1. Porter R. The Greatest Benefit to Mankind – A Medical History of Humanity from Antiquity to the Present. London: Harper Collins Publishing, 1999. P. 12.
1. Происходит от латинского physica – «естественная наука» и physicum – «лекарство».
2. Марка Аврелия (121–180) и его сына Коммода.
3. Ball P. The Devil’s Doctor – Paracelsus and the World of Renaissance. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2006. P. 54.
4. Цит. по: Woolley B. The Herbalist – Nicholas Culpeper and the fight for medical freedom. London: Harper Perennial, 2005. P. 46.
5. Ibid. P. 39.
6. Chaucer G. The Canterbury Tales / Trans. R. Ecker, E. Crook. Florida: Hodge & Braddock Publishers, 1993, General Prologue lines 413–446.
7. Woolley B. Op. cit. P. 40.
8. Ball P. Op. cit. P. 56.
9. Цит. по: Ibid. P. 58.
10. Например, появились стетоскоп, анестезия, офтальмоскоп, антисептическая теория и, следовательно, стерилизация медицинского оборудования, вакцины против оспы, бешенства и холеры, спасшие тысячи жизней; понимание происхождения инфекций и мира бактерий.
11. Psych означает «душа» или «разум», от древнегреческого psychē – «душа». Термин iatry означает «медицинское лечение», от греч. Термин iātrikos – «медицинский», от iāsthai – «исцелять».
12. Это привело к появлению существительного aliéniste, обозначающего врача, который лечит душевнобольных. Французское слово происходит от латинского aliēnāre – «лишать рассудка».
13. The Lancet. Psychiatry. 2014. Vol. 1. No. 4. P. 257.
14. Winzer M. A. The History of Special Education: From Isolation to Integration. Washington DC: Gallaudet University Press, 1993. P. 60.
15. Shorter E. A History of Psychiatry: From the Era of the Asylum to the Age of Prozac. New Jersey: Wiley Publishing, 1997. P. 17.
16. Ferriar J. Medical Histories and Reflections. London: W. Eyres, 1792. P. 83.
17. Rollin H. R. Psychiatry in Britain one hundred years ago // The Bri-tish Journal of Psychiatry. 2003. Vol. 183. No. 4. P. 292–298, 294.
18. Bogousslavsky J. Following Charcot: A Forgotten History of Neurology and Psychiatry // Frontiers of Neurology and Neuroscience. 2011. Vol. 29. Basel: Karger Medical and Scientific Publishers.
19. Rollin H. Op. cit. P. 292–298.
20. Shorter E. Op. cit. P. 17.
21. Цит. по: Rollin H. Op. cit. P. 292–298.
22. Shorter E. Op. cit. P. 65.
23. Rollin H. Op. cit. P. 292–298.
1. С точки зрения биологии нарушения физических функций вызваны болезнью, наследственностью, травмой мозга или другими физическими повреждениями. Психогенные же объяснения концентрируются на травматических и стрессовых переживаниях, нарушении когнитивных способностей и искаженном восприятии.
2. Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2016. P. 118.
3. Rhodes P. An Outline History of Medicine. Cambridge University Press, 1986. P. 12.
4. Понятие о четырех основных элементах (он называл их «корнями», термин «элемент» приписывается Платону) для связи материального мира было впервые предложено греческим философом-досократиком Эмпедоклом (ок. 490–430 до н. э.).
5. Porter R. Madness – a brief history. London: Oxford University Press, 2002. P. 37.
6. Общий термин для любых бесцветных выделений.
7. Жидкость, находящаяся в желчном пузыре.
8. Впоследствии четыре гумора были соотнесены с четырьмя элементами в соответствии с их общими качествами: черная желчь воспринималась как холодная и сухая, поэтому соответствовала земле; кровь была горячей и влажной и соответствовала воздуху; флегма была холодной и влажной и соответствовала воде, а желтая желчь была горячей и сухой, поэтому соответствовала огню.
9. Греческое слово mania или латинские insania и furor использовались для описания возмутительного, оскорбительного и выходящего за рамки поведения. (Ahonen M. Ancient philosophers on mental illness // History of Psychiatry. 2019. Vol. 30. No. 1. P. 3–18.)
10. Гиппократ. О Священной болезни.
11. Porter R. Op. cit. P. 37.
12. Платон. Законы. 934 c-d.
13. В своих «Законах» Платон различает две формы безумия: одну, вызванную болезнями, и другую, вызванную недостатками характера. (Ahonen M. Op. cit. P. 3–18.)
14. Платон. Тимей. 44 a – b.
15. Ahonen M. Op. cit. P. 3–18.
16. В своих трудах Аретей привел клинические описания астмы, дифтерии, эпилепсии, пневмонии, столбняка, рака матки, различных видов безумия и дал название диабету. Он отличал нервные заболевания от психических расстройств и описывал истерию, головные боли, манию и меланхолию.
17. Первоначально в 1850-х годах Пьером Фальре и Жюлем Байярже это состояние было названо «циркулярным психозом». В 1899 году Эмиль Крепелин переименовал его в «маниакально-депрессивное расстройство».
18. Ahonen M. Op. cit. P. 3–18.
19. После смерти Мухаммеда в 632 году ислам стали исповедовать в Персии, Палестине, Сирии, Ливане, Ираке, Северной Африке и на юге Испании.
20. Назовем лишь некоторых. Один из самых известных врачей-представителей исламской культуры, эрудит и алхимик, перс Ар-Рази (Разес), автор многих важных медицинских трудов, позже переведенных на латинский и греческий языки, был первопроходцем в области нейроанатомии и лечения психических заболеваний. Арабо-испанский хирург Аз-Захрави (Альбукасис) (936–1013) изобрел более 200 хирургических инструментов и написал первый иллюстрированный трактат по хирургии. Он считается величайшим хирургом Средневековья. Персидский эрудит Ибн Сина – также известный как Авиценна, – один из самых важных врачей и писателей Золотого века ислама и «отец ранней современной медицины», написал пятитомный «Канон врачебной науки», включив в него все известные медицинские знания того времени. В этом труде содержится глава о неврологических и различных психических расстройствах, в числе которых депрессия, нарушения памяти, слабоумие, галлюцинации, наваждения, мания, меланхолия и кошмары. На протяжении всей жизни Авиценна остро осознавал тесную связь между физическим и психическим состоянием своих пациентов. В Багдаде, где он возглавлял главную больницу, Ибн Сина создал специальное отделение для лечения психически больных.
21. Porter R. Op. cit. P. 89.
22. Ibid.
23. Ibid. P. 63.
24. Ibid.
25. Stapelberg M.-M. Strange but True. London: Crux Publishing, 2014.
26. Scheerenberger R. C. A history of mental retardation. Baltimore: Brookes Publishing, 1983. P. 36.
27. Ayers G. M. England’s First State Hospitals and the Metropolitan Asylums Board, 1867–1930. Los Angeles: University of California Press, 1971. P. 44.
28. Burtinshaw K., Burt J. Lunatics, Imbeciles and Idiots: A History of Insanity in Nineteenth Century Britain and Ireland. Barnsley UK: Pen and Sword Publishing, 2017.
29. В 1846 году французский врач Эдуард Сеген (1812–1880) определил идиотию как слабость нервной системы и разделил концепцию на четыре общие категории: идиотизм, который в современных терминах был бы описан как острая умственная отсталость; имбецильность, в наше время связанная с легкой умственной отсталостью; отставание в развитии или слабоумие; «глупость и легкая отсталость, которые сегодня могут быть приравнены к задержке развития». (Rotatori A. F., Obiakor F. E., Bakken J. P. The History of Special Education. Bingley UK: Emerald Group Publishing, 2011. P. 97.)
30. Burtinshaw K., Burt J. Op. cit.
31. MacDonald M. Mystical Bedlam, Anxiety and Healing in Seventeenth Century England. Cambridge University Press, 1983. P. 123.
32. Rotatori A. F., Obiakor F. E., Bakken J. P. Op. cit. P. 92.
33. Многие королевские дворы Европы на протяжении всей истории нанимали людей для развлечения, и у большинства были профессиональные дураки, которых иногда называли дипломированными.
34. Neaman J. S. Suggestion of the Devil – The Origins of Madness. New York: Anchor Books, 1975, P. 133.
35. Torrey E. F., Miller J. The Invisible Plague: The Rise of Mental Illness from 1750 to the Present. New Brunswick: Rutgers University Press, 2001. P. 13.
36. Ibid. P. 12.
37. Ibid. P.13.
38. Ibid. P. 10.
39. Ibid. P. 16.
40. Иов. 19:20.
41. Neaman J. S. Op. cit. P. 46.
42. Втор. 6:5.
43. Thiher A. Revels in Madness: Insanity in Medicine and Literature. University of Michigan Press, 2009. P. 46
44. Neaman J. S. Op. cit. P. 50.
45. Rotatori A. F., Obiakor F. E., Bakken J. P. Op. cit. P. 91.
46. Семь смертных грехов – зависть, чревоугодие, жадность, похоть, гордыня, уныние, гнев – формально не перечислены в еврейской Библии и не собраны вместе в одной книге или главе. Скорее, они разбросаны по Ветхому и Новому Завету. Семь смертных грехов были впервые определены в IV веке святым Иоанном Кассианом (360–435), а затем уточнены папой Григорием Великим (540–604).
47. Porter R. Op. cit. P. 17.
48. Ibid. P. 19.
49. Ibid.
50. Ричард Нейпир занимался медицинской практикой в Бакингемшире с 1597 по 1634 год. «За свою 37-летнюю практику он принял около 60 000 пациентов, в основном из сельских поселений близлежащих графств». (Torrey E. F., Miller J. The Invisible Plague: The Rise of Mental Illness from 1750 to the Present. New Brunswick: Rutgers University Press, 2001. P. 17.)
51. MacDonald. Op. cit. P. 213.
52. Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P.177.
53. Porter R. Op. cit. P. 25.
54. Ibid. P. 29.
55. Количество судов над ведьмами в большинстве стран Европы начало сокращаться только после 1680 года.
56. Ibid. P. 25.
57. Ibid.
58. Некоторые историки действительно связывают состояние истерии с колдовством. В начале XVIII века французский философ Пьер Бейль (1647–1706) считал, что «<…> женщина вполне способна убедить себя в том, что кто-то вселил дьявола в ее тело», в результате чего она станет считать себя одержимой и демонстрировать такие симптомы, как крики и конвульсии. (Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2016. P. 199.)
59. Scot R. E., Summers M. The discoverie of witchcraft. T. 1. New York: Dover Publications, 1972. P. 1.
60. Browne T. Religio Medici. London: R. Scot, T. Basset, J. Wright, R. Chiswell, 1682. P. 69.
61. Torrey E. F. Op. cit. P. 9.
62. Scull A. Op. cit. P. 176.
63. Burton R. The Anatomy of Melancholy. London: Chatto & Windus, 1891. P. 294.
64. Porter R. Op. cit. P. 31.
65. Ibid. P. 29.
1. Cox J. M. Practical Observations on Insanity. London: C. & R. Baldwin, 1806. P. V.
2. Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 61.
3. Robinson N. A new System of the Spleen, Vapours, and Hypochondriack Melancholy. London: Bettesworth and Rivington, 1729. P. 241.
4. Ibid. P. 50.
5. В XIX веке реформаторы изменили взгляды на безумие. Ранее безумец воспринимался как зверь, лишенный человечности. Теперь он стал рассматриваться как личность, лишенная самообладания и контроля – качеств, которые, однако, можно было восстановить с помощью лечения.
6. Scull A. Op. cit. P. 19.
7. Постройка часовен в лечебницах в середине XIX века отражает смещение акцента с потери рассудка как «определяющей характеристики безумия на новое утверждение, что безумные не утратили своей изначальной человечности». (Ibid.)
8. Mead R. Medical Precepts and Cautions. London: J. Brindley Printing, 1755. P. 74.
9. Pargeter W. Observations on Maniacal Disorders (1792) / Ed. S. Jackson. London & New York: University Press, 2014. P. 139.
10. Цит. по: Scull A. Social Order, Mental Disorder – Anglo-American Psychiatry in Historical Perspective. Los Angeles: University of California Press, 1989. P. 62.
11. Цит. по: Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 56.
12. Cullen W. First lines of the practice of physic. Boston: Isaiah Thomas, 1790. P. 198.
13. Scull A. Op. cit. P. 56.
14. Willis T. Two discourses concerning the soul of brutes. London: Thomas Dring, 1683. P. 205.
15. Ibid.
16. Robinson N. A new System of the Spleen, Vapours, and Hypochondriack Melancholy. London: Bettesworth and Rivington, 1729. P. 242.
17. Mead R. Medical Precepts and Cautions. London: J. Brindley Printing, 1755. P. 79.
18. Idem. The Medical Works of Richard Mead. London: C. Hitch, L. Hawes, 1762. P. 90.
19. Mead R. Op. cit. P. 90.
20. Pargeter W. Op. cit. P. 95.
21. Winzer M. A. The History of Special Education: From Isolation to Integration. Washington DC: Gallaudet University Press, 1993. P. 61.
22. Rosenberg C. The Therapeutic Revolution: Medicine, Meaning and Social Change in Nineteenth Century America // Perspectives in Biology and Medicine. 1977. Vol. 20. No. 4. P. 485–506, 488.
23. «Гуморальная теория начала трещать по швам в 1543 году после публикации “О строении человеческого тела” (De Humani Corporis Fabrica) Андреаса Везалия (1514–1564). Помимо физических аномалий, отличающихся от общепринятых взглядов на человеческое тело, как бы усердно ни искал анатом Везалий, он не мог найти черную желчь, один из четырех столпов гуморальной теории. Думая, что неправ он, а не Гален, Везалий поначалу отрицал свое открытие, еще больше расхваливая давно умершего Галена. Однако, будучи эмпириком до мозга костей, Везалий оставил свои рисунки такими, каким видел изображаемое, предоставив читателям возможность сделать собственные выводы. Черной желчи не существовало. В последующие столетия сомнения относительно концепций Галена возникали все чаще. Пришло время сбросить “мертвый груз” прошлого, беспрекословное почтение античности. Однако только в конце XIX века, с установлением микробной теории болезней французским микробиологом Луи Пастером (1822–1895) и немецким врачом Робертом Кохом (1843–1910), врачи поняли роль микроскопических патогенов в возникновении болезней. В результате гуморальная медицина была забыта. Однако некоторые аспекты гуморальной теории Галена сохранялись в медицинской практике и в XIX веке». (Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2016. P. 31.)
24. Warner J. H. The Therapeutic Perspective: Medical Practice, Knowledge and Identity in America 1820–1885. Massachusetts: Harvard University Press, 1986. P. 62.
25. Spurzheim J. G. Observations on the Deranged Manifestations of the Mind, or Insanity. Boston: Marsh, Capen & Lyon, 1836, P. 218.
26. Glick T. F., Livesey S., Wallis F. Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia. East Sussex: Psychology Press, 2005. P. 338.
27. Животные духи считались некой неопределенной субстанцией, текущей из мозга во все части тела, – вероятно, это была предшественница современной концепции нервного импульса.
28. Mead R. Op. cit. Ch. IX. P. 73.
29. Robinson N. Op. cit. P. 400–401.
30. Пациенту было недостаточно просто пустить кровь – она должна была течь из соответствующего сосуда. Поскольку каждый орган был связан с определенной веной, конкретный «испорченный» гумор мог быть «слит» из органа путем нажатия на соединяющую вену. Например, холерик, у которого было слишком много желтой желчи, нуждался в кровопускании из вены, которая «вела» в желчный пузырь. Однако, какие именно вены снабжали те или иные органы, еще не было четко установлено. Анатомия до XVI века основывалась строго на учении Галена, и Гален никогда не вскрывал людей – в его время это было запрещено. Кроме того, о кровеносной системе не знали вплоть до первой половины XVII века. Хотя в XVI и XVII веках галенова медицина уже трещала по швам, флеботомия и очищение широко пропагандировались врачами в Европе и Америке и в конце XVIII века. (Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 37.)
31. Ibid. P. 38.
32. Посещение благотворительных учреждений, таких как Бедлам, считалось работой на полставки, и «как и его отец и поколения врачей Бедлама до него, Джон Монро был назначен в Бедлам только в качестве гостя, квазипочетного лица». Основная ценность таких больничных назначений «заключалась в возможностях, которые они предоставляли для расширения знакомств среди состоятельных и социально значимых людей, служащих управляющими благотворительных организаций; в том, что они привлекали состоятельных людей в целом; в укреплении собственных патронажных возможностей и социального статуса; в обеспечении некоторого небольшого, но стабильного источника регулярного дохода, в то время как посредством частной практики человек получал менее гарантированные, но более высокие финансовые вознаграждения. Таким образом, все понимали, что работа Монро в больнице не требовала от него ничего, кроме периодического ее посещения, что оставляло ему достаточно времени для продолжения прибыльной частной наживе на безумцах». (Scull A. The Insanity of Place // The Place of Insanity: Essays on the History of Psychiatry. South Carolina: Routledge University Press, 2006. P. 56).
