1. И раз уж нас окружает такая туча свидетелей, давайте сбросим с себя всю тяжесть и сети греха и будем стойко вести борьбу, которая нам предстоит.

2. Будем же взирать на Того, в Ком источник нашей веры и её завершение[1640], — на Иисуса. Вместо радости, которая Ему причиталась, Он претерпел смерть на кресте, невзирая на позор, и воссел справа от Божьего престола.

3. Чтобы не пасть духом в изнеможении — поразмыслите, сколько пришлось Ему вытерпеть от грешников, Его противников!

4. Вы вступили в борьбу с грехом — но пока ещё сражались не до крови[1641].

5. Вы забыли, какими словами Бог ободряет вас как Своих сыновей: «Сын мой, не пренебрегай наказанием Господним! Не унывай, когда Он тебя обличает:

6. Господь наказывает всех, кого любит, и кого принимает как сына — тому наносит удары»[1642].

7. Если вы терпите наказание — значит, Бог обращается с вами как с сыновьями. Что это за сын, которого не наказывает отец?

8. Если вдруг вас лишили общего для всех воспитания, вы не законные сыновья, а внебрачные[1643].

9. Если мы почтительно сносили наказания от земных наших родителей — тем более, чтобы обрести жизнь, должны покориться Отцу всего духовного!

10. Те воспитывали нас по собственному усмотрению ради кратковременной земной жизни, а Бог — ради действительной пользы, чтобы мы стали причастны Его святости.

11. Всякое наказание сначала доставляет не радость, а печаль. Но плод его мирен, оно закаляет людей, и наградой им служит праведность.

12. И даже если руки дрожат и подгибаются ноги — крепитесь![1644]

13. Ступайте по прямым путям, чтобы всякая хромая нога не вывихнулась, а исцелилась!

14. Ищите мира со всеми и себе освящения, ведь без этого никто не встретит Бога.

15. Смотрите, чтобы никто не отпал от Божьей благодати, «чтобы не пророс ядовитый корень вам на беду»[1645]. Такой может осквернить многих —

16. развратник или негодяй вроде Исава, который за миску еды продал собственное первородство[1646].

17. Вы же знаете, что потом он хотел получить в наследство благословение, но был отвергнут, хотя и слёзно о нём просил, — покаянию уже не нашлось места[1647].

18. Некогда израильтяне (а с вами всё иначе!) подошли к горе, осязаемой для человека, и она тогда пылала огнём во тьме, во мраке и в буре —

19. а люди, услышав трубный глас и звучание Божьих слов, просили не продолжать этой речи[1648].

20. И даже приказание: «если животное прикоснётся к горе, пусть будет побито камнями» — оказалось свыше их сил[1649].

21. Настолько страшным было это явление, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете»[1650].

22. А вы теперь подошли к горе Сион и к Городу Бога Живого, небесному Иерусалиму, и к великому множеству ангелов, к церковному собранию

23. первенцев, чьи имена записаны на небесах, и к Богу, Судье всех, и к духам достигших совершенства праведников,

24. и к Иисусу, посреднику в заключении Нового Завета, — Его пролитая кровь говорит яснее, чем у Авеля[1651].

25. Смотрите, не отвергните Того, Кто говорит с вами! Тогда израильтяне отвергли Того, Кто обратился к ним на земле, и не избегли возмездия — тем большее возмездие постигнет нас, если отвернёмся от небесного голоса.

26. Тогда этот голос потрясал землю, и теперь возвещает: «ещё единожды поколеблю землю, и не только её, но и небо»[1652].

27. Слова «ещё единожды» указывают: что сотворено и может быть поколеблено, то исчезнет, и останется лишь непоколебимое.

28. Мы принимаем непоколебимое царство — будем же благодарно служить Богу, угождать Ему со смирением и страхом.

29. Бог наш — огонь пожирающий!