случаи, когда прощение необходимо, но примирение опасно. Например, когда человек продолжает совершать действия, приносящие вред. В таких случаях отношения должны измениться, чтобы защитить вас.

«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1-е послание Коринфянам, 5:11).

Вы можете не общаться с тем, кто ведет себя непорядочно.

Также есть ситуации, когда примирение невозможно: когда человек склонен к насилию, неуправляем и опасен эмоционально, физически и морально.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2-е послание Тимофею, 3:1–5).

Невозможно дать универсальные правила для всех ситуаций. В сложных случаях нужно полагаться на свою интуицию и здравый смысл. В любом случае нужно стремиться к миру, но, если это невозможно в близких отношениях, установите границы, чтобы защитить себя.

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Послание к Евреям 12:14–15).

Независимо от того, как обстоят дела с примирением, прощение – это то чему мы можем научиться. Мы не должны отталкивать всех людей.

«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди… Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал… Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна» (1-е послание Иоанна, 2:3, 6, 9–10). (Принципы взаимопонимания и гармонии.)

И, начиная диалог, мы должны проверять свои мысли на наличие обид и очищать их прощением.

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Евангелие от Марка,11:25.) (Принцип взаимного прощения.)

Принося извинения, мы тоже должны проверять свои сердца.

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Евангелие от Матфея, 5:23–24).

Мы можем быть посредниками для примирения между людьми.

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения… Итак, мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2-е послание Коринфянам, 5:18, 20). (Принцип посредничества.)

А для тех, кто нам близок, мы должны быть примером единства, чтобы мир видел, что мы можем жить в согласии. Незадолго до того, как его предали, он просил об этом.

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Евангелие от Иоанна, 17:20–23). (Принцип единства.)

Для тех, кто вредит другим, есть последствия.

«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Послание к Титу, 3:10–11).

Наши слова говорят о том, что в нашем сердце.

«Ибо от избытка сердца говорят уста» (Евангелие от Матфея, 12:34). (Принцип искренности.)

Мы должны очистить свои сердца от обид, гнева, сплетен, клеветы и других негативных чувств, чтобы наши слова и действия отражали доброту, нежность и прощение.

«Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Послание к Ефесянам, 4:31–32).

Но иногда это кажется невозможным. Что делать?

«Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта, и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Послание к Ефесянам, 3:14–19).

Я хочу быть сильной духом, чтобы меня не могли сломить обиды. И чтобы я могла прощать и таким образом показывать свою силу и доброту.

Чем больше мы развиваемся как личности, тем меньше эгоизма в нас остается. Чем лучше мы понимаем, как строить отношения, тем больше мы учимся смирению. Чем больше мы учимся смирению, тем больше мы стремимся к конструктивному общению и тем меньше позволяем себе говорить слова, пропитанные обидой и эгоизмом.

«Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть… Но тем большую дает благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас… Не злословьте друг друга, братия» (Послание Иакова, 3:9–10; 4:6–7, 11). (Принципы позитивного общения.)

Далее Иаков пишет: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Послание Иакова, 3:14–16). (Принцип конструктивного общения.)

Мы должны внимательно слушать, но не спешить с реакцией.

«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Послание Иакова, 1:19). (Принцип внимательного слушания.)

А когда говорим, должны помнить: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притчи, 15:1).

А иногда лучше промолчать.

«Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает» (Притчи, 26:20).

Часто то, к чему мы стремимся, кажется странным и противоречит нашим привычкам. Но мы должны учиться понимать друг друга.

«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Послание к Филиппийцам, 2:1–5).

Особенно в тех случаях, когда нам причиняют боль или оскорбляют, важно проявлять доброту в ответ. Не упускайте из виду тот факт, что наши старания поступать правильно будут замечены, и это поможет нам двигаться вперед.

«Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1-е послание Петра, 3:9).

Единственный способ жить в гармонии с собой и другими – это развиваться.

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем – Христос.

Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Послание к Колоссянам, 3:1–14).

Иногда нам мешает простить тот факт, что мы считаем себя лучше других. Мы считаем, что поступаем правильно, а другие – нет. Но никто не знает всей истории другого человека и того, что привело его к тем поступкам, которые он совершил. Это не оправдание, но если мы считаем себя лучше, нам трудно простить. Но, если мы вспомним, что нам самим многое прощали, нам будет легче простить других.

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Послание к Римлянам, 3:23). (Принцип равенства.)

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Евангелие от Матфея, 7:1–2).

Я понимаю, что это трудно. Даже апостол Павел признавал, как трудно бороться с внутренними противоречиями.

«Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Послание к Римлянам, 7:21–23).

Однако мы можем развиваться как личности и менять свои привычки.

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2-е послание Коринфянам, 5:14–17).

В конечном счете мы должны помнить, что наши главные враги – это не другие люди, а наши собственные страхи и недостатки. С ними мы должны бороться.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Послание к Ефесянам, 6:10–18).

И важно помнить, что мы должны стремиться к личностному росту и позитивным изменениям.

«Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2-е послание Фессалоникийцам, 3:5).

* * *

Я благодарна за Слово Божие и его истину, которая помогает нам ориентироваться в непростом ландшафте человеческих отношений и неоднозначных эмоций, что порой подталкивают нас к неверным реакциям. Но позвольте мне на минуту отложить роль наставника и просто поговорить с вами как человек. Я знаю, что говорить о прощении – это значит вспоминать самые трудные моменты нашей жизни. Поэтому я хочу, чтобы вы знали: я говорю это с сочувствием, пониманием и надеждой на то, что вы найдете свой путь. И я прошу вас об ответной поддержке. Как я уже говорила, мы в этом – вместе.