33. Его отец, доктор Джеймс Монро, был врачом в Бетлемской больнице с 1728 по 1752 год и положил начало 125-летней династии врачей Монро в Бедламе.
34. Andrews, Briggs, Porter, Tucker, Waddington. The History of Bethlem. New York: Routledge University Press, 1997. P. 272.
35. Ingram A. Patterns of Madness in the Eighteenth Century: A Reader. Liverpool University Press, 1998. P. 233.
36. Mercier C. Lunacy and Its Treatment // British Medical Journal. 1990. Vol. 2. P. 1852–1854, 1853.
37. Ibid.
38. Andrews J. Op. cit. P. 272.
39. Bynum W. F., Porter R., Shepherd M. The Anatomy of Madness: Essays in the History of Psychiatry. London and New York: Taylor & Francis, 2004. P. 210.
40. Tuke D. H. Chapters in the History of the insane in the British Isles. London: Kegan Paul, Trench & Co., 1882. P. 93–94.
41. Ibid.
42. Lemnius L. The touchstone of complexions / Trans. T. Newton. London: Thomas Marsh, 1576. P. 22.
43. Rush B. Medical Inquiries and Observations Upon the Diseases of the Mind. Philadelphia: Grigg and Elliot, 1835. P. 194–195. Fifth edition.
44. Mead R. Op. cit. P. 78.
45. Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 39.
46. Haslam J. Observations on madness and melancholy including practical remarks on those diseases together with cases and an account of the morbid appearances on. London: G. Hayden, 1809. P. 324–328. Second edition.
47. Lomax M. The Experiences of an Asylum Doctor. London: Allen & Unwin, 1921. P 99.
48. Цит. по: Scull A., MacKenzie C., Hervey N. Masters of Bedlam: The Transformation of the Mad-Doctoring Trade. Princeton University Press, 2014. P. 10.
49. Цит. по: Ingram A. Op. cit. P. 233.
50. Ibid. P. 122.
51. Willis T. Op. cit. P. 206.
52. Ibid.
53. Ibid.
54. Narby J. The Evolution of Attitudes Towards Mental Illness In Pre-Industrial England // Orthomolecular Psychiatry. 1982. Vol. 11. No. 2. P. 103–110, 107.
55. Mead R. Medica Sacra or A Commentary on the most remarkable Diseases Mentioned in the Holy Scriptures, London: J. Brindley, 1755. Ch. IX. P. 73.
56. Cullen W. First lines of the practice of physic. Boston: Isaiah Thomas, 1790. P. 198.
57. Rush B. Op. cit. P. 209.
58. Tuke S. Description of the Retreat, an institution near York, for insane persons of the Society of Friends: containing an account of its origin and progress, the modes of treatment, and a statement of cases. London: Peirce, Isaac Publisher, 1813. P. 90.
59. Pargeter W. Op. cit. P. 61.
60. MacBride D. A Methodical Introduction to the Theory and Practice of Physic. London: W. Strahan Publishing, 1772. P. 592.
61. Kent D. Snake Pits, Talking Cures and Magic Bullets: A History of Mental Illness. Minneapolis: Twenty-First Century Books, 2003. P. 20.
62. Scull A. Social Order, Mental Disorder – Anglo-American Psychiatry in Historical Perspective. Los Angeles: University of California Press, 1989 P. 67.
63. Rush B. Op. cit. P. 195.
64. Ibid. P. 196.
65. Heinroth J. C. A. Textbook of Disturbances of Mental Life: Disturbances of the Soul and Their Treatment. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1975. P. 159.
66. Pargeter W. Op. cit. P. 95.
67. Ibid. P. 95, 96.
68. Ibid. P. 96.
69. Ibid.
70. Andrews J. Op. cit. P. 272.
71. В конечном итоге различные лечебные водные процедуры привели к появлению гидротерапии, которая широко применялась в лечебницах по всему миру вплоть до XX века. Гидротерапия, которая могла длиться часами или даже днями, подразумевала непрерывные водные процедуры: пациентов привязывали к ванне, буквально «мумифицируя» мокрыми тряпками и полотняными покрытиями, из которых торчали только головы. В зависимости от психического заболевания использовалась либо холодная, либо теплая вода. Холодная вода, замедляющая приток крови к мозгу, считалась эффективной при лечении тревожного или нервного поведения и симптомов маниакально-депрессивного расстройства, в то время как теплые ванны, как считалось, успокаивали пациентов.
72. Esquirol J.-É. Mental Maladies – A Treatise on Insanity / Trans. E. K. Hunt. Philadelphia: Lea and Blanchard, 1845. P. 225.
73. Ibid.
74. Ibid. P. 84.
75. Ibid.
76. Young de M. Encyclopedia of Asylum Therapeutics 1750–1950s. Jefferson North Carolina: McFarland Press, 2015. P. 312.
77. Примерно с 1760 по 1840 год.
78. Scull A. Op. cit. P. 68.
79. Ibid. P. 67.
80. Rousseau G. S. The Languages of Psyche: Mind and body in Enlightenment Thought. Los Angeles: University of California Press, 1990. P. 229–230.
81. Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 230
82. Cox J. M. Op. cit. P. 137.
83. Ibid. P. 141.
84. Ibid. P. 142.
85. Ibid. P. 168.
86. Ibid. P. 169.
87. Ibid. P. 143.
88. Ibid. P. 144.
89. Ibid. P. 140.
90. Granville J. M. The Care And Cure of the Insane. Vol. 1. London: Hardwicke and Bogue, 1877. P. 91.
91. Ibid.
92. Hallaran W. S. An Enquiry into the Causes producing the Extraordinary addition to the Numbers of Insane. London: Edward & Savage, 1810. P. 67.
93. Scull A. Op. cit. P. 73.
94. Rush B. Medical Inquiries and Observations upon the Diseases of the Mind, Philadelphia: Kimber & Richardson, 1812. P. 181.
95. Ibid.
96. Ibid. P. 182.
97. Ibid.
98. Ibid. P. 225.
99. Scull A. The Domestication of Madness // Medical History. 1983. Vol. 27. P. 233–248, 233.
100. Harsch V. Centrifuge ‘therapy’ for psychiatric patients in Germany in the early 1800s // Aviation Space Environmental Medicine. 2006. Vol. 77. No. 2. P. 157–160.
101. В прошлом средства для ограничения движений психически больных пациентов варьировались от цепей до смирительных рубашек, но одним из самых страшных была Колыбель Утика, популяризированная в 1846 году американской психиатрической больницей штата Нью-Йорк, расположенной в Ютике. Похожая на детскую кроватку – но предназначенная для взрослых, – с решетчатыми бортами, очень маленькая, узкая и тесная, она имела сетчатую откидную крышку, которую можно было запереть снаружи. Буйные и неуправляемые пациенты, которых запирали в это устройство на несколько часов, чтобы они «успокоились», обычно становились тихими и послушными. Колыбели перестали использовать в государственной больнице Ютики в 1877 году.
102. Willis T. Op. cit. P. 208.
103. Ibid.
104. В это время новые теории о пара́х и нервных заболеваниях «все еще связывались с желудком, кишечником, а также с непроходимостью и выделениями, поэтому лечение производилось посредством умеренной диеты и полным очищением организма». (Andrews J. Bedlam Revisited: A History of Bethlem Hospital c. 1634 – c. 1770. Ph.D. thesis. Queen Mary and Westfield College, London University 1991. P. 185.)
105. Mead R. Op. cit. Ch. IX. P. 73.
106. Cullen W. Op. cit. P. 199.
107. Andrews J. Op. cit. P. 188.
108. Ibid. P. 185.
109. Scull A. Op. cit. P. 291–292.
110. Scull A. Op. cit. P. 53.
111. Ibid. P. 51.
112. Ibid.
1. Foucaul M. Madness and Civilization: A history of Insanity in the Age of Reason / Trans. R. Howard. East Sussex: Psychology Press, 2001. P. 45. См. также Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 29.
2. May T. The Philosophy of Foucault. South Carolina: Routledge University Press, 2014. P. 201.
3. Ibid.
4. Porter R. Madness – a brief history. London: Oxford University Press, 2002. P. 93.
5. См. Porter R. Mind-forg’d Manacles: A History of Madness in England from the Restoration to the Regency, London: Penguin Books, 1990. См. также Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993.
6. May T. Op. cit. P. 201.
7. Porter R. Op. cit. P. 93.
8. Ibid.
9. Seddon T. Punishment and Madness: Governing Prisoners with Mental Health Problems. London & New York: University Press, 2007.
10. В целом жизнь среднестатистического человека состояла из тяжелой работы, перемежаемой неурожаями, голодом, войнами и эпидемиями. Черная смерть 1348 года унесла жизни 25–45 % населения Европы (Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2016. P. 133.). Внезапно опустели целые деревни. Это привело к острой нехватке рабочей силы, в результате чего большое количество людей перемещалось по деревням в поисках работы. В Англии эта миграция стала регулироваться на законодательном уровне. Закон о бедных 1388 года установил фиксированную заработную плату, ограничил перемещение рабочих и нищих и сделал каждое графство ответственным за собственных «беспомощных бедняков» – слабых и немощных, неспособных работать. Всем тем, кто хотел работать за пределами своего графства, требовалась доверенность. С постепенным крахом феодальной системы фермеры-арендаторы, потерявшие свою землю, переезжали в более крупные города в поисках дохода, но не имели навыков, необходимых для того, чтобы заработать на жизнь, тем самым способствуя всеобщей бедности.
11. В период с 1770 по 1830 год в Англии действовала правовая система, известная как «Кровавый кодекс», – в 1815 году число «преступлений», караемых смертной казнью, в Англии составляло 225. (Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 54.)
12. Высылка – политика отправки осужденных преступников, политических заключенных, военнопленных или других неугодных лиц в исправительные колонии. Ее ввели как альтернативу казни. Страх ссылки должен был сократить количество преступлений. Однако на ссылки также влияла экономика, и заключенные отбирались по определенным качествам. В конце концов прибыль, полученная от труда заключенных, стимулировала экономику колоний, а значит, и метрополии. Во Франции заключенных отправляли в Новую Каледонию и на Остров Дьявола. В Англии «неугодные» лица отправлялись в колонии в Америку между 1610 и 1770-ми годами и в Австралию между 1788 и 1868-м.
13. Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 54.
14. Foucault M. Op. cit. P. 46.
15. Оба термина очень близки по значению: бродяга – это тот, кто скитается с места на место, не имея постоянного места жительства и, как правило, не имея средств к честному заработку и работе, в то время как бездомный – это просто человек без дома и работы[48].
16. При короле Генрихе VIII социальные и экономические проблемы еще больше усугубились роспуском монастырей, где большая часть больных и нуждающихся получали заботу и крышу над головой. Начиная с середины XVI века стало проводиться юридическое различие между теми, кто действительно не мог работать, и теми, кто просто не хотел, что привело к принятию Закона о помощи бедным 1576 года, в котором утверждалось, что трудоспособные бедняки, нуждающиеся в помощи, должны были отплатить за нее работой.
17. Брайдуэлл – устаревший термин, обозначающий тюрьму или «исправительную» школу для несовершеннолетних правонарушителей. Название происходит от колодца Святого Брайда в Лондоне, рядом с которым стоял такой исправительный дом. Первый Брайдуэлл открылся в Лондоне в 1555 году. Такие исправительные дома были предшественниками жилых работных домов.
18. Foucault M. Op. cit. P. 40.
19. В нем вновь подчеркивается первостепенная ответственность семей за благополучие и поддержку своих нуждающихся в опеке членов, а также четко разграничиваются понятия бедности и виды помощи, которую бедные должны получать, гарантируя, что приходы несут юридическую ответственность за заботу обо всех находящихся на их территории людях, в силу возраста или немощи неспособных работать.
20. MacDonald M. Mystical Bedlam, Anxiety and Healing in Seventeenth Century England. Cambridge University Press, 1983. P. 11.
21. В немецкоязычных странах исправительные дома, известные как Zuchthäuser, также появились в начале XVII века: Гамбург (1620), Базель (1667), Вроцлав (1668), Франкфурт (1684), Лейпциг (1701) и многие другие. (Foucault M. Op. cit. P. 40.)
22. Со строительством сельских текстильных фабрик около 1760-х годов дети-подмастерья – нищие из приютов и работных домов – нанимались в качестве основных рабочих. Им давали крышу над головой, одевали и кормили, но они не получали никакой платы за долгие дни работы на фабриках. После изобретения парового двигателя зависимость от расположения вблизи воды уже не была так велика, и в Ланкашире, Манчестере и Йоркшире появились сотни фабричных городов и деревень. Владельцы начали за мизерную плату нанимать детей из бедных семей и семей рабочих для работы на фабриках по прядению хлопка, льна, шерсти и шелка. Там дети, начиная с пяти-шести лет, работали по 12–16 часов в день, шесть дней в неделю, в ужасных условиях, на тускло освещенных, переполненных фабриках. Около 1784 года на некоторых сельских фабриках дети-подмастерья составляли до 90 % рабочей силы. Чарльз Диккенс описывал эти места как «темные сатанинские фабрики». Однако многие, включая Джона Уэсли, основателя методизма, считали, что детский труд предотвращает безделье и пороки среди молодежи, а также приносит семьям необходимый доход. В конце концов, в 1840 году, после продолжительных дебатов, парламент создал Королевскую комиссию по расследованию случаев детского труда.
23. Scull A. Social Order, Mental Disorder – Anglo-American Psychiatry in Historical Perspective. Los Angeles: University of California Press, 1989. P. 219.
24. «К 1803 году более миллиона человек, то есть каждый девятый житель страны, получали пособие по бедности, временное или постоянное». (Scull A. Op. cit. P. 33.)
25. Malthus T. R. An Essay on the Principle of Population. London: Johnson, 1798. P. 357.
26. Bellers J. Proposals for Raising a College of Industry of All Useful Trades and Husbandry. London: Sowle, 1695. P.1.
27. Townsend J. A Dissertation of the Poor Laws by a Well Wisher of Mankind. London: C. Dilly, 1786. P.37.
28. Ibid. P. 24–25.
29. Scull A. Op. cit. P. 33.
30. Green D. Pauper Capital: London and the Poor Law 1790–1870. Farnham: Ashgate Publishing, 2010. P. 146.
31. Foucault M. Op. cit. P. 47.
32. Вустер, Норвич, Бристоль. (Ibid.)
33. Rissmiller D. J. Evolution of the Anti-Psychiatry Movement into Mental Health Consumerism // Psychiatric Services. 2006. Vol. 57. No. 6. P. 863–866.
34. Закон о бродяжничестве 1714 года относил к бродягам: всех лиц, которые сбежали, оставив своих жен и детей, тех, кто отказался работать за текущую заработную плату, тех, кто скитался и попрошайничал, и всех тех, кто не мог «хорошо себя зарекомендовать». Хотя на протяжении всего XVIII века бродяжничество и бездомность рассматривались как правонарушения, отличные от «оседлой» бедности, эти категории становилось все труднее разграничивать. В период с 1700 по 1824 год парламентом было принято около 28 актов, касающихся выселения и преследования бродяг. Дальнейшие акты не изменили политику, а скорее консолидировали законодательство для контроля и наказания бродяг. Согласно поправкам в Закон о бродяжничестве 1744 года, к тем, кто мог быть привлечен к ответственности по закону, относились: лица, собиравшие милостыню под различными предлогами, торговцы без лицензии, а также бродячие артисты, менестрели и жонглеры (хотя нет никаких доказательств, что они действительно преследовались по этому Закону), лица, выдававшие себя за цыган или бродяжничавшие под видом цыган (опять же, нет никаких доказательств преследования по этому Закону), лица, выдававшие себя за знатоков физиогномики, хиромантии или гадания, все мужчины, бросившие своих жен и детей, все те, кто жил в пивных, амбарах, надворных постройках или на открытом воздухе и не мог «хорошо себя зарекомендовать», те, кто скитался за границей, попрошайничал, выдавал себя за солдат или моряков, – им, как правило, необходимо было иметь при себе письмо от своего командира с подробным указанием места назначения и предполагаемого времени пребывания в пути. Сотни людей были задержаны по Закону о бродяжничестве.
