Самый известный случай преднамеренного создания искусственной сущности приписывается еврейской легенде о Големе. Данная легенда приемлема для художественного воплощения, несколько раз ее брали за основу в различных жанрах искусства. Самым ярким примером является роман Густава Майринка «Голем» (1915). В этом же году в Германии Пауль Вегенер снял фильм с аналогичным названием.

Миф о Големе повествует о спасении еврейского народа в драматичные моменты его истории. Это гуманоид, которого искусственно создал один просвещенный раввин, подобно тому, как Господь своим деянием сотворил первого человека, Адама. Как и Адам, он был сделан из глины и наделен жизнью благодаря священным и сакральным божественным именам, но, в отличие от Адама, в которого Бог вдохнул душу и жизнь, Голем был автоматизирован, он полностью подчинялся приказаниям раввина, породившего его.

Несмотря на то, что Голем лишь косвенно упоминается в иудейской книге о созданиях Божьих, «Книге Творения» («Сефер йецира»), большинство магов все же пытались раскрыть секрет создания Голема за счет глубоких медитаций на текст данной книги. В ней описывается создание Богом вселенной при помощи магической силы слов и букв еврейского алфавита. В теории, если мистик осознает загадочно описанные в «Книге Творения» элементы и процесс создания, то он может применить их для собственного созидания чего-либо, даже гуманоида Голема. Во многих мистических и алхимических текстах упоминаются более или менее неясные инструкции по созданию Голема. Самое известное такое руководство написал Моше Идель — «Голем. Еврейские мистические и магические традиции искусственного антропоида».

В 1808 году Якоб Гримм в «Журнале для анахоретов» пишет о Големе следующее:

«В свободное время польские евреи своими особыми молитвами создают из глины фигуру человека, которого оживляют магической формулой „шем ха фораш". Фигура не может говорить, но понимает сказанное и подчиняется приказам. Они нарекают его Големом и используют для хозяйственных работ. Они никогда не позволяют ему выходить из дома в одиночку. На его лбу виднеется божественная надпись Aemaeth (Истина Бога]. Он постоянно растет и становится все больше и сильнее, неважно, сколь малым он был при создании. Когда он начинает представлять угрозу, то с его лба стирают первые буквы, получая в результате надпись «Maeth», обозначающую, что «он мертвый». После этого он внезапно распадается на части и заново превращается в глину».

Иные источники также упоминают о некоторых методиках, в основе которых лежат определенные общие элементы: задействованный в процедуре человек должен обладать высокими нравственными и личностными качествами. Ритуальное очищение пространства для проведения процедуры является неотъемлемой частью процесса. В результате отсеиваются все негативное влияние и вся отрицательная энергия. Глина, которая до этого не применялась ни по какому назначению, служит основным материалом для тела Голема. Более того, при добыче глины не применяется вспашка. В процессе должны использоваться строго определенные словесные формулы.

По окончании процесса последнее произнесенное слово должно быть священным именем, для того чтобы активировать и оживить создание из глины. Иногда произносят имена нескольких богов. Некоторые процедуры требуют произнесения букв еврейского алфавита и их перестановки для создания каждого органа Голема. На последнем этапе каждая буква алфавита комбинируется с четырьмя буквами, составляющими Тетраграмматон, или четырехбуквенное Непроизносимое Имя Господа: Y-H-V-H.