1. Через четырнадцать лет я снова отправился в Иерусалим вместе с Варнавой, а ещё взял с собой Тита[1410].

2. Я отправился туда, получив откровение, и рассказал иерусалимской общине — а в особенности самым почтенным из них, — какое Евангелие возвещаю среди язычников. Неужели все мои прежние или нынешние труды были впустую?

3. Со мной в Иерусалиме был Тит: хоть он и эллин, там его не принуждали к обрезанию[1411].

4. А теперь к нам пробрались некоторые лжебратья, они пришли подсматривать за свободой, которая нам дана во Христе, они желают нас поработить.

5. Но мы ничуть им не поддались и не подчинились, сберегая евангельскую истину для вас.

6. Там были особо уважаемые люди — насколько заслуженно, мне нет разницы, ведь Бог не взирает на человеческие лица, — так вот, эти люди не возложили на меня лишних обязательств.

7. Напротив, они увидели: мне доверено проповедовать Евангелие необрезанным, как Петру — обрезанным.

8. Божья рука видна была как в апостольском служении Петра среди обрезанных, так и в моём среди язычников.

9. Иаков, Пётр и Иоанн, которых считают столпами, убедились, какая мне дана благодать, и подали нам с Варнавой руку помощи в нашем общем деле: мы трудимся для язычников, они — для иудеев.

10. Они лишь просили помнить о бедных[1412], и я старался это исполнить.

11. Когда Пётр пришёл в Антиохию, я в лицо высказал ему, в чём он был виноват:

12. сначала он ел за одним столом с уверовавшими из числа язычников, а когда пришли некоторые люди от Иакова, он из опасения перед иудеями от этих верующих отделился и отказался от совместных трапез[1413].

13. Так же лицемерно повели себя и другие из числа иудеев, и даже Варнаву это сбило с пути.

14. Я увидел, что они отошли от евангельской истины, и сказал Кифе[1414] в присутствии всех: «Ты сам родом иудей, но живёшь не по-иудейски — зачем же ты принуждаешь так жить тех, кто из язычников?»

15. Мы сами по происхождению — иудеи, а не грешники из числа язычников.

16. Но мы знаем, что человека делает праведником не соблюдение закона, а только вера Иисуса Христа[1415]. И мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы праведниками нас сделала вера Христова, а не соблюдение закона, ведь соблюдением закона не достигнет праведности никто из людей.

17. Если мы ищем праведности во Христе, а сами оказываемся грешниками, что же тогда, Христос служит греху? Ни в коем случае!

18. Если я вернулся к закону, от которого прежде отказался, я поставил себя в положение преступника[1416].

19. Ведь я по закону умер для закона, чтобы жить для Бога, я распят вместе с Христом.

20. И живу уже не я — это Христос живёт во мне. Если я и живу пока во плоти, то живу лишь верой в Сына Божьего, Который возлюбил меня и предал Себя на смерть ради меня.

21. Не отвергну я Божьей благодати: ведь если праведность достигается путём закона, то Христос умер напрасно!