35. Torrey E. F., Miller J. The Invisible Plague: The Rise of Mental Illness from 1750 to the Present. New Brunswick: Rutgers University Press, 2001. P. 24.
36. Ibid.
37. Ibid.
38. Scull A. Op. cit. P. 16.
39. Seddon T. Punishment and Madness: Governing Prisoners with Mental Health Problems. London & New York: University Press, 2007.
40. Однако нам следует быть осторожными и не преувеличивать масштабы содержащихся душевнобольных в исправительных домах или исправительных учреждениях в XVII веке (Porter R. Mind-forg’d Manacles: A History of Madness in England from the Restoration to the Regency. Harvard University Press, 1987. P. 119. См. также Scull A. Op. cit. P. 25.). Майкл Макдональд предполагает, что заключение сумасшедших в брайдуэллы в XVII веке «рассматривалось как исключительная и нежелательная мера». (MacDonald M. Mystical Bedlam, Anxiety and Healing in Seventeenth Century England. Cambridge University Press, 1983. P. 7.)
41. Foucault M. Op. cit. P. 41.
42. Seddon T. Op. cit.
43. Midelfort E. Madness and Melancholy – Europe 1450 to 1789. Encyclopedia of the Early Modern World, 2004.
44. Porter R. Op. cit. P. 7.
45. Английское слово asylum, обозначающее «сумасшедший дом», вошло в обиход в XVIII веке – изначально этот термин означал просто убежище или святилище. Английское слово asylum происходит от латинского asylum, что означает «святилище», и от греческого asylon, что означает «убежище». С 1640-х годов английский термин asylum стал обозначать «безопасное, надежное место», убежище. С 1776 года он стал обозначать «благотворительное учреждение, предоставляющее убежище некоторому классу лиц» (из этимологического словаря Вебстера).
46. MacDonald M. Op. cit. P. 11.
47. Porter R. Op. cit. P. 94.
48. Ibid. P. 97.
49. Kent D. Snake Pits, Talking Cures and Magic Bullets: A History of Mental Illness. Minneapolis: Twenty-First Century Books, 2003. P. 62.
50. Ibid.
51. Ibid.
52. Metropolitan Lunacy Commissioners Report of 1844.
53. Ayers G. M. England’s First State Hospitals and the Metropolitan Asylums Board, 1867–1930. Los Angeles: University of California Press, 1971. P. 39.
54. К сожалению, после помещения в учреждение они не подвергались никакой последующей официальной проверке или оценке. Этим высоким показателям способствовала гораздо более низкая стоимость содержания душевнобольных в работных домах, чем оплата ухода за ними в другом месте – средние ежегодные расходы на душу населения в работных домах составляли около четверти стоимости их содержания в лечебницах графств. В 1844 году средние ежегодные расходы на душу населения в работном доме составляли 40 фунтов стерлингов. В лечебнице графства они варьировались от 100 до 350 фунтов стерлингов (Ayers G. M. Op. cit. P. 38). Таким образом, несмотря на недостаточный уход и отсутствие «подходящего жилья», нищие сумасшедшие содержались в учреждениях для бедных, таких как тюрьмы, работные дома или государственные больницы, такие как Бедлам. Путь к реформам был проложен в апреле 1859 года, когда Комиссия по безумию опубликовала специальный отчет о неблагоприятных условиях для душевнобольных в работных домах.
55. Wise S. Inconvenient People – Lunacy, Liberty and the Mad-Doctors in Victorian England. London: Vintage Books, 2013. P. xxi.
56. Ibid. P. 15.
57. The Times, London, April 1830.
58. Wise S. Op. cit. P. 27–28.
59. Burrows G. M. Commentaries on the Causes, Forms, Symptoms and Treatments, Moral and Medical, of Insanity. London: Thomas & George Underwood, 1828. P. 103.
60. Wise S. Op. cit. P. 145–146.
61. Ibid. P. 252.
62. Ibid.
63. Только в 1845 году английский Закон о безумии четко изменил статус психически больных на статус пациентов, нуждающихся в лечении. Во Франции положение о государственных лечебницах вышло в 1838 году, тогда же началось их строительство. В США это произошло примерно в 1842 году.
64. После того как в 1808 году был принят Закон о лечебницах графств, вводивший финансируемые государством больницы для «нищих сумасшедших», было построено «десять лечебниц среднего размера, в каждой из них находилось около 115 пациентов». (Scull A. Op. cit. P. 229.)
65. Ibid. P. 215.
66. Porter R. Op. cit. P. 5.
67. Kent D. Op. cit. P. 63.
68. House of Commons. Report of the Select Committee on Madhouses, 1815. P. 135.
69. Tuke S. Essay on the State of the Insane Poor // The Philanthropist. 1811. Vol. 1. P. 357.
70. Bynum W. F., Porter R., Shepherd M. The Anatomy of Madness: Essays in the History of Psychiatry. London and New York: Taylor & Francis, 2004.
71. Этичное лечение утратило свою актуальность в середине XIX века.
72. Conolly J. An Inquiry Concerning the Indications of Insanity: With Suggestions for the Better Protection and Care of the Insane. London: John Taylor Publishing, 1830. P. 32–33.
73. Scull A. Op. cit. P. 269.
74. Тех, которые полностью или частично содержались за счет государственных средств приходами или союзами бедных.
75. Scull A. Op. cit. P. 293
76. Ibid.
77. Ibid. P. 284.
78. Ibid.
79. Ibid.
80. Ibid.
81. Arlidge J. T. On the State of Lunacy and the Legal Provision For the Insane. London: J. & A. Churchill, 1859. P. 102.
82. Wynter A. Non-restraint in the Treatment of the Insane // Edinburgh Review. 1870. Vol. 131. P. 437. Цит. по McCandless P. Build! Build! The Controversy over the Care of the Chronically Insane in England 1855–1870 // Bulletin of the History of Medicine. 1979. Vol. 53. No. 4. P. 553–574.
83. Porter R. Op. cit. P. 93.
84. Torrey E. F. Op. cit. P. 24.
85. Цит. по: Ibid. P. 35.
86. Duncan P. M., Millard W. A Manual for the Classification, Training, and Education of the Feeble-Minded, Imbecile, & Idiotic. London: Longmans Green and Company, 1866. P. viii.
87. Ibid.
88. The Times, 5 April 1877.
89. Porter R. Op. cit. P. 113.
90. Scull A. Op. cit. P. 229.
91. Porter R. Op. cit. P. 113.
92. К 1876 году в Англии и Уэльсе насчитывалось около 65 000 психически больных. Общее число больных-нищих составляло 57 400 человек, из них 15 000 находились в работных домах и свыше 4500 – в государственных лечебницах. (Ayers G. M. 1971. P. 40.)
93. Shorter E. A History of Psychiatry: From the Era of the Asylum to the Age of Prozac. New Jersey: Wiley Publishing 1997. P. 47.
94. В 1820-х в каждую лечебницу принималось около 57 пациентов, а к 1870-м эта цифра возросла до 473. (Baker B. L.T. Clinical psychology: Mental Asylum. From Séance to Science: A History of the Profession of Psychology in America. Los Angeles: Wadsworth & Thomson Learning, 2004. P. 32–38.)
95. Baker B. Op. cit. P. 35.
96. Scull A. Op. cit. P. 340.
97. Shorter E. Op. cit. P. 49.
98. Ibid. P. 54.
99. Сифилис опустошал европейское общество более 400 лет, и, несмотря на ужасающие побочные эффекты, ртуть считалась единственным эффективным средством лечения до 1910 года, когда Пауль Эрлих (1854–1915), немецкий врач, заявил, что открыл соединение, эффективное против печально известного микроба Treponema pallidum. Эрлих назвал соединение «сальварсан», от немецкого слова salvation – спасение, но препарат знали под другим названием – «волшебная пуля». Однако сальварсан содержал мышьяк, который после длительного курса лечения в конечном итоге приводил к отравлению. После открытия пенициллина в 1928 году и его длительных испытаний в конце концов подтвердилась его эффективность в уничтожении Treponema pallidum (1943). В наше время сифилис легко лечится антибиотиками и в западных странах превратился из страшного проклятия в относительно редкую болезнь. (Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 192.)
100. Подсчитано, что в конце XIX века примерно 15 % населения Парижа болело сифилисом, но в то время об этом писали очень мало, так как эта болезнь считалась табуированной. В Вене в начале 1900-х годов один или два из каждых десяти молодых людей получали этот страшный диагноз, и многие предпочитали наложить на себя руки вместо смерти от этой болезни. Многочисленные выдающиеся деятели XIX века болели сифилисом: художники Винсент Ван Гог (1853–1890) и Поль Гоген (1848–1903); писатели Оскар Уайльд (1854–1900), Шарль Бодлер (1821–1867), Гюстав Флобер (1821–1880) и Ги де Мопассан (1850–1856); композиторы Франц Шуберт (1797–1828) и Роберт Шуман (1810–1856), философ Фридрих Ницше (1844–1900) и многие другие исторические личности. (Ibid. P. 190.)
101. Shorter E. Op. cit. P. 55.
102. Ibid. P. 57.
103. Ibid. P. 62.
104. Bucknill J. C., Tuke D. H. A Manual of Psychological Medicine. London: J & A Churchill, 1879. P. 93. Fifth edition.
105. Ibid. P. 96.
106. McCrae N. The Beer Ration in Victorian Asylums // History of Psychiatry. 2004. Vol. 15. No. 2. P. 154–175, 158.
107. Ibid. P. 161.
108. Ibid.
109. Ibid. P. 169.
110. Scull A. Op. cit. P. 218.
111. Porter R. Op. cit. P. 112.
112. Rollin H. R. Psychiatry in Britain one hundred years ago // The British Journal of Psychiatry. 2003. Vol. 183. No. 4. P. 292–298.
113. Granville J. M. The Care And Cure of the Insane. Vol. 1. London: Hardwicke and Bogue, 1877. P. 8.
114. Rollin H. R. Op. cit. P. 292–298.
115. Ibid.
116. Ibid.
117. Shorter E. Op. cit. P. 33.
118. Ibid.
119. Scull A. Op. cit. P. 334.
120. Arlidge J. T. Op. cit. P. 107.
121. Цит. по: Scull A. Op. cit. P. 236.
122. Smith R. Trial by Medicine: insanity and responsibility in Victorian trials. Edinburgh University Press, 1981. P. 44.
123. Scull A. Op. cit. P. 305.
124. Ibid.
125. Ibid.
126. Arlidge J. T. Op. cit. P. 104.
127. Reid J. Essays on Insanity, Hypochondriacal and Other Nervous Affections. London: Longman Hurst, Reece & Brown, 1816. P. 205.
128. Conolly J. Op. cit. P. 17.
129. Ibid.
130. Ibid. P. 26.
131. Scull A. Social Order, Mental Disorder – Anglo-American Psychiatry in Historical Perspective. University of California Press, Berkley Los Angeles 1989. P. 48.
132. Ibid.
133. Browne W. A. F. Annual Report of the Crichton Royal Asylum (1857) // Journal of Mental Science. Vol. 4. 1858. P. 201.
134. Maudsley H. The Pathology of Mind. London: Macmillan, 1879. P. 104.
135. Scull A. Op. cit. P. 332.
136. Ibid.
137. MacDonald M. Op. cit. P. 230.
138. Neaman J. S. Op. cit. P. 138.
139. Scull A. Op. cit. P. 41.
140. Neaman J. S. Op. cit. P. 138.
141. MacDonald M. Op. cit. P. 230.
142. Scull A. Op. cit. P. 1.
143. Porter R. Two Cheers for Psychiatry! The social history of mental disorder in twentieth century Britain // 150 Years of British Psychiatry. The Aftermath / Eds. H. Freeman, G. Berrios. Vol. 2. London: Athlone Press, 1998. P. 383–406.
144. Rollin H. R. Op. cit. P. 292–298.
1. Термин «госпиталь» в то время был ближе к своему первоначальному значению, происходящему от латинского слова hospitalia, означающего «дом для странников и гостей», и hospes, означающего «гость» или «хозяин». Другими словами, термины «госпиталь» и «отель» тесно связаны. Hospitalia изначально были обителями гостеприимства, а не учреждениями для лечения. В ранние христианские времена странники и паломники размещались и получали помощь в hospitalia. Со временем эти учреждения превратились в благотворительные, прежде чем стали оказывать исключительно медицинскую и хирургическую помощь больным и раненым.
2. С 1377 или даже 1403 года – дата, указанная в трудах преподобного Эдварда Джеффри О’Донохью, который был капелланом больницы в 1914 году. (Allderidge P. Management and Mismanagement at Bedlam, 1547–1633 // Webster C. Health, Medicine and Mortality in the Sixteenth Century. Cambridge University Press, 1979. P. 142.)
3. Более века спустя после своего основания в 1247 году лондонский монастырь Святой Марии Вифлеемской, позже известный как Бедлам, стал использоваться для размещения сумасшедших. Вскоре другие страны последовали его примеру, и все больницы, основанные в крупных европейских городах в начале XV века, имели несколько небольших, отведенных для сумасшедших комнат. В Париже в больнице Отель-Дьё, основанной в 651 году, имелось небольшое количество «камер» для безумцев. Аналогично обстояло дело в испанских больницах: в Валенсии в 1406 году, в Сарагосе в 1425-м, в Севилье в 1436-м, в Барселоне в 1481-м, в Толедо в 1483-м. В Северной Америке первая организованная попытка по уходу за психически больными была предпринята квакерами Филадельфии в 1752 году. Недавно открытая больница штата Пенсильвании – в Филадельфии – предоставила подвальные помещения, оборудованные кандалами на стенах, для размещения небольшого числа психически больных пациентов. В 1773 году в Уильямсбурге, штат Вирджиния, была построена небольшая больница для душевнобольных, а в 1792 в Нью-Йоркской больнице открылось отделение для «излечимых» душевнобольных пациентов.
4. MacDonald M. Mystical Bedlam, Anxiety and Healing in Seventeenth Century England. Cambridge University Press, 1983. P. 122.
5. Allderidge P. Bedlam: Fact or Fantasy? // Bynum W. F., Porter R., Shepherd M. The Anatomy of Madness: Essays in the History of Psychiatry. Vol. 2. London: Taylor & Francis Publishing, 2004. P. 18.
6. Andrews J. Bedlam Revisited: A History of Bethlem Hospital c. 1634 – c. 1770. Ph.D. thesis. Queen Mary and Westfield College, London University 1991. P. 11.
7. Ibid.
8. Allderidge P. Op. cit. P. 21–24.
9. Ibid. P. 27.
10. Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 2005. P. 55.
11. Ibid.
12. Bynum W. F., Porter R., Shepherd M. The Anatomy of Madness: Essays in the History of Psychiatry. London and New York: Taylor & Francis, 2004. P. 30.
13. Цит. по: Allderidge P. Op. cit. P. 142.
14. Lupton D. London and the Countrey Carbonadoed and Quartred (1632) // Illustrating the Habits and Manners of Englishmen, from the Reign of James I to the Restoration / Selected by J. O. Halliwell, London: J. E. Adlard, 1857. P. 295.
15. Ibid.
16. Ibid.
17. Bynum W. F. Op. cit. P. 30.
18. Scull A. Op. cit. P. 55.
19. Bynum W. F. Op. cit. P. 30.
20. Ibid. P. 31.
21. Torrey E. F., Miller J. The Invisible Plague: The Rise of Mental Illness from 1750 to the Present. New Brunswick: Rutgers University Press, 2001. P. 12.
22. Ibid.
23. Scull A. The Insanity of Place // The Place of Insanity: Essays on the History of Psychiatry. South Carolina: Routledge University Press, 2006. P. 55.
24. Picard L. Elizabeth’s London: Everyday Life in Elizabethan London. London: Hachette Publishing, 2013. P. 152.
25. Ibid. P. 151.
26. С 1702 года (Allderidge P. Op. cit. P. 19.).
27. Scull A. Op. cit. P. 56.
28. Allderidge P. Op. cit. P. 151.
29. Ingram A. Patterns of Madness in the Eighteenth Century: A Reader. Liverpool University Press, 1998. P. 2.
30. Ibid. P. 4.
31. Хелькия Крук получил степень доктора медицины в Лейденском университете в 1597 году и в Кембриджском университете в 1604-м. В 1616 году он опубликовал свою «Микрокосмографию», один из первых значимых учебников по анатомии на английском языке. (Allderidge P. Op. cit. P. 155.)
32. Ibid.
33. Andrews, Briggs, Porter, Tucker, Waddington. The History of Bethlem. London: Routledge University Press, 1998. P. 181. First edition.
