Не приходится сомневаться в том, что вы выбрали эту книгу потому, что хотите получить от жизни чего-то большего: больше душевного спокойствия, больше энергии, больше благополучия, больше смысла, больше счастья, больше радости. Вам наверняка приходилось немало слышать о медитации и вас интересовало, как она может повлиять на вашу жизнь. Возвращаясь к нашей метафоре путешествия в мир медитации, можно сказать, что, занимаясь медитацией, вы перемещаетесь из состояния, в котором находитесь в данный момент, в состояние, в котором хотели бы оказаться.
Не будучи чужд романтике и тяге к приключениям, я рассматриваю овладение искусством медитации как восхождение на вершину. Вам приходилось видеть фотоснимки гор. Находясь у подножия горы, вы видите ее вершину лишь в те короткие минуты, когда она не закрыта облаками. Но единственный способ достичь вершины — это двигаться упорно и настойчиво, шаг за шагом, преодолевая или обходя препятствия, встречающиеся на пути.
Представьте, что вы готовитесь к восхождению на вершину. Как вы собираетесь восходить на нее? Можно, например, взять несколько уроков скалолазания, приобрести соответствующую экипировку и начать восхождение по одному из самых неприступных и опасных склонов. Можно выбрать какую-либо из проторенных троп, пролегающих вдоль пологого склона горы, и отправиться в путь, не подвергая свою жизнь ненужному риску. (Можно было бы, конечно, схитрить и отправиться в путешествие к вершине на автомобиле — если там имеется более или менее сносная автомобильная дорога, — но такой подход не оставил бы камня на камне от моей метафоры!)
Несмотря на то, что все эти пути ведут к вершине, каждый из них имеет свои уникальные характеристики: один из маршрутов пролегает по пологому склону, через рощи и долины, а другой — по крутому и скалистому склону. С одною маршрута может открываться восхитительный вид на покрытые буйной растительностью долины, а с другого не увидишь ничего, кроме пастбищ или голых, безжизненных скал.
Восходя на вершину, вы можете сделать продолжительный (от нескольких часов до нескольких дней) привал, чтобы отдохнуть и насладиться природой. Более того, отдых может вам настолько понравиться, что вы решите отказаться от дальнейшего восхождения и продолжить приятное времяпрепровождение на столь удачно выбранном месте. Возможно, вам вообще следовало бы выбрать для восхождения какую-нибудь другую, более доступную вершину. А возможно, вы решите карабкаться на самую высокую вершину, не теряя времени на привалы и любование красотами окружающих пейзажей.
Путешествие в мир медитации имеет немало общего с восхождением на вершину. Вы можете поставить перед собой задачу, во что бы то ни стало добраться до самой высокой вершины, но, преодолев половину пути, решите выбрать не столь высокую и более доступную. Более того, вы с самого начала можете ограничиться восхождением на невысокий, но живописный холм. Каким бы ни был ваш конечный пункт назначения, вы в любом случае получите удовольствие от путешествия как такового, поскольку оно даст вам возможность надышаться свежим воздухом и потренировать мышцы, о существовании многих из которых вы даже не подозревали, поскольку вам никогда не приходилось пускать их в дело.
На протяжении многих тысяч лет люди из разных уголков мира начинали свое восхождение к вершинам медитации. (С историей медитации можно ознакомиться в главе 3.) В результате в мире накопилось видимо-невидимо справочников и руководств, каждый из которых по-своему излагает путь к этой вершине, дает свои рекомендации относительно методов восхождения и используемой экипировки. (Если хотите получить представление об объеме имеющихся в настоящее время материалов по медитации, исследуйте полки ближайшего книжного магазина или поищите в Интернете ресурсы по слову «медитация».)
По сложившейся традиции в этих учебниках описывается некий духовный путь, базирующийся на определенных представлениях и методах, которые на протяжении многих веков передавались от одного поколения к другому (см. врезку «Духовные корни медитации»). Однако в последние десятилетия западные исследователи отделили медитацию от ее духовных основ и теперь предлагают ее в качестве средства от ряда недугов, типичных для XXI века.
Более подробные сведения о пользе медитации приведены в главе 2, а узнать об исследованиях медитации можно в главе 19.)
Несмотря на то, что в этих книгах вершина может описываться по-разному — в одних пособиях акцент сделан на великолепной панораме, открывающейся вашему взору с вершины, другие уделяют больше внимания умиротворенности или радости, посещающих каждого взошедшего на вершину, а третьи даже утверждает, что, добравшись до вершины, вы увидите не одну, а несколько вершин, — я готов согласиться с древним мудрецом, который сказал: «Все методы и приемы медитации — это просто разные пути к одной вершине».
Духовные корни медитации
Несмотря на то, что в наши дни медитацией занимается много «обычных» людей (в том числе и ваших знакомых), далеко не всегда это можно было делать свободно. На протяжении многих столетий монахи, мистики и странствующие аскеты занимались медитацией втайне от остальных людей, используя это искусство для вхождения в высшие сферы самосознания и, в конечном счете, для достижения пика духовного пути.
Обычные люди, желающие научиться медитации и располагающие свободным временем, всегда могли освоить пару-тройку методов медитации. Однако сама медитация оставалась священным занятием, доступным лишь немногим избранным, готовым отказаться от бренного мира и полностью посвятить себя этому занятию. (Истории медитации я посвятил главу 3.)
