Евангелие от Луки, насколько мы можем судить, было создано третьим. Его автором, как и автором книги Деяний, традиционно считается спутник апостола Павла, хотя мы не можем однозначно доказать, что это именно он. Самого Луку мы, скорее всего, встречаем в 24-й главе написанного им Евангелия как одного из учеников, которые шли в Эммаус. Это повествование изобилует деталями, и похоже, что оно написано очевидцем.
Однако Лука не присутствовал лично при большинстве описываемых им событий. В самом начале своего повествования он говорит о себе как об историке, который тщательно собрал и оценил истории очевидцев и уже по ним составил своё повествование, постаравшись точно датировать и локализовать все события. Ещё Лука великолепный стилист, он сочетает в своём тексте изысканные эллинистические обороты речи с нарочито архаичными и непривычными для эллинистического читателя поэтическими отрывками в духе Ветхого Завета.
Лука гораздо более оптимистичен, чем Марк и Матфей. Его рассказ о Рождестве лишён трагичности, в нём очень много нежности и тепла. В этом Евангелии как ни в одном другом подробно рассказано о Марии, матери Иисуса, и только Лука приводит эпизод из Его детства, когда Он вместе с семьёй отправился на праздник в Иерусалим и остался в доме Своего Отца (то есть в Храме).
Но самая главная особенность этого Евангелия — центральное место в нём занимают притчи Иисуса. Многие из них рассказаны только у Луки. По этой причине перевод Евангелий на новые языки часто начинается именно с этого — в нём в наиболее ёмкой и доступной форме изложено самое главное в учении Иисуса.