34. Allderidge P. Op. cit. P. 158.
35. Ibid. P. 163.
36. Ibid.
37. Picard L. Op. cit. P. 151.
38. Цит. по: Ibid. P. 153.
39. Ibid.
40. Andrews J. Op. cit. P. 157–158.
41. Ibid. P. 51.
42. Ibid. P. 205.
43. В 1788 году Жак-Рене Тенон опубликовал «Мемуары о больницах Парижа» (Mémoire sur les hôpitaux de Paris) – подробный отчет о французских больницах.
44. Andrews J. Op. cit. P. 161.
45. Poirier J.-P., Balinski R. Lavoisier: Chemist, Biologist, Economist. University of Pennsylvania Press, 1998. P. 163.
46. Foucault M. Madness and Civilization: A history of Insanity in the Age of Reason / Trans. R. Howard. East Sussex: Psychology Press, 2001. P. 42.
47. Kent D. Snake Pits, Talking Cures and Magic Bullets: A History of Mental Illness. Minneapolis: Twenty-First Century Books, 2003. P. 48–49.
48. Andrews J. Op. cit. P. 157.
49. Suskind P. Perfume: The Story of a Murderer. London: Penguin Books, 2007. P. 3.
50. Цит. по: Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2015. P. 14.
51. Andrews J. Op. cit. P. 162.
52. Ibid. P. 150
53. Ibid. P. 147.
54. Allderidge P. Op. cit. P. 54.
55. Andrews J. Op. cit. P. 143.
56. Ibid. P. 202.
57. Ibid. P. 201.
58. Ibid. P. 203.
59. Ibid. P. 208.
60. Подвергание пациентов воздействию стихий стало одной из основных проблем во время расследования Комитета по сумасшедшим домам в 1815–1816 годах.
61. Andrews J. Op. cit. P. 209.
62. Ibid. P. 179.
63. Ibid.
64. Ibid. P. 14.
65. Allderidge P. Op. cit. P. 22.
66. Andrews J. Op. cit. P. 14.
67. Porter R. Mind-forg’d Manacles: A History of Madness in England from the Restoration to the Regency. London: Penguin Books, 1990. P. 122–123.
68. Torrey E. F. Op. cit. P. 14.
69. Andrews J. Op. cit. P. 39.
70. Neely C. T. Distracted Subjects: Madness and Gender in Shakespeare and Early Modern Culture. Cornell University Press, 2004. P. 204.
71. Scull A. Op. cit. P. 56.
72. Gentleman’s Magazine. London. May 1748. Vol. 18.
73. Andrews J. Op. cit. P. 100.
74. Ibid. P. 101.
75. Torrey E. F. Op. cit. P. 15.
76. Ibid.
77. Andrews, Briggs, Porter, Tucker, Waddington. The History of Bethlem. New York: Routledge, 2013. P.178.
78. Neely C. T. Op. cit. P. 206–207.
79. Torrey E. F. Op. cit. P. 15.
80. В записях 1760-х годов упоминается около 260 пациентов; в 1815 году в Бетлеме было более 120 пациентов. (Andrews J. Op. cit. P. 209.)
81. Ibid.
82. Torrey E. F. Op. cit. P. 25.
83. Scull A. Op. cit. P. 56.
84. Парламент впервые попытался урегулировать уход за психически больными в 1774 году, приняв Закон о регулировании частных сумасшедших домов. Этот закон устанавливал правила для частных учреждений, которые должны были инспектироваться и лицензироваться комиссарами в районе Лондона и мировыми судьями в провинциях.
85. А также Уильям Хоун (1780–1842), публицист и издатель, и Джеймс Беванс, архитектор.
86. Из первого ежегодного отчета о сумасшедших домах, составленного в 1816 году по заказу Палаты общин.
87. Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 120.
88. Задачей комитета было изучить условия содержания в окружных больницах, частных сумасшедших домах, благотворительных лечебницах и в отделениях для душевнобольных в работных домах.
89. Andrews J. Op. cit. P. 209.
90. Mercier C. Lunacy and Its Treatment // British Medical Journal. 1990. Vol. 2. P. 1852–1854, 1853.
91. Scull A. Op. cit. P. 40.
92. Хотя точность наблюдений Уэйкфилда не вызывает сомнений, он действительно стремился шокировать свою аудиторию, максимально преувеличивая описываемые им ужасы.
93. Report From The Committee On Madhouses In England (1815): Testimony by Edward Wakefield, corroborated by several witnesses.
94. Ibid.
95. Ibid.
96. Его отец и дед тоже ранее занимали эту должность. Он также был одним из врачей-консультантов Георга III.
97. Смирительная рубашка была изобретена в 1790 году во Франции.
98. Andrews J. Op. cit. P. 207.
99. Granville J. M. The Care And Cure of the Insane. Vol. 1. London: Hardwicke and Bogue, 1877. P. 77.
100. Ibid.
101. Andrews J. Op. cit. P. 207.
102. Report From The Committee On Madhouses In England (1815): Testimony by Edward Wakefield, corroborated by several witnesses.
103. Granville J. M. Op. cit. P. 81–82.
104. Andrews J. Op. cit. P. 227–232.
105. Report From The Committee On Madhouses In England (1815): Testimony by Edward Wakefield, corroborated by several witnesses.
106. Mercier C. Op. cit. P. 1853.
107. Digby A. Changes in the Asylum: The Case of York 1777–1815 // The Economic History Review, New Series. 1983. Vol. 36. P. 218–239, 225.
108. Allderidge P. Op. cit. P. 25.
109. Ibid.
110. Ibid.
111. Report From The Committee On Madhouses In England (1815): Testimony by Edward Wakefield, corroborated by several witnesses.
112. Granville J. M. Op. cit. P. 81.
113. Эдвард Уэйкфилд, посетивший множество лечебниц, в 1814 году также рассказал о частных «домах» – один был недалеко от Бристоля, им управлял доктор Фокс. «Я не видел более двух или трех пациентов даже в смирительных рубашках и ни одного в цепях или в постели. Прачечная по воскресеньям превращается в часовню, где регулярно совершается служба. <…> Камеры обогреваются, <…> у каждого пациента отдельная спальня, все хорошо проветриваются, побелены и убраны: пациенты спокойны, их ни к чему не принуждают, но не разрешают оставаться в постели. В этой части находится лазарет для тех, у кого есть проблемы с физическим здоровьем, а также холодная и теплая ванна. Те, кто привык к торговле или работе на ферме, могут заниматься садоводством, фермерством или взять на себя работу по дому; но он [доктор Фокс] заметил, что гораздо труднее давать работу господам. У них есть токарный станок (но из-за характера инструментов мало кому можно его доверить), музыкальные инструменты, все для рисования, карты, шашки и нарды. Те, кто выздоравливает, гуляют по саду, в центре которого находится лужайка для игры в шары. У него 70 пациентов, 28 слуг. Пациенты, страдающие недержанием, спят на соломе, но у кроватей конструкция превосходная; помещения расположены удобно и продуманно; стены, окружающие дворы, в высоту трех с половиной метров, но в центре находятся большие насыпи, благодаря чему не нужно бояться, что пациенты перелезут через стену, и те могут спокойно наслаждаться видом. Доктор Фокс также держит борзых для развлечения своих пациентов. (Report From The Committee On Madhouses In England (1815).)
114. Allderidge P. Op. cit. P. 25.
115. Ingram A. Op. cit. P. 2.
116. Allderidge P. Op. cit. P. 26.
117. В Мурфилдсе с 1804 по 1806 год, а затем с 1817 по 1818 год в Сент-Джорджс-Филдс.
118. Metcalf U. The Interior of Bethlehem Hospital: Humbly Addressed to His Royal Highness the Duke of Sussex and to the Other Governors, 1818.
119. Ibid.
120. Ibid.
121. Выводы комитета были опубликованы в трех отчетах.
122. Ingram A. Op. cit. P. 246.
123. Allderidge P. Op. cit. P. 28.
124. Bynum W. F. Op. cit. P. 32.
1. Torrey E. F., Miller, J. The Invisible Plague: The Rise of Mental Illness from 1750 to the Present. New Brunswick: Rutgers University Press, 2001. P. 41.
2. Ibid. P. 40.
3. Hadlow J. The Strangest Family – The private lives of George III, Queen Charlotte and the Hanoverians. London: William Collins Publishing, 2015. P. 355.
4. Herman E. The Royal Art of Poison: Filthy Palaces, Fatal Cosmetics, Deadly Medicine, and Murder Most Foul. New York: St Martin’s Press, 2018. P. 59.
5. Hadlow J. Op. cit. P. 359.
6. Ibid. P. 364.
7. Ibid. P. 362.
8. Ibid. P. 371.
9. Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2016. P. 32.
10. Hadlow J. Op. cit. P. 372.
11. Его иногда путают с более известным Томасом Уиллисом, врачом и натурфилософом, однофамильцем, но не родственником Фрэнсиса.
12. Цит. по: Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 70.
13. Ibid.
14. Хотя изначально он занимался медицинской практикой без лицензии (что в то время было обычным делом), в 1759 году в Оксфорде ему были присвоены степени бакалавра медицины и доктора медицины.
15. Hadlow J. Op. cit. P. 387.
16. Ibid.
17. Kent D. Snake Pits, Talking Cures and Magic Bullets: A History of Mental Illness. Minneapolis: Twenty-First Century Books, 2003. P. 63.
18. Macalpine I., Hunter R. George III and the Mad Business London: Allen Lane, 1969. Цит. по: Scull A. Social Order, Mental Disorder – Anglo-American Psychiatry in Historical Perspective. Los Angeles: University of California Press, 1989. P. 51.
19. Сурьма: применение внутрь сурьмы, самого полуметалла и ее соединений было наиболее распространено в XVII и XVIII веках. И хотя вещество очень токсично, его очевидная способность выводить нежелательные жидкости из организма – путем потоотделения, рвоты и очищения кишечника – закрепила его использование в медицинской практике, особенно в качестве альтернативы кровопусканию.
20. Hadlow J. Op. cit. P. 499.
21. Herman E. Op. cit. P. 59.
22. Такие как Авраам Голдберг и Клод Римингтон.
23. Black, 2006; Brooke, 1972; Christie, 1986; Hibbert, 1999; Thomas, 2002.
24. Порфирия – это заболевание, вызванное дефицитом ферментов, которые влияют на выработку гемоглобина, что приводит к чрезмерному накоплению промежуточных белков, известных как порфирины.
25. Теодор де Майерн, врач прапрапрадедушки Георга, Якова I Английского, писал, что у короля, среди прочих недугов, была моча «цвета вина Аликанте» – темно-красного цвета. Многочисленные потомки королевы Виктории, внучки Георга III, всю жизнь страдали от проблем со здоровьем, а их моча периодически окрашивалась в красный или фиолетовый. В 1997 году в Германии исследователи эксгумировали внучку королевы Виктории принцессу Шарлотту, взяли костный мозг из ее ноги и обнаружили, что у нее, скорее всего, был ген порфирии. У двоюродного брата королевы Елизаветы II, принца Уильяма Глостерского, в 1968 году диагностировали порфирию.
26. Cox T. M. King George III and Porphyria: An Elemental Hypothesis and Investigation // The Lancet. 2005. Vol. 366. P. 332–335.
27. Ibid.
28. Peters T. J. King George III, bipolar disorder, porphyria and lessons for historians // Clinical Medicine. 2011. Vol. 11. No. 3. P. 261–264.
29. Rentoumi P., Conlin G. The acute mania of King George III: A computational linguistic analysis. March 22, 2017.
30. Herman E. Op. cit. P. 59.
31. Ibid.
32. Cullen W. Is Arsenic an Aphrodisiac?: The Sociochemistry of an Element. London: Royal Society of Chemistry, 2008. P. 92.
33. Braterman P. From Stars To Stalagmites: How Everything Connects. Singapore: World Scientific, 2012. P. 148.
34. Запатентован в 1747 году.
35. Когда Томас Фаулер, получивший образование в Эдинбурге и работавший врачом в Главной больнице графства Стаффорд, Англия, в 1786 году предложил арсенид калия для лечения периодической лихорадки, его решение вскоре вытеснило все остальные. До этого «Безвкусные капли от лихорадки», «Азиатиковые капли» и «Азиатиковые пилюли» (мышьяк и черный перец) были очень популярными средствами. Изучив «Безвкусные капли от лихорадки», которые регулярно прописывались в больницах Стаффорда в 1780-х годах, Фаулер повозился с препаратом и придумал свой Solutio Mineralis, который позже превратился в фаулеров раствор. В 1809 году раствор был внесен в Лондонскую фармакопею. «Раствор был рекомендован для лечения широкого спектра заболеваний, таких как лихорадка, эпилепсия, истерия, меланхолия, водянка, неврастения, ревматоидный артрит, астма; различные расстройства, включая потерю либидо, и даже депрессивных состояний. Женщины не только пили раствор Фаулера для улучшения цвета лица, но и использовали его в качестве косметического средства для умывания. Многие втирали мышьяк в волосы и кожу головы, чтобы избавиться от паразитов, а некоторые даже покупали белый мышьяк в качестве пудры для волос». (Haller J. S. The Use of Arsenic in the Nineteenth Century Materia Medica // Pharmacy in History. 1975. Vol. 17. No. 3. P. 87–100.)
36. MacInnis P. Poisons: From Hemlock to Botox and the Killer Bean of Calabar. New York: Skyhorse Publishing Inc., 2011. P. 206.
37. Ibid.
38. Ibid.
1. Cheyne G. The English Malady or a Treaty of Nervous Diseases of all Kinds as Spleen, Vapours, Lowness of Spirits, Hypochondriacal and Hysterical Distempers. London: G. Strahan, 1734. P. ii.
2. Разделено на «Безумие <…>, бред сильной лихорадки» и «Ярость <…>, как описание яркого симптома болезни» (Arnold T. Observations on the nature, kinds, causes, and prevention of insanity, lunacy, or madness. Vol. 1. London: G. Ireland, 1783. P. 29.)
3. Например, врач Томас Арнолд (1742–1816).
4. Arnold T. Op. cit. P. 15, 17.
5. Cheyne G. Op. cit. P. ii.
6. Ibid. P. 268.
7. Ibid. P. 270.
8. Ibid. P. 271.
9. Ibid. P. 284.
10. Ibid. P. 16.
11. Porter R. Madness – a brief history. London: Oxford University Press, 2002. P. 87.
12. Cheyne G. Op. cit. P. 49.
13. Uwins D. A Treatise of those Disorders of the Brain and Nervous System, Which are Usually Considered and Called Mental. London: Renshaw and Rush, 1833. P. 64.
14. Reid J. Hypochondriasis, and other Nervous Affections. London: Longman, Hurst, Reece & Brown, 1823. P. 311. Third edition.
15. Allibone S. A. Prose Quotations from Socrates to Macaulay. Philadelphia: J. B. Lippincott & Co., 1880.
16. Uwins D. Op. cit. P. 51.
17. Spurzheim J. G. Observations on the Deranged Manifestations of the Mind, or Insanity. Boston: Marsh, Capen & Lyon, 1836. P. 152.
18. Ibid. P. 151.
19. Browne W. A. F. What Asylums Were, Are, and Ought to Be. Edinburgh: Adam & Charles Black, 1837. P. 51.
20. Ibid. P. 52.
21. Ibid. P. 55.
22. Bucknill J. C., Tuke D. H. A Manual of Psychological Medicine. London: J & A Churchill, 1879. P. 84. Fifth edition.
23. Ibid.
24. Scull A. The Most Solitary of Afflictions: Madness and Society in Britain 1700–1900. New Haven and London: Yale University Press, 1993. P. 157.
1. Трактат о физической, интеллектуальной и моральной дегенерации человеческого рода и причинах, порождающих эти отклонения.
2. Greene R. The Care and Cure of the Insane // Universal Review. 1889. Vol. 4. No. 16. P. 493–508, 503.
3. Strahan S. A. K. The Propagation of Insanity and Allied Neuroses // Journal of Mental Science. 1890. Vol. 36. P. 330.
4. Ibid.
5. Ibid. P. 331.
6. Tuke D. H. Insanity in Ancient and Modern Life, with Chapters on its Prevention. London: Macmillan, 1878. P. 171.
7. Darwin C. R. The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex. London: John Murray, Special Collections & Rare Books Ellis Library Rare QH 365, University of Missouri, 1871. P. 168.
8. Strahan S. A. K. Op. cit. P. 331.
9. Ibid.
10. Ibid. P. 334.
11. Ibid. P. 337.
12. Ibid.
13. Savage G. H., Goodall E. Insanity and allied neuroses, a practical and clinical manual. London: Cassell & Co., 1907. P. 44.