Сейчас все по-другому! Начиная с «бит-дзена» 1950-х и нашествия индийских йогов в 1960-е годы, заканчивая нынешним повальным увлечением буддизмом, медитация, несомненно, превратилась в одно из самых модных течений нашего времени, а практическая польза от медитации превозносится едва ли не во всех СМИ, печатных и электронных. (Вы уже посещали Web-сайты, посвященные медитации?)
Медитация широко изучается в институтах психологии и даже сведена к формулам наподобие пресловутой «релаксации» (простенький метод для снятия стресса). Однако медитация никогда не утрачивала полностью своих духовных корней. Фактически, причина столь высокой эффективности медитации заключается в том, что она соединяет вас с неким духовным измерением, которое разные комментаторы называют по-разному, но я называю его просто — бытием.
Вот лишь несколько из множества методов медитации, выработанных на протяжении многих столетий:
✓ Повторение какого-либо выразительного слова или фразы, известных как мантра (см. главы 3 и 13).
✓ Максимальная включенность в текущую ситуацию (подробнее о включенности см. В главах 6 и 15).
✓ Отслеживание своего дыхания (см. главу 6).
✓ Концентрация внимания на потоке ощущений (см. главу 6).
✓ Культивирование в себе любви и доброжелательности, сопереживания, всепрощения и прочих положительных и исцеляющих эмоций (см. главу 10).
✓ Концентрация на какой-либо геометрической фигуре или каком-либо другом простом визуальном объекте.
✓ Созерцание какого-либо тихого и спокойного места или какой-либо исцеляющей энергии или объекта (см. главу 16).
✓ Чтение духовной литературы и размышление над прочитанным (см. главу 13).
✓ Созерцание живописного изображения какого-либо священного объекта или святого.
✓ Созерцание природы.
✓ Вознесение молитвы Богу.
По ходу чтения этой книги у вас будет немало возможностей поэкспериментировать со многими из этих методов. В ней будет изложено подробное руководство по практическому применению одного из этих методов — включенности.
Что вы увидите, когда достигнете вершины горы под названием «медитация»? Если верить свидетельствам медитаторов и мистиков, которые уже взбирались на эту вершину, то на вершине этой горы находится неиссякаемый источник любви, мудрости, счастья и радости. Кто-то называет это духом или душой, подлинной природой или подлинной сущностью, конечной истиной или основой бытия (или просто бытием как таковым). Другие называют это Богом, «божественным или «святым таинством» или просто — «нечто». Для обозначения этого существует практически столько же слов, сколько существует людей, которым удалось испытать подобное ощущение. А некоторые духовные традиции считают это столь священным и могущественным, что даже не решаются присвоить ему какое-либо название.
Что же касается собственно ощущений, которые охватывают нас при достижении вершины, то для их описания опытные медитаторы используют такие слова, как просветление (после пребывания во тьме невежества), пробуждение (после пребывания в состоянии сна), освобождение (после пребывания в рабских оковах), свобода (после пребывания в состоянии скованности) и единение (с Богом или с бытием).
В одном древнем изречении все слова и названия уподобляются пальцам, указывающим на луну. Слишком сосредоточившись на пальце, вы рискуете не увидеть великолепную луну. Вот почему для нас не так уж важно, каким пальцем нам указывают на луну, — главное, чтобы указывали в правильном направлении. В конечном счете, вы ведь хотите увидеть именно луну (в данном случае — вершину), а не палец.
Разумеется, вы можете не испытывать ни малейшего интереса к таким абстрактным и туманным состояниям и ощущениям, как просветление или единение. Вполне возможно, вы купили эту книгу просто потому, что хотели бы избавиться от стресса, укрепить здоровье или справиться со своими эмоциями. В таком случае забудьте о «святом таинстве» и «божественном»: немножко прочистить мозги и успокоиться — что еще нужно человеку, измученному бешеным темпом современной жизни!
Итак, мы договорились с вами, что вы твердо намерены следовать одним путем независимо от того, каких вершин вы собираетесь достичь. Базовые инструкции одинаковы — однако вы должны выбрать для себя «пункт назначения». А вот самые популярные места для краткого отдыха на пути к вершине:
✓ повышенная сфокусированность и концентрация;
✓ снижение напряжения, беспокойства и стресса;
✓ более четкое мышление и менее эмоциональные поступки; снижение кровяного давления и уровня холестерина в крови;
✓ более легкое отвыкание от курения и прочих вредных привычек;
✓ повышение творческих способностей и производительности труда при выполнении повседневной работы;
✓ лучшее понимание собственного внутреннего мира и умение жить в мире с самим собой;
✓ больше радости, любви, а также искренности и непосредственности чувств;
✓ большая близость с друзьями и членами семьи;
✓ более глубокое ощущение смысла и цели в жизни;
✓ проявления (хотя бы в течение коротких промежутков времени) духовного измерения собственного бытия.
Как вы, наверное, заметили, эти остановки сами по себе являются важными «пунктами назначения и каждый из этих «пунктов назначения» вполне достоин того, чтобы у вас возникло желание добраться до него. (Более подробно о пользе медитации см. в главе 2.) Вы вполне можете удовольствоваться остановкой на пол- пути к вершине после того, как научитесь избавляться от стресса, укрепите здоровье и вообще повысите качество жизни. Если, однако, вы не удовлетворитесь лишь этими достижениями и почувствуете в себе достаточно сил и желания, то сможете продолжить покорение более высоких вершин, которые так любят описывать великие медитаторы.
Попытаемся несколько развить