14. Maudsley H. The Pathology of Mind, A Study of its Distempers, Deformities, and Disorders. London: Macmillan & Co., 1895. P. 536.
15. Idem. Body and mind: an inquiry into their connection and mutual influence, specially in reference to mental disorders. London: Macmillan & Co., 1870. P. 53.
16. Idem. Responsibility in Mental Disease. New York: Appleton & Co., 1890. P. 25.
17. Ibid. P. 30.
18. Clouston T. S. Clinical Lectures on Mental Diseases. London: J. & A. Churchill, 1883. P. 623.
19. Strahan S. A. K. Op. cit. P. 335.
20. Ibid. P. 335.
21. Вера в то, что существуют эмпирические доказательства, подддерживаающие или оправдывающие расовую дискриминацию, расовую неполноценность или расовое превосходство.
22. Keith A. Galton’s Place among Anthropologists. London, 1903. P. 20.
23. Galton F. Hereditary Genius, an Inquiry into its Laws and Consequences. London: Macmillan & Co., 1914. P. xxvi. Second edition.
1. Shorter E. A History of Psychiatry: From the Era of the Asylum to the Age of Prozac. New Jersey: Wiley Publishing 1997. P. 113.
2. Ibid.
3. Porter R. Madness – a brief history. London: Oxford University Press, 2002. P. 87.
4. Schuster D. G. Neurasthenia and a Modernizing America // Journal of the American Medical Association. 2003. Vol. 290. No. 17. P. 2327–2328.
5. Beard G. M. American Nervousness, its Causes and Consequences. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1881. P. vi.
6. Ibid. P. 96.
7. Showalter E. Hysteria, Feminism and Gender // Hysteria Beyond Freud. Los Angeles: University of California Press, 1993. P. 295.
8. Ibid.
9. Beard G. M. Op. cit. P. 117.
10. Ibid. P. 115.
11. Ibid. P. 96.
12. Ibid. P. 196.
13. Ibid. P. 92.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. Ibid. P. 197.
17. Mitchell S. W. Wear and Tear, or Hints for the Overworked. Philadelphia: J. B. Lippincott Company, 1891. P. 8.
18. Ibid. P. 9.
19. Ibid. P. 62.
20. Ibid. P. 8.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid. P. 66.
24. Ibid.
25. Ibid. P. 40.
26. Ibid. P. 52.
27. Ibid. P. 55.
28. Beard G. M. A practical treatise on nervous exhaustion (neurasthenia), its symptoms, nature, sequences, treatment. New York: E. B. Treat & Company, 1889. P. 31.
29. Krafft-Ebing R. von. Nervosität und neurasthenische Zustände // Nothnagel H. (ed.). Spezielle Pathologie und Therapie. Vienna: Alfred Holder, 1899. P. 50.
30. Drinka G. F. The birth of neurosis. New York: Simon & Schuster, 1984. P. 213–214.
31. Beard G. M. Op. cit. P. 163.
32. Ibid. P. 21.
33. Showalter E. Op. cit. P. 295.
34. Spencer H. A theory of population, deduced from the general law of animal fertility. Published from the Westminster Review. London: 1852. P. 26.
35. Tuke D. H. A dictionary of psychological medicine – giving the definition, etymology and synonyms of the terms used in medical psychology with the symptoms, treatment, and pathology of insanity and the law of lunacy in Great Britain and Ireland. London: J. & A. Churchill, 1892. P. 518.
36. Beard G. M. Op. cit. P. 96.
37. Термин «тоник для нервов» возник из устаревшей идеи, что органы и части тела, включая нервы, должны быть упругими или находиться в тонусе, чтобы правильно функционировать. Во многих тониках использовались сильнодействующие, плохо изученные и часто токсичные или вызывающие привыкание ингредиенты, такие как стрихнин, морфин, соли лития и кокаин. Термин происходит от греческого tonikos, что значит «растягивающий», и tonos – «растяжение». Значение «поддержание здоровой упругости тканей» зафиксировано с 1680-х годов и позже расширено до «имеющий свойство восстанавливать здоровье».
38. Mitchell S. W. Fat and Blood and How to Make Them. Philadelphia: J. B. Lippincott & Co., 1882. P. 43. Second edition.
39. Ibid. P. 44.
40. Ibid.
41. Ibid. P. 43.
42. Ibid. P. 23.
43. Ibid. P. 26.
44. Ibid. P. 27.
45. Ibid. P. 53.
46. Ibid. P. 57.
47. Ibid. P. 64.
48. Mitchell S. W. Op. cit. P. 45.
1. Slater E. Diagnosis of “Hysteria” // British Medical Journal. 1965. Vol. 29. No. 1. P. 1395–1399, 1395.
2. Ibid. P. 1399.
3. Shorter E. Paralysis: The Rise and Fall of a “Hysterical” Symptom // Journal of Social History. 1986. Vol. 19. No. 4. P. 549–582, 551.
4. Ibid. P. 549.
5. Head H. On the Diagnosis of Hysteria // British Medical Journal. 1922. Vol. 27. No.1. P. 827–829, 827.
6. Gowers W. R. Lectures of the Diagnosis of Disease of the Brain. London: J. & A. Churchill, 1885. P. 22.
7. Ibid. P. 70.
8. Savill T. D. Lectures on Hysteria and Allied Vasomotor Conditions. London: H.J. Glaisher, 1909. P. 23.
9. Veith I., Bart P. B., Scully D. H., Satow R.
10. King H. Hysteria from Hippocrates // Hysteria beyond Freud. Los Angeles: University of California Press, 1993. P. 8.
11. Ibid. P. 5.
12. Meek H. Of Wandering Wombs and Wrongs of Women: Evolving Conceptions of Hysteria in the Age of Reason // English Studies in Canada. 2009. Vol. 35. No. 2. P. 105–128.
13. В анатомии термин viscus означает «внутренний орган», множественное число – viscera.
14. Adams F. On hysterical suffocation // The Extant Works of Aretaeus the Cappadocian… On the Causes and Symptoms of Acute Diseases. Book 2. Republication of the 1856 edition Boston: Milford House Inc., 1972. P. 285–287.
15. Padilla M. W. Rites of Passage in Ancient Greece: Literature, Religion, Society. Bucknell University Press, 1999. P. 138.
16. Регулярные менструальные кровотечения вне беременности и до наступления менопаузы считались необходимыми для женского здоровья и занимали центральное место в гинекологии Гиппократа.
17. Adams F. On hysterical suffocation // The Extant Works of Aretaeus the Cappadocian. On the Causes and Symptoms of Acute Diseases. Book 2. Republication of the 1856 edition Boston: Milford House Inc., 1972. P. 285–287.
18. Hæger K. The Illustrated History of Surgery / Revised by Sir R. Calne. Gothenburg Sweden: AB Nordbok, 2000. P. 67.
19. Ibid.
20. Cadden J. The Meanings of Sex Difference in the Middle Ages: Medicine, Science and Culture // Studies in the History of Medicine. Cambridge University Press, 1995. P. 15.
21. Green M. The Transmission of Ancient Theories of Female Physiology and Diseases Through the Early Middle Ages. PhD thesis, Princeton University, New York 1985. P. 170–171.
22. Lindemann M. Medicine and Society in Early Modern Europe. Cambridge University Press, 1999. P. 34.
23. Jorden E. A Briefe Discourse of a Disease Called the Suffocation of the Mother. London: John Windet, 1603. P. 2.
24. Showalter E. The Female Malady – Women, Madness and English Culture 1830–1980. London: Virago Press, 1987. P. 130.
25. MacLean I. The Renaissance Notion of Women: A Study in the Fortunes of Scholasticism and Medical Science in European Intellectual Life. Cambridge University Press, 1983. P. 40.
26. Meek H. Op. cit. P. 105–128.
27. Rousseau G. S. A Strange Pathology: Hysteria in the Early Modern World, 1500–1800 // Hysteria beyond Freud. Los Angeles: University of California Press 1993. P. 142.
28. Немецкий врач XVIII века Франц Антон Месмер (1734–1815) лечил своих пациенток, страдающих истерией, методом внушения, после того как идентифицировал определенную телесную жидкость, которую он назвал «животным магнетизмом». Он считал, что все живые существа обладают невидимой природной силой, которая может иметь целебные физические эффекты. Его метод лечения заключался в том, что он прикладывал руку на определенные больные части тела и таким образом передавал магнитные силы, которые, как считалось, взаимодействуют с жидкостями в телах пациентов. Этот метод стал широко известен как «месмеризм». Вскоре обнаружилось, что любые положительные эффекты этого «лечения» достигались силой внушения, что в конечном итоге привело к изучению гипноза.
29. Люди, страдающие ипохондрией, испытывают необоснованную обеспокоенность по поводу наличия у них серьезного заболевания, часто неверно истолковывая обычные функции организма как признаки болезни.
30. Cheyne G. The English Malady or a Treaty of Nervous Diseases of all Kinds as Spleen, Vapours, Lowness of Spirits, Hypochondriacal and Hysterical Distempers. London: G. Strahan, 1734. P. 18, 167, 220, 253, 272, 335.
31. Ibid. P. 268.
32. Ibid. P. 261, 270, 284.
33. Ibid. P. 271.
34. Ibid. P. 268.
35. Mitchinson W. Hysteria and Insanity in Women: A nineteenth century Canadian perspective // Journal of Canadian Studies. 1986. Vol. 21. No. 3. P. 87–105, 90.
36. Laycock T. An Essay on Hysteria Being an Analysis of Its Irregular and Aggravated Forms; Including Hysterical Hemorrhage, and Hysterical Ischuria. Philadelphia: Haswell & Barrington, 1840. P. 60.
37. Smith W. T. Parturition and the Principles and Practice of Obstetrics. London: John Churchill, 1849. P. 90.
38. Tilt E. J. On Diseases of Menstruation and Ovarian Inflammation: In Connexion with Sterility, Pelvic Tumours & Affections of the Womb. London: John Churchill, 1850. P. 3.
39. Showalter E. Hysteria, Feminism and Gender // Hysteria Beyond Freud. Los Angeles: University of California Press, 1993. P. 287.
40. North C. S. The Classification of Hysteria and Related Disorders: Historical and Phenomenological Considerations // Journal of Behavioural Sciences. 2015. Vol. 5. No. 4. P. 496–517.
41. Micale M. S. On the “Disappearance” of Hysteria: A Study in the Clinical Deconstruction of a Diagnosis // Isis – A Journal of the History of Science Society. 1993. Vol. 84. No. 3. P. 496–526, 503.
42. Ibid. P. 504.
43. Ibid.
44. Появились новые клинические «подкатегории, такие как травматическая истерия, истерическая каталепсия, истерическая фуга, истероневрастения, токсическая истерия, истерические боли в сердце, истерическая анорексия, истерический тик, истерическая лихорадка и истерическая гастралгия». (Micale M. S. Op. cit. P. 504.)
45. Showalter E. Op. cit. P. 18.
46. Ibid. P. 133.
47. Gowers W. R. A Manual of Diseases of the Nervous System. Vol. 2. London: J. & A. Churchill, 1883. P. 985.
48. Ibid.
49. Относительно легкое психическое заболевание, не вызванное дисфункцией органов, среди симптомов которого депрессия, тревожность, навязчивое поведение и ипохондрия, но не резкая потеря связи с реальностью.
50. В период с 1888 по 1939 год Зигмунд Фрейд опубликовал 24 тома своих теорий о личности и психопатологии под названием «Теория психоанализа». Фрейд считал, что человеческий разум состоит из трех частей – Оно, Я и сверх-Я. Оно функционирует бессознательно, движимое двумя основными первичными желаниями: сексом и агрессией. Сверх-Я действует как сознательно, так и бессознательно, требуя от человека игнорировать импульсы Оно и вести добродетельную жизнь, соответствующую идеалам общества.
51. Adair M. J. Plato’s View of the ‘Wandering Uterus’ // The Classical Journal. 1996. Vol. 91. No. 2. P. 153–163, 153.
1. Allen P. The Concept of Woman: The early Humanist Reformation 1250–1500. Michigan: Eerdmans Publishing, 2005. P. 98.
2. Ibid. P. 99.
3. MacLean I. The Renaissance Notion of Women: A Study in the Fortunes of Scholasticism and Medical Science in European Intellectual Life. Cambridge University Press, 1983. P. 30.
4. Achterberg J. Woman as Healer – A panoramic survey of the healing activities of women from prehistoric times to the present. Colorado: Shambhala Publications, 1990. P. 39.
5. Heer F. The Medieval World, Europe 1100–1350. New York: New American Library, 1961. P. 322.
6. Pachter H. Paracelsus: Magic into Science. New York: Henry Schuman Publishing, 1951. P. 212.
7. Древнее представление, все еще существующее в XVII веке, заключалось в том, что недостатки женщин закладывались уже в утробе матери. В руководстве по браку и акушерству «Шедевр Аристотеля», созданном неизвестным автором, утверждающим, что он Аристотель, и опубликованном в 1684 году, лаконично написано, что беременность женским эмбрионом гораздо более длительна, а также требуется больше времени, чтобы девочка полностью сформировалась и начала двигаться в утробе матери (Salmon W. Aristotle’s Masterpiece. New York: Published for the Trade, 1846.)
8. MacLean I. Op. cit. P. P. 41.
9. Stapelberg M.-M. Through the Darkness – Glimpses into the History of Western Medicine. London: Crux Publishing, 2016. P. 211.
10. Lindemann M. Medicine and Society in Early Modern Europe. Cambridge University Press, 1999. P. 34.
11. Morantz-Sanchez R. Conduct Unbecoming a Woman: Medicine on Trial in Turn-of-the-Century Brooklyn. Oxford University Press, 1999. P. 115.
12. Smith-Rosenber C., Rosenberg C. The Female Animal: Medical and Biological Views of Woman and her Role in nineteenth Century America // Journal of American History. 1975. Vol. 60. P. 334.
13. Burrows G. M. Commentaries on the Causes, Forms, Symptoms and Treatments, Moral and Medical, of Insanity. London: Thomas & George Underwood, 1828. P. 146.
14. Ibid. P. 147.
15. Эта эпоха, связанная с правлением королевы Виктории с 1837 по 1901 год, была определена четкой идеологией относительно строгого морального и социального поведения, демонстрировала жесткость в отношении самого секса и всего с ним связанного. Даже в искусстве и языке стремление обратить внимание на чувственность выражалось в устранении любого намека на сексуальное содержание. Например, музеи старательно закрывали классические обнаженные скульптуры фиговыми листьями, Веджвуд покрывал обнаженные фигуры на своей керамике драпировкой, а врач Томас Баудлер подвергал цензуре греческую и римскую классику, а также Чосера, Шекспира и Библию, делая их более подходящими для женщин и детей. (Термин bowdlerize в английском языке связывает его имя с вычеркиванием или упущением элементов, считающихся неподходящими для детей, в литературе, фильмах и на телевидении.) Замужние женщины, будучи финансово и юридически зависимыми от мужей, в викторианскую эпоху играли в обществе второстепенную роль, не имея никаких обязательств или обязанностей, кроме заботы о своем доме и семье. В то время брак был патриархальной и строгой традицией. Британское право считало супружескую пару одним человеком, муж отвечал за жену и по закону был обязан защищать ее, а она была обязана ему подчиняться. Любое личное имущество, принесенное в брак женой, становилось и оставалось собственностью мужа, даже в случае развода. Кроме того, жене не разрешалось подписывать какие-либо договорные соглашения без согласия мужа – юридически замужние женщины имели права, аналогичные правам детей. Однако брак был главной целью в жизни каждой девушки, так как обеспечивал им респектабельность в обществе. Не предполагалось, что женщины испытывают или хотят испытать сексуальное влечение или стремиться к нему в первую брачную ночь, которую они проведут в неведении и панике и которая будет сопровождаться физическим насилием. Незыблемая основа брака состояла в том, что мужчина реализует свои права и желания, удовлетворяя свои сексуальные потребности, в то время как жена выполняет свой долг. «Закрой глаза и думай об Англии» – совет, который многие матери давали своим дочерям. Следовательно, любая надежда на взаимно удовлетворяющие сексуальные отношения с самого начала была обречена. Предполагалось, что женщины желали брака, чтобы стать матерями, а не для сексуального или эмоционального удовлетворения. Известно, «внимательные» мужья, которые не настаивали на половом акте, пользовались уважением, вероятно, это было связано с высоким уровнем материнской смертности. Однако, похоже, что ранняя викторианская семья из шести или более детей к началу XIX века стала редкостью и пары предпочитали ограничивать размер семьи. Историки в целом согласны, что строгая идеология и ханжество «викторианства» существовали задолго до этой эпохи, а викторианцы просто были более лицемерными, чем те, кто жил до них.
16. Storer H. R. The Causation, Course, and Treatment of Reflex Insanity in Women. New York: Lee and Shepard Publishers, 1871. P. 80.
17. Ibid.
18. Maudsley H. Sex in Mind and in Education // Popular Science Monthly. 1874. Vol. 5. P. 198–215, 206.
19. Showalter E. The Female Malady – Women, Madness and English Culture 1830–1980. London: Virago Press, 1987. P. 55.
20. Storer H. R. Op. cit. P. 78.
21. Smith-Rosenberg C. Disorderly Conduct: Visions of Gender in Victorian America. Oxford University Press, 1986. P. 87.
22. Acton W. The Functions and Disorders of the Reproductive Organs in Youth, Adult Age, and Advanced Life. Philadelphia: P. Blakiston, Son, & Co., 1894. P. 209.
23. Ibid.
24. Ibid. P. 210.
25. Ibid. P. 209.
26. Scull A. Social Order, Mental Disorder – Anglo-American Psychiatry in Historical Perspective. Los Angeles: University of California Press, 1989. P. 171, 269.
27. MacDonald M. Women and Madness in Tudor and Stuart England // Social Research. 1986. Vol. 53. No. 2. P. 261–281, 262.
28. Thurnam J. Observations and essays on the statistics of insanity: including an inquiry into the causes influencing the results of treatment in establishments for the insane: to which are added the statistics of the Retreat, near York. London: Simpkin, Marshall & Co., 1845. P. 149.
29. Scull A. Op. cit. P. 270.
30. В наше время, похоже, «не наблюдается устойчивых различий по полу в распространенности психотических симптомов или в показателях шизофренических припадков». Сегодня «женщины постоянно оказываются более склонными к неврозам и маниакально-депрессивным симптомам и гораздо более склонны принимать психоактивные препараты. Однако и к этим цифрам целиком доверять не следует». (Ibid. P. 271.)
31. Ibid.
32. McDonald L. Florence Nightingale’s Suggestions for Thought // Collected Works of Florence Nightingale. Vol. 11. Waterloo Canada: Wilfrid Laurier University Press, 2008. P. 573.
33. Stapelberg M.-M. Strange but True. London: Crux Publishing, 2014. P. 227.
34. Страх перед менструальной кровью, которая, как считалось, имела пагубное воздействие на все мужское население, был глубоко укоренен в ранних обществах, и поэтому менструирующие женщины либо изолировались, либо им под угрозой смерти запрещалось прикасаться к любой утвари, принадлежащей мужчинам. Среди североамериканских индейцев, австралийских аборигенов, индейских и восточно-индейских племен женщине не разрешалось никакого контакта с пищей во время месячных или родов. Большую часть этого суеверного страха и недоверия можно отнести к невежеству, которое всегда окружало женскую физиологию, полностью изученную и принятую большинством цивилизованных обществ только сейчас. В ветхозаветной книге Левит (12:2–5) говорится: «Если женщина… родит… младенца, то она нечиста… ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее…» (Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 227.)
35. Crawfurd R. Of Superstitions concerning Menstruation. 1915. P. 66.
36. Smith W. T. Parturition and the Principles and Practice of Obstetrics. London: John Churchill, 1849. P. 76–83.
37. В 1849 году английский врач, акушер и медицинский писатель Уильям Тайлер Смит заметил, что, как только появилась теория менструации, «природа зачатия стала очевидной; связь менструации с плодовитостью и явление оплодотворения сразу после менструального периода понять было нетрудно. Нет сомнений, что в последней части каждого менструального периода и сразу после его завершения, когда яйцеклетка готова к оплодотворению, у женщин наблюдается усиление сексуальных чувств, хотя оно в значительной степени замаскировано естественной скромностью и сдержанностью». (Smith W. T. Op. cit. P. 83.)
38. Tilt E. J. On Diseases of Menstruation and Ovarian Inflammation: In Connexion with Sterility, Pelvic Tumours & Affections of the Womb. London: John Churchill, 1850. P. xxviii.
39. Crawfurd R. On the Superstitions of Menstruation. Read before the Historical Section of the Royal Society of Medicine // The Lancet. 1915. Vol. 186. No. 4816. P. 1331–1336.
40. В 1905 году нидерландский врач и гинеколог Теодор Хендрик ван де Велде (1873–1937) установил, что овуляция у женщин происходит только один раз за менструальный цикл.
41. В 1920-х годах два гинеколога, японец Кюсаку Огино (1882–1975) и австриец Герман Кнаус (1892–1970), независимо друг от друга обнаружили, что овуляция происходит примерно за 14 дней до следующей менструации, тем самым заложив научную основу для разработки метода естественного планирования семьи.
42. Brain R. The Concept of Hysteria in the Time of Harvey // Proceedings of the Royal Society of Medicine. 1963. Vol. 56. No. 4. P. 317–324.
43. Толстый слой слизистой, выстилающий матку во время беременности и отторгающийся вместе с последом.
44. Strange J.-M. Menstrual fictions: languages of medicine and menstruation, c. 1850–1930 // Women’s History Review. 2000. Vol. 9. No. 3. P. 607–628, 610.
45. Ibid.
46. Ibid.
47. Rowley W. A Treatise on Female, Nervous, Hysterical, Hypochondriacal, Bilious, Convulsive Diseases, Apoplexy and Palsy. London: C. Nourse & E. Newbery, 1788. P. 54.
48. Esquirol J.-É. Mental Maladies – A Treatise on Insanity / Trans. E. K. Hunt. Philadelphia: Lea and Blanchard, 1845. P. 51.
49. Tilt E. J. The change of life in Health and Disease. London: John Churchill, 1870. P. 3, 134.
50. Burrows G. M. Commentaries on the Causes, Forms, Symptoms and Treatments, Moral and Medical, of Insanity. London: Thomas & George Underwood, 1828. P. 565.
51. Ibid. P. 146.
52. Tilt E. J. Op. cit. P. 191.
53. Esquirol J.-É. Op. cit. P. 155.
54. Tait L. Diseases of Women and Abdominal Surgery. Vol 1. Philadelphia: Lea Brothers & Co., 1889. P. 151.
55. Эротомания – психическое заболевание, при котором человек зациклен на идее, что другой человек сильно в него влюблен.
56. «Из всех органов человеческого тела ни один не поражается так часто, как яичники». (Tait L. Op. cit. P. 1.) «Яичники также являются органами менструации, поскольку если бы их не было, то хотя матка и присутствовала бы, не могла бы выделять менструальную жидкость; «яичники управляют менструацией»; «тогда все заболевания, связанные с менструацией, можно вылечить, вылечив яичники». (Ibid. P. XXXI.)
57. Tilt E. J. Op. cit. P. 120–147.
58. Alexander F. G., Selesnick S. T. The history of psychiatry: an Evaluation of psychiatric thought and practice from prehistoric times to the present. New York: Harper & Rowy, 1966.
59. Strange J.-M. Op. cit. P. 615.
60. Denman T. An Introduction to the Practice of Midwifery. London: E. Bliss & E. White, 1825. P. 594.
61. Ibid. P. 591, 592, 594.
62. Ibid. P. 508.
63. Marland H. Dangerous Motherhood: Insanity and Childbirth in Victorian Britain. Basingstoke: Palgrave, 2004. P. 37.
64. Bucknill J. C., Tuke D. H. A Manual of Psychological Medicine. London: J & A Churchill, 1879. P. 237. Fifth edition.
65. Цит. по: Leavitt J. W. Women and Health in America: Historical Readings. University of Wisconsin Press, 1999. P. 410.
66. Bucknill J. C., Tuke D. H. Op. cit. P. 140.
67. Smith W. T. The Modern Practice of Midwifery: A Course of Lectures on Obstetrics. New York: Robert M. de Witt Publisher, 1858. P. 596. Second edition.
68. Ibid.
69. Ibid.
70. Marland H. Op. cit. P. 104.
71. Ashwell S. Practical Treatise on the Diseases Peculiar to Women. London: Samuel Highley, 1844. P. 726.
72. Ibid.
73. Conolly J. Treatment of the Insane Without Mechanical Restraints. London: Smith, Elder & Co., 1856. P. 108.
74. Bucknill J. C., Tuke D. H. Op. cit. P. 355.
75. В наше время это называется послеродовым психозом.
76. Bucknill J. C., Tuke D. H. Op. cit. P. 356.
77. Ibid. P. 359.
78. Marland H. Op. cit. P. 5.
79. Reid J. On the Causes, Symptoms and Treatment of Puerperal Insanity // Journal of Psychological Medicine and Mental Pathology. 1848. Vol. 1. No. 1. P. 128–151, 143.
80. Ibid. P. 144.
81. Strange J.-M. Op. cit. P. 617.
82. Ibid.
83. Theriot N. Diagnosing Unnatural Motherhood, Nineteenth Century Physicians and Puerperal Insanity // American Studies. 1989. Vol. 30. No. 2. P. 69–88, 79.
84. Strange J.-M. Op. cit. P. 620.
85. Gooch R. On Some of the Most Important Diseases Peculiar to Women. Philadelphia: E. L. Carey & L. Hart, 1832. P. 136. Second edition.
86. Shorter E. A History of Women’s Bodies. London: Allen Lane Publishing, 1982. P. 106–107.
87. Ibid.
88. Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 223.
89. Только после противоинфекционных работ венгерского врача Игнаца Филиппа Земмельвейса (1818–1865), известного как «спаситель матерей», уровень смертности при родах снизился. В 1847 году Земмельвейс обнаружил, что заболеваемость родильной горячкой, которая все еще была очень распространена и часто приводила к летальному исходу в больницах XIX века, можно резко снизить, если мыть руки раствором хлорной извести. Однако, несмотря на это открытие, идеи Земмельвейса были отвергнуты, высмеяны и презираемы медицинским сообществом. Земмельвейс подвергался преследованиям со стороны медицинского сообщества, и только спустя много лет после смерти его открытия получили широкое признание, когда Луи Пастер сформулировал микробную теорию болезней, а немецкий врач Роберт Кох подчеркнул роль микроскопических патогенов в возникновении болезней. (Stapelberg M.-M. Op. cit. P. 223.)
90. Неудивительно, что различные симптомы послеродового безумия интерпретировались как бунт против культурных концепций того, что считалось «истинной женственностью», – особенно если женщины отрицали материнство, а их специфично женское поведение менялось, – при этом врачи-мужчины считали такое поведение болезнью.
91. Shorter. Op. cit. P. 69.
92. Lee R. Lectures on the Theory and Practice of Midwifery: Delivered in the Theatre of St. George’s Hospital. London: Green and Longmans, 1844. P. 229.
93. Ibid. P. 1.
94. Ibid. P. 229.
95. Ibid.
96. Conolly J. An Inquiry Concerning the Indications of Insanity: With Suggestions for the Better Protection and Care of the Insane. London: John Taylor Publishing, 1830. P. 428.
97. Loudon I. Puerperal insanity in the 19th century // Journal of the Royal Society of Medicine. 1988. Vol. 81. P. 76.
98. Theriot N. Op. cit. P. 83–84.
99. А с появлением анестезии они перестали быть и такими болезненными. Однако, хотя и хлороформ, и диэтиловый эфир в 1847 году создали новую эру акушерства и матери теперь могли избавиться от боли при родах, это не означало, что они были широко распространены. Для того чтобы большинству женщин стало доступно обезболивание во время родов, потребовалось более ста лет.
100. Aristotle. Historium Animalum, The History of Animals / Trans. D. W. Thompson.
101. Adversus Helvidium – «О Приснодевстве Блаженной Марии» – апологетическая работа святого Иеронима. Она дает ответ Гельвидию, автору работы, написанной в 383 году н. э., выступавшему против веры в приснодевство Марии.
102. В первой в мире статье на эту тему: De la ménépausie, ou de l’âge critique des femmes («Менопауза: Критический Возраст для Женщины»).
103. Так называли прекращение менструальных выделений.
104. Как называл это заболевание французский врач Шарль Франсуа Менвиль де Понсан.
105. Maranon G. // Lancet. September 1929. P. 502–503.
106. Lancet, 22 November 1855. P. 564–566.
107. Tilt E. Op. cit. P. 152.
108. Burrows G. M. Op. cit. P. 240.
109. Ibid. P. 148.
110. Smith W. T. Op. cit. P. 604.
111. Tait L. Op. cit. P. 152.
112. Ibid. P. 151.
113. Ashwell S. Op. cit. P. 196.
114. Smith W. T. Op. cit. P. 607.
115. Ibid. P. 608.
116. К 1923 году был выделен эструс, и менопауза вскоре стала рассматриваться как гормонально-дефицитное заболевание с рядом сопутствующих симптомов. Современные руководства по лечению менопаузальных симптомов обычно фокусируются на изменениях уровня гормонов. Но в обществе, где профилактика заболеваний имеет первостепенное значение, это привело к исследованию долгосрочных пагубных последствий дефицита гормонов и возможной пользы заместительной гормональной терапии.
117. Strange J.-M. Op. cit. P. 621.
1. Russett C. E. Sexual Science: The Victorian Construction of Womanhood. Harvard University Press, 1989. P. 40.
2. Darwin C. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. New York: D. Appleton & Co., 1888. P. 564.
3. Ibid. P. 563.
4. Mill J. S. The Subjection of Women. London: Longmans, Green, Reader & Dyer, 1869. P. 92.
5. Ibid. P. 92.
6. Ibid. P. 93.
7. Ibid.
8. Möbius P. J. Über den physiologischen Schwachsinn des Weibes. Fünfte Auflage. Halle: Karl Marhold, 1903. P. 30.
9. Ibid. P. 30.
10. Ibid. P. 34.
11. Ibid. P. 35.
12. Он утверждал, что женщины строго консервативны и ненавидят прогресс и инновации любого рода; весь прогресс и инновации инициируются только мужчинами (Möbius P. J. Op. cit. P. 35.); женщины лишены морали (Ibid. P. 37.); они сварливы и болтливы (Ibid. P. 39.); у них отсутствует творческое воображение (Ibid. P. 43.); женская умственная неполноценность является физиологическим постулатом (Ibid. P. 48.); если возможности женщины равны возможностям мужчин, ее репродуктивные органы недоразвиты или атрофированы. От женщин можно ожидать только две вещи: крепкое здоровье и низкий интеллект (Ibid. P. 48.).
13. Burstyn J. N. Education and Sex: The Medical Case against Higher Education for Women in England, 1870–1900 // Proceedings of the American Philosophical Society. 1973. Vol. 117. No. 2. P 79–89, 79.
14. «Год за годом число девушек, сдающих экзамены начального уровня в Кембридж, увеличивалось. В 1870 году Оксфордский университет решил предоставить женщинам возможность сдавать экзамены начального уровня, а Лондонский университет в 1867 году организовал для женщин специальный экзамен. К 1875 году экзаменация школьниц стала нормальной практикой. Курсы высшего образования открывались во многих городах местными женскими образовательными ассоциациями, лекции читали университетские преподаватели. Несколько амбициозных женщин утверждали, что могли бы преуспеть и в медицинской профессии, если бы им это позволялось». (Burstyn J. N. Op. cit. P. 80.)
15. Clarke E. H. Sex in Education. Boston: James R. Osgood & Co., 1875. P. 106.
16. Ibid.
17. Ibid. P. 72, 81, 86, 108.
18. Ibid. P. 111.
19. Ibid. P. 90.
20. Maudsley H. Sex in Mind and in Education // Popular Science Monthly. 1874. Vol. 5. P. 198–215, 206.
21. Ibid.
22. Maudsley H. Sex in Mind and in Education. New York: C. W. Bardeen Publisher, 1884. P. 3.
23. Ibid. P. 5.
24. Ibid. P. 29, 7.
25. Clouston T. S. The Hygiene of Mind. London: Methuen & Co., 1906. P. 157.
26. Ibid. P. 158.
27. Среди тех, кто открыто присоединился к дебатам, были Джон Торберн, доктор медицины, член Королевской коллегии врачей, профессор акушерства колледжа Оуэнс, Манчестер; Роберт Лоусон Тейт, член Королевской коллегии хирургов, доктор права, почетный член и бывший президент Британского гинекологического общества; Уильям Уизерс Мур, член Королевской коллегии хирургов, член Королевской коллегии врачей, доктор юридических наук, бывший президент Британской медицинской ассоциации, прошедший обширную практику в Брайтоне, которая включала гинекологические и акушерские случаи. Другим ведущим участником был Генри Модсли, доктор медицины, член Королевской коллегии врачей, профессор медицинской юриспруденции в Университетском колледже Лондона. (Burstyn J. N. Op. cit. P. 81.)
28. В Америке первой женщиной-врачом была Элизабет Блэкуэлл (1821–1910), уроженка Великобритании, окончившая вуз в 1849 году. Мэри Коринна Патнэм Якоби (1842–1906), родившаяся в Англии, была первой женщиной, изучавшей медицину в École de Médecine в Париже (так как она была женщиной, ей приходилось заходить на лекции через отдельную дверь), окончив вуз в 1871 году. Мэри Патнэм долгое время занималась медицинской практикой в Америке, а также преподавала, писала (она написала более ста медицинских статей и девять книг) и выступала за права женщин.
29. Burstyn J. N. Op. cit. P. 98.
1. Greene D. J., Abbott, J. L. The Selected Essays of Donald Greene. Pennsylvania: Bucknell University Press, 2004. P. 185.
2. Hare E. H. Masturbatory Insanity: The History of an Idea // The Journal of Mental Health. 1962. Vol. 108. No. 452. P. 1–25, 1.
3. Szasz T. S. The Manufacture of Madness: A Comparative Study of the Inquisition and the Mental Health Movement. Syracuse University Press, 1997. P. 182.
4. Greven D. Men Beyond Desire: Manhood, Sex, and Violation in American Literature. New York: Palgrave Macmillan, 2005. P. 16.
5. Как указывает название, произведение было сосредоточено на персонаже Ветхого Завета Онане и его преступлении (в Быт. 38:8–10) «пролития своего семени». Онан был против того, чтобы стать отцом ребенка от своей овдовевшей невестки, как ему повелел Яхве. Вместо этого он «пролил свое семя» на землю, что «не понравилось Господу», который наказал Онана, убив его. Следует отметить, что Онан практиковал не мастурбацию, а coitus interruptus (прерванный половой акт).
6. Hare E. H. Op. cit. P. 2.
7. Ibid.
8. Greven D. Op. cit. P. 16.
9. В медицинских текстах XVIII и XIX веков для обозначения мастурбации использовался термин «онанизм», а также «самополлюция» и «самоудовлетворение». Слово «мастурбация», искаженное латинское manustupration, означающее «осквернять или портить рукой», вошло в общее употребление несколько позже и впервые приведено в Оксфордском словаре английского языка в 1766 году. Однако «мастурбация» заменила «онанизм» в медицинских текстах и разговорной речи только в XX веке.
10. Anonymous. Onania or the Heinous Sin of Self-Pollution, and all its Frightful Consequences in Both Sexes Considered. London: reprinted at Boston for John Phillips, 1724. P. 28, 110, 274, 280.
11. Ibid. P. 21, 217.
12. Ibid. P. 13.
13. Ibid. P. 14.
14. Stengers J., Van Neck A. Masturbation: The History of a Great Terror. New York: Palgrave Macmillan, 2001. P. 42.
15. Этот труд уже в 1746 году был переведен на французский язык – Dictionnaire universel de medicine – и оставался популярным в течение 150 лет.
16. Цит. по: Stengers J. Op. cit. P. 56.
17. Переведенную с французского на английский под названием Onania, or a Treatise upon the Disorders Produced by Masturbation («Онания, или Трактат о расстройствах, вызванных мастурбацией»). Плодовитый писатель, Тиссо наиболее известен по своей работе «Советы людям о здоровье» (Avis au peuple sur sa santé) (1761), медицинским бестселлером XVIII века.
18. Tissot S. A. Treatise on the Diseases Produced by Onanism. Translated from the French, with Notes and an Appendix, by a Physician. New York: Collins & Hannay, 1832. P. 12, 16, 20, 26, 41, 51, 60, 62, 65, 80, 94, 97, 101.
19. Ibid. P. 13, 16, 20, 23, 41, 43, 47, 52, 57, 59, 77, 83.
20. Ibid. P. 13, 23, 24, 43, 45, 54, 62, 65, 71, 74, 76, 81, 83.
21. Ibid. P. 50, 52, 80, 112.
22. Ibid. P. 112.
23. MacDonald R. Consequences of Onanism: Notes on the History of a Delusion // Journal of the History of Ideas.1967. Vol. 28. No. 3. P. 423–431, 426.
24. Интересно, что обновленная версия, адресованная всем родителям, была опубликована в 1991 году. (Watts S. Epidemics and History Disease Power and Imperialism. New Haven: Yale University Press, 1997. P. 142.)
25. Stengers J. Op. cit. P. 97.
26. Tissot S. A. Op. cit. P. 10.
27. Ibid. P. 10.
28. Ibid.
29. Тиссо цитирует Санкториуса (1561–1636), также известного как Санторио Санторио, итальянского врача и профессора медицины, изобретателя различных приспособлений, таких как термометр. Его работа De Statica Medicina (1614), тиражи которой выходили вплоть до 1737 года, оказала на врачей большое влияние. Санкториус заметил, что потеря семени не только ослабляет тело, но и «вызывает такие пагубные последствия <…>, которые сопровождаются потерей или ухудшением зрения». (Tissot S. A. Op. cit. P. 10.) Тиссо также цитирует Ломниуса (ок. 1500–1564), известного врача из Брюсселя, предположительно, бывшего врачом короля Испании Филиппа II. Ломниус заметил, что: «Частые семяизвержения ослабляют, сушат и истощают тело и вызывают множество проблем, таких как апоплексии, летаргии, эпилепсии, потеря зрения, дрожь, паралич и все виды болезненных состояний». (Tissot S. A. Op. cit. P. 10.) Кроме того, Тиссо цитирует голландского хирурга Николаса Тульпа (1593–1674), мэра Амстердама, человека, имевшего большое влияние в Нидерландах, как в политике, так и в медицине. Вместе со своими друзьями-врачами и химиками в 1663 году он написал первую фармакопею Амстердама – Pharmacopoea Amstelredamensis. Тульп утверждал, что «не только спинной мозг истощается, но и все тело и разум становятся вялыми, и пациент погибает в страданиях» (Tissot S. A. Op. cit. P. 10.). Опять же, ни один из этих авторов не имел в виду конкретно мастурбацию.
30. Hare E. H. Op. cit. P. 1.
31. Представление об ослабляющем, если не опасном воздействии секса на мужчин до недавнего времени сохранялось в убежденности некоторых личностей, что половое воздержание необходимо перед спортивными соревнованиями.
32. Stengers J. Op. cit. P. 98.
33. Szasz T. S. Op. cit. P. 183.
34. Руссо считал, что мастурбация представляла опасность во все времена, и верил, что в ту минуту, когда молодой человек обнаруживает этот порок, он обречен. Руссо писал, что «Он будет страдать до самой смерти от печальных последствий этой привычки, самой фатальной, которой может подвергнуться мужчина». (Baier G. A Proper Arbiter of Pleasure: Rousseau on the Control of Sexual Desire // The Philosophical Forum. 1999. Vol. 30. No. 4. P. 249.)
35. В «Основах метафизики нравственности» (1797) Иммануил Кант подробно рассмотрел вопрос мастурбации, которую считал нарушением нравственного закона.
36. Hare E. H. Op. cit. P. 3.
37. Watts S. Op. cit. P. 144.
38. Ibid.
39. См. Quinlan M. J. Victorian Prelude: A History of English Manners, 1700–1830. New York: Columbia University Press, 1941. См. Jaeger M. Before Victoria. London: Chatto & Windus, 1956. См. Brown F. K. Fathers of the Victorians: The Age of Wilberforce. Cambridge University Press, 1962.
40. Bullen J. B. The Pre-Raphaelite Body: Fear and Desire in Painting, Poetry, and Criticism. Oxford: Clarendon Press, 1998. P. 215.
41. Ibid. P. 216.
42. Denniston G. C., Milos M. F. Sexual Mutilations: A Human Tragedy. Springer Science and Business Media, London: Plenum Press, 2013. P. 19.
43. Это привело к открытию сперматореи – высвобождения спермы во время ночных поллюций, – описанной врачами того времени как серьезное венерическое заболевание, с еще более опасными последствиями для здоровья, чем другие, поскольку от него страдало больше мужчин. Для лечения этого тяжелого состояния рекомендовалось обрезание, кастрация, а также другие многочисленные «методы лечения».
44. Denniston G. C. Op. cit. P. 18.
45. Shorter E. From Paralysis to Fatigue: A History of Psychosomatic Illness in the Modern Era. New York: Simon and Schuster, 2008. P. 46.
46. Morantz-Sanchez R. Conduct Unbecoming a Woman: Medicine on Trial in Turn-of-the-Century Brooklyn. Oxford University Press, 1999. P. 117.
47. Цит. по: Shorter E. Op. cit. P. 46.
48. Denniston G. C. Op. cit. P. 19.
49. Hall L. ‘It was affecting the medical profession’: The history of masturbatory insanity revisited // Paedagogica Historica. 2003. Vol. 39. No. 6. P. 685–699.
50. Бенджамин Раш был известен как «отец американской психиатрии», был одним из отцов-основателей Соединенных Штатов и подписал Декларацию независимости. Помимо того, что он был политиком, социальным реформатором и гуманистом, врач Бенджамин Раш работал профессором медицинской теории в Филадельфийском университете.
51. Первый учебник по психиатрии, напечатанный в Америке.
52. Rush B. Medical Inquiries and Observations upon the Diseases of the Mind. Philadelphia: Kimber & Richardson, 1812. P. 33.
53. Ibid. P. 33.
54. Ibid. P. 347–349.
55. Французский алиенист Жан-Этьен Доминик Эскироль в 1801 го-ду основал в Париже пользующуюся большим уважением частную лечебницу, Maison de santé. В 1845 году была опубликована его работа «О душевных болезнях». Как и его наставник Пинель, Эскироль считал, что причины психических заболеваний кроются в «страстях» души и что безумие не полностью затрагивает разум пациента. Он также продвигал диагноз «мономания». В 1811 году Эскироль был назначен médecin ordinaire в Сальпетриер, в первую очередь потому, что как врач он посвящал свое время исключительно изучению безумия. Между 1810 и 1817 годами, после посещения психиатрических учреждений по всей Франции за свой счет, в 1818 году Эскироль представил свои выводы Министерству внутренних дел Франции – выводы, которые отражали плохие, ужасающие условия содержания душевнобольных в стране. Его рекомендации заключались в том, что врачи со специальной подготовкой должны лечить душевнобольных в специальных больницах и что эти реформы должны также включать сельские районы за пределами Парижа. В 1822 году Эскироль был назначен генеральным инспектором медицинских учреждений для душевнобольных и в конечном итоге стал инициатором создания французских государственных законов, учреждающих ведомственные лечебницы для душевнобольных.
56. Цит. по: Hare E. H. Op. cit. P. 4.
57. Ibid.
58. Оригинальное французское издание было переведено на английский язык в 1845 году и называлось Mental Maladies, A Treatise on Insanity («О душевных болезнях»).
59. Esquirol J.-É. Mental Maladies – A Treatise on Insanity / Trans. E. K. Hunt. Philadelphia: Lea and Blanchard, 1845. P. 51.
60. Ibid. P. 41.
61. Ibid. P. 388.
62. Ibid. P. 51.
63. Первое упоминание о мастурбации британским психиатром принадлежит Джорджу Мэну Берроузу. В «Комментариях о причинах безумия» он пишет: «Печальный порок мастурбации – частая и страшная причина безумия». (Burrows G. M. Commentaries on the Causes, Forms, Symptoms and Treatments, Moral and Medical, of Insanity. London: Thomas & George Underwood, 1828. P. 96.)
64. С 1865 года немецкий психиатр Вильгельм Гризингер занимал кафедру психиатрии и неврологии в Берлине и сыграл важную роль в создании двух очень влиятельных психиатрических журналов: Medizinisch-psychologische Gesellschaft и Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheiten. Он не только инициировал реформы в лечении психически больных и изменения в существующей системе лечебниц, но и предоставил ценные сведения о природе психопатических заболеваний. Он был убежден, что местом расположения психических заболеваний является мозг – безумие было показателем различных возможных ненормальных состояний мозга. Он твердо верил, что безумие является следствием одного заболевания мозга – «единого психоза» или Einheitspsychose. Согласно постулату «единого психоза», различные симптомы безумия не представляют собой разные болезни, а скорее различные прогрессирующие стадии одного заболевания. В 1868 году Гризингер опубликовал книгу «О лечебницах и их дальнейшем развитии в Германии», в которой содержались важные предложения по реформе ухода за психически больными, находящимися в специальных учреждениях.
65. Цит. по: Stengers J. Op. cit. P. 108.
66. Ibid.
67. Ellis W. C. Sir. A Treatise on the Nature, Symptoms, Causes, and Treatment of Insanity, with Practical Observations on Lunatic Asylums. London: Samuel Holdsworth, 1838. P. 96.
68. Ibid. P. 96–97.
69. Ibid. P. 336.
70. Ibid. P. 338.
71. Хичкок поясняет: «Вероятно, записи из психиатрических больниц и увеличение количества книг на тему мастурбации в течение нескольких лет побудили врачей придавать большее, чем раньше, значение этой привычке как причине болезней; и таким образом привели к более правильной диагностике и успешному лечению некоторых худших форм заболеваний». Хичкок описывает случай пациента, прежде энергичного и здорового молодого человека, который поддался привычке «греха» и признался, что мастурбировал в течение шести лет, прежде чем заболел. Когда его наблюдал Хичкок, пациент проявлял симптомы безумия. Кроме того, 23-летний мужчина был встревожен и подавлен, «плоть его сильно исхудала, лицо имело свинцовый болезненный оттенок, кожа была сухой и грубой <…> походка – неустойчивой и шаткой, мускулатура сильно ослаблена, а движения дрожащие и неуверенные. <…> Я тут же приписал все симптомы привычке мастурбировать. <…> Ввиду слабоумного и бредового состояния его разума <…> я посоветовал немедленно перевести его в психиатрическую больницу». Однако отец пациента отказался поместить сына туда, и вскоре молодой человек умер от «скрытой причины всех симптомов». Вскрытие, которое показало отклонения в большинстве органов, было засвидетельствовано пятью врачами. Они единогласно согласились, что «причиной всех симптомов и патологических проявлений была мастурбация». Далее он подробно останавливается на ужасных последствиях мастурбации: «Со стороны представителей нашей профессии наблюдается большое нежелание “говорить всю правду” об этом отвратительном предмете. <…> этот порок коварен, но точно в своем действии. Он происходит в тишине и уединении, но его движения могущественны и безжалостны. Он подкрадывается незаметно и почти неощутимо, но губит и разрушает, как дыхание сирокко. Мужское тело расшатывается и разлагается под его разрушающей силой, а социальная, моральная и интеллектуальная личность погибает и распадается на мелкие кусочки!» (Hitchcock A. Insanity and Death from Masturbation // The Boston Medical and Surgical Journal. 1842. Vol. 26. No. 18. P. 283–286.)
72. Цит. по: Hare E. H. Masturbatory Insanity: The History of an Idea // The Journal of Mental Health. 1962. Vol. 108. No. 452. P. 1–25, 5.
73. Дэвид Скей был врачом-ординатором Королевской Эдинбургской психиатрической больницы с 1846 по 1872 год. Не имея никаких крупных публикаций, за исключением нескольких статей в журналах, он остается незначительной фигурой в истории психиатрии.
74. Szasz T. S. Op. cit. P. 189.
75. Cohen E. Talk on the Wilde Side. South Carolina: Routledge University Press, 2013. P. 56.
76. Скей предоставил список из 25 «маний» в области психических расстройств. Половина из них относилась непосредственно к сексуально-репродуктивным «расстройствам», из которых треть была вызвана мастурбацией (Ibid.).
77. Цит. по: Hare E. H. Op. cit. P. 6.
78. Взгляды Скея поддержали Бландфорд (1871), Бакнилл и Тюк (1874) и Клоустон (1883). Ibid.
79. Sanger M. The Vision of George Drysdale // Birth Control Review. 1923. Vol. 7. P. 177–261.
80. Drysdale G. R. The Elements of Social Science: Or Physical, Sexual and Natural Religion. London: E. Truelove. P. 90.
81. Ibid. P. 376.
82. Acton W. The Functions and Disorders of the Reproductive Organs in Youth, Adult Age, and Advanced Life. Philadelphia: P. Blakiston, Son, & Co., 1894. P. 131.
83. Ibid. P. 27.
84. Ibid. P. 29.
85. Maudsley H. The Physiology and Pathology of the Mind. London: D. Appleton & Company, 1867. P. 248.
86. Ibid. P. 318.
87. Ibid. P. 318, 319.
88. Ibid. P. 420.
89. Maudsley H. The Pathology of Mind. London: Macmillan & Co., 1879. P. 453‐454.
90. Ibid. P. 458–459.
91. Далее Модсли писал: «Такова естественная история физической и умственной дегенерации <…>, вызванной у мужчин <…>, пороком одиночества». Модсли также размышлял о вытекающих последствиях «порока самоудовлетворения» у женщин. Хотя «неясно, что порок у женщин вызывает форму психического расстройства, столь характерно проявляющуюся мужчин или столь вредную для них», Модсли «не сомневается в существовании у них различных психических заболеваний», которые во многом обязаны своим «происхождением причинам, связанным с сексом и во многих случаях сопровождаются этим пороком». Обычно женщины, практикующие самоудовлетворение, впадают в депрессию, становятся плаксивыми, «капризничают», предпочитают уединение в своих спальнях, впадают в бред, становятся подавленными, иррациональными, страдают от «приступов сильного возбуждения», сопровождающихся «сильными криками, умышленной извращенностью поведения <…>, усиливающейся слабостью ума» – все симптомы «ухудшаются во время менструаций». На этом этапе он советует не считать пациентку просто истеричкой, а «взять ее под контроль <…> и предпринимать решительные действия в начале ее болезни», чтобы она «могла восстановить душевное здоровье». Хотя Модсли и обсуждает психические расстройства у женщин под заголовком «безумие от самоудовлетворения», он не исключает похожие «психические срывы», возникающие из-за «неудовлетворенных» сексуальных желаний (Maudsley H. Op. cit. P. 459–463.).
92. Профессор нервных и психических заболеваний, а также медицинской юриспруденции в Нью-Йоркском медицинском колледже Шпицка инициировал анатомические исследования нервной системы человека и открыл интероптический промежуток в человеческом мозге.
93. Spitzka E. C. Insanity – Its Classification, Diagnosis, and Treatment, A Manual for Students and Practitioners. New York: Bermingham & Co., 1883. P. 176.
94. Ibid. P. 379.
95. Далее он пишет: «Связь между органическими расстройствами мужской половой системы и безумием гораздо менее постоянна и важна, чем связь между женскими органами и психическими расстройствами. То, что связь между развитием ума и мужскими половыми органами существует, бесспорно. Даже если мы предположим, что дефектное развитие половой системы, обнаруженное у слабоумных, идиотов, имбецилов, настоящих мономанов и периодически сходящих с ума, совершенно случайно сопровождает неправильное развитие нервной системы, мы должны признать веский аргумент, что раннее удаление яичек, как это происходит у евнухов и кастрированных животных, оказывает влияние на их ментальный облик и его развитие» (Spitzka E. C. Op. cit. P. 378.).
96. Anonymous. Onania or the Heinous Sin of Self-Pollution, and all its Frightful Consequences in Both Sexes Considered. Printed at London for John Phillips, 1724. P. 66.
97. Ibid.
98. Tissot. Op. cit. P. 57.
99. Ibid. P. 59.
100. Ibid. P. 61.
101. Ibid. P. 88.
102. Ibid. P. 88.
103. Ibid. P. 59.
104. Whorton J. The Solitary Vice – The superstition that masturbation could cause mental illness // Culture and Medicine. 2001. Vol. 175. P. 66–68.
105. В «Простых фактах для молодых и старых» он также обсуждает общее влияние мастурбации на женщин: «…самый большой вред [наносится] нервным истощением <…> Безумие у них развивается чаще, чем у мужчин» (Kellogg J. H. Plain Facts for Old and Young. Burlington Iowa: F. Segner & Co., 1887. P. 287.). Он также несколько раз упоминает безумие, вызванное мастурбацией (Ibid. P. 356, 473, 577, 609.), а также безумие, вызванное нимфоманией (Ibid. P. 473.).
106. Kellogg J. H. Op. cit. P. 345.
107. Allen P. L. The Wages of Sin: Sex and Disease, Past and Present. Chicago: University of Chicago Press, 2002. P. 98.
108. Ibid.
109. Ibid.
110. Hare E. H. Op. cit. P. 10.
111. Различные нарывники, в том числе «шпанская мушка», в прошлом широко использовались аптекарями для флеботомии. Основным раздражителем в шпанской мушке является кантаридин, впервые выделенный в 1810 году французским химиком Пьером Робике. Он обнаружил, что кантаридин обладает ядовитыми свойствами, похожими на те же у стрихнина.
112. Hare E. H. Op. cit. P. 10.
113. В Ведомстве по патентам и товарным знакам США хранится проект устройства по сохранению мужского целомудрия, зарегистрированный в 1897 году (патент № 587994) Майклом Маккормиком из Сан-Франциско (Ryan P. And the last word…on Chastity // New Scientist and Science Journal. 1971. Vol. 3. No. 22. P. 178.). Другие подобные устройства регистрировались и позже, когда гипотеза о мастурбации уже теряла доверие. Например, устройства Альберта В. Тодда 1903 года, патент № 742814; Гарри Ф. Боуэна 1918 года, патент № 1266393; Джеймса Х. Боуэна 1889 года, патент № 397106; и это лишь некоторые из них.
114. Driel M. van. With the Hand: A Cultural History of Masturbation / Trans. P. Vincent. London: Reaktion Books, 2013. P. 111.
115. Kellogg J. H. Op. cit. P. 294.
116. Driel M. Op. cit. P. 111.
117. Ibid.
118. Allen P. L. Op. cit. P. 98.
119. Driel M. Op. cit. P. 111.
120. Ibid. P. 113.
121. Allen P. L. Op. cit. P. 101.
122. Young de M. Encyclopedia of Asylum Therapeutics 1750–1950s. Jefferson North Carolina: McFarland Press, 2015. P. 163.
123. Driel M. van. Op. cit. P. 112.
124. Howe J. W. Excessive Venery, Masturbation, and Continence: The Etiology, Pathology and Treatment of the Diseases Resulting from Venereal Excesses, Masturbation and Continence. London: E.B. Treat Publishing, 1883. P. 254.
125. Ibid. P. 255.
126. Kellogg J. H. Op. cit. P. 295.
127. Greene D. J., Abbott J. L. The Selected Essays of Donald Greene. Pennsylvania: Bucknell University Press, 2004. P. 186.
128. Ibid.
129. Ibid.
130. Hare E. H. Op. cit. P. 16.
131. Bullen J. B. Op. cit. P. 212.
132. Szasz T. S. Op. cit. P. 193.
133. В 1867 году Модсли заявил, что «привычка к самоудовлетворению в значительной степени провоцирует особую и неприятную форму безумия», которая, скорее всего, приведет к «потере интеллекта, ночными галлюцинациями и склонностью к самоубийству или убийству» (Maudsley H. The Physiology and Pathology of the Mind. London: D. Appleton & Company, 1867. P. 248.). К 1895 году во втором издании той же работы он изменил заголовок главы «Безумие от самоудовлетворения» на «Безумие и самоудовлетворение» (Maudsley H. The Pathology of Mind, A Study of its Distempers, Deformities, and Disorders. London: Macmillan & Co., 1895. P. 399.). Кроме того, теперь он утверждал, что «психическое расстройство, в возникновении которого самоудовлетворение сыграло свою роль, не всегда следует отличать от простого подросткового помешательства» (Maudsley H. Op. cit. P. 399).
134. Robertson J. W. Excerpts from The Transactions of the Medical Society of the State of California, 1898 – Relations existing between the sexual organs and insanity, with special reference to masturbation // Western Journal of Medicine. 2001. Vol. 175. No. 1. P. 66.
135. Hare E. H. Op. cit. P. 9.
136. Ibid.
137. «Отчеты Кинси», составленные Альфредом Кинси и другими, состоят из двух книг: «Сексуальное поведение самца человека» (1948) и «Сексуальное поведение самки человека» (1953).
138. Kinsey A. C., Wardell P. Sexual Behavior In the Human Male. Philadelphia: W. B. Saunders Publishing, 1948. P. 499.
139. Hall L. Op. cit. P. 685–699.
1. Darby R. The Benefits of Psychological Surgery: John Scoffern’s Satire on Isaac Baker Brown // Medical History. 2007. Vol. 51. P. 527–544.
2. В наше время известен как «Журнал медицины Новой Англии» (New England Journal of Medicine).
3. Winslow L. Tying the spermatic artery // Boston Medical and Surgical Journal. Boston: D. Clapp, 1842. Vol. 26. P. 321.
4. Crosby J. Seminal weakness – castration // Boston Medical and Surgical Journal. 1843. Vol. 29. P. 10.
5. McMinn S. N. Insanity cured by the excision of the external organs of generation // Boston Medical and Surgical Journal. 1845. V ol. 32. P. 131–132, 131.
6. Taylor W. T. Castration: Recovery followed by phthisis pulmonalis // American Journal of the Medical Sciences. 1855. Vol. 30. P. 85.
7. Denniston G. C., Milos M. F. Sexual Mutilations: A Human Tragedy. Springer Science and Business Media, London: Plenum Press, 2013. P. 20.
8. Scott C. L., Holmberg T. Castration of sex offenders: Prisoners’ rights versus public safety // Journal of American Academic Psychiatry Law. 2003. Vol. 31. P. 502–509.
9. Gugliotta A. Dr. Sharp with His Little Knife – Therapeutic and Punitive Origins of Eugenic Vasectomy, Indiana, 1892–1921 // Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 1998. Vol. 53. No. 4. P. 371–406.
10. Howe J. W. Excessive Venery, Masturbation, and Continence: The Etiology, Pathology and Treatment of the Diseases Resulting from Venereal Excesses, Masturbation and Continence. London: E. B. Treat Publishing, 1883. P. 134.
11. Ibid. P. 278.
12. Gilbert J. A. An unusual case of masturbation // Medical Record. 1915. Vol. 88. P. 608.
13. Jacobi A. On masturbation and hysteria in young children // American Journal of Obstetrics. 1876. No. 8. P. 595.
14. Hutchinson J. On Circumcision as Preventive of Masturbation // Archives of Surgery. 1890. Vol. 2. P. 267–269.
15. Driel M. van. With the Hand: A Cultural History of Masturbation / Trans. P. Vincent. London: Reaktion Books, 2013. P. 114.
16. «Существует сложная сеть нервных связей, проходящая через центр каждого органа, и, в свою очередь, каждый орган по-своему влияет на физическое и психическое здоровье» (Gollaher D. L. From Ritual to Science: The Medical Transformation of Circumcision in America // Journal of Social History. 1994. Vol. 28. No. 1. P. 5–36.).
17. Маленькой девочке с «пустым, бессмысленным взглядом», неспособной стоять, он «подрезал и прижег клитор» (Sayre L. A. Spinal Anemia with Partial Paralysis and Want of Co-operation from Irritation of the Genitals. Philadelphia: Collins Printer, 1875. P. 9.) и получил положительные результаты. Похожим образом другому ребенку «в состоянии идиотии и неспособному стоять» он диагностировал «задержку развития <…> из-за раздражения периферических органов и гениталий. После подрезания клитора состояние девочки значительно улучшилось, и она смогла ходить». (Ibid. P. 15–16.)
18. Сужение крайней плоти, препятствующее обнажению головки.
19. Sayre L. A. Op. cit. P. 11.
20. Ibid. P. 20.
21. Remondino P. C. History of Circumcision from the earliest times to the present. Philadelphia: F.A. Davis Publisher, 1891. P. 290.
22. Ibid. P. 292.
23. Ibid. P. 329.
24. Ibid. P. 291.
25. Ibid. P. 258, 261, 301.
26. Kellogg J. H. Plain Facts for Old and Young. Burlington Iowa: F. Segner & Co., 1887. P. 295–296.
27. Gollaher D. L. Op. cit. P. 5–36.
28. К началу Второй мировой войны в Америке число обрезанных мужчин составляло около 40–50 %, а в Великобритании – 30–40 %, после чего этот показатель резко снизился.
29. Shorter E. From Paralysis to Fatigue: A History of Psychosomatic Illness in the Modern Era. New York: Simon and Schuster, 2008. P. 70.
30. Ibid. P. 69.
31. Анестезия сама по себе, даже если не брать в учет ее помощь в борьбе с инфекциями, вдохновила самых смелых хирургов на то, чтобы рискнуть и заняться ранее неизлечимыми формами патологий, что позволило значительно улучшить медицинские навыки и возможности.
32. Решающее значение стерильности в больничной среде, особенно в хирургии, признавалось неохотно – в 1873 году журнал The Lancet все еще предостерегал всех врачей от столь передовых идей.
33. Shorter E. Op. cit. P. 70.
34. Cutner L. Female Genital Mutilation // Obstetric, Gynaecological Survey. 1985. Vol. 40. P. 437–443.
35. Цит. по: Shorter E. Op. cit. P. 84.
36. Fraser A. Female genital mutilation and Baker Brown // Journal of the Royal Society of Medicine. 1997. Vol. 90. No. 10. P. 586–587.
37. Ibid.
38. Scull A. The Insanity of Place // The Place of Insanity: Essays on the History of Psychiatry. South Carolina: Routledge University Press, 2006. P. 155.
39. Brown I. B. On the Curability of Certain Forms of Insanity, Epilepsy, Catalepsy, and Hysteria in Females. London: Robert Hardwicke, 1866. P. 7.
40. Ibid. P. 70.
41. Ibid.
42. Darby R. Op. cit. P. 534.
43. Ibid.
44. Ibid.
45. Brown I. B. Op. cit. P. 52.
46. Ibid. P. 76.
47. Ibid. P. 57, 62.
48. Black J. Female genital mutilation: a contemporary issue, and a Victorian obsession // Journal of the Royal Society of Medicine. 1997. Vol. 90. P. 402–405, 404.
49. Ibid.
50. Fraser A. Op. cit. P. 586–587.
51. Scull A. Op. cit. P. 155.
52. Ibid.
53. Shorter E. Op. cit. P. 85.
54. Ibid.
55. Issue 28. April 1866.
56. Scull A., Favreau D. The Clitoridectomy Craze // Social Research. 1986. Vol. 53. No. 2. P. 243–260, 246.
57. Scull A. Op. cit. P. 155.
58. Shorter E. Op. cit. P. 85.
59. Цит. по: Denniston G. C. Op. cit. P. 18.
60. Dorkenoo E., Elworthy S. Female Genital Mutilation: Proposals for Change. Minority Rights Group International. London, 1992.
61. Spencer H. The History of Ovariotomy // Proceedings of the Royal Society of Medicine. 1934. Vol. 27. No. 11. P. 1437–1444, 1438.
62. Frampton S. Belly-Rippers, Surgical Innovation, and the Ovariotomy Controversy // Medicine and Biomedical Sciences in Modern History / Ed. C. Timmermann. Manchester: University of Manchester Press, 2009. P. 49.
63. Spencer H. Op. cit. P. 1440.
64. Frampton S. Op. cit. P. 2.
65. Ibid.
66. Ibid.
67. Ibid.
68. Sengoopta C. The Modern Ovary: Constructions, Meanings, Uses // History of Science Journal. 2000. Vol. 38. P. 425–488, 431.
69. Ibid.
70. Ibid. P. 429.
71. Battey R. Normal Ovariotomy. Atlanta Georgia: Plantation Publishing Company, 1872.
72. А не «истероманией и истероэпилепсией».
73. Wells T. S., Battey R. Castration in Mental and Nervous Diseases. A Symposium, 1886. P. 455–490, 484.
74. Ibid.
75. Wells T. S. Op. cit. P. 472.
76. Ibid. P. 479.
77. Ibid. P. 490.
78. Ibid.
79. Ibid.
80. Ibid.
81. Frampton S. Op. cit. P. 120.
82. Schlich T. Cutting the Body to Cure the Mind // The Lancet. May 2015. Vol. 2. No. 5. P. 390–392.
83. Studd J. Ovariotomy for menstrual madness and premenstrual syndrome – 19th century history and lessons for current practice // Gynaecological Endocrinology. 2006. Vol. 22. No. 8. P. 411–415.
84. Ibid.
85. Sengoopta C. Op. cit. P. 430.
86. Longo L. D. The Rise and Fall of Battey’s Operation: A Fashion in Surgery // Bulletin of the History of Medicine. 1979. Vol. 53. No. 2. P. 244–267.
87. Ibid.
88. Ibid.
89. Pressman J. D. Last Resort: Psychosurgery and the Limits of Medicine. Cambridge University Press, 2002. P. 197.
90. Schlich T. Op. cit. P. 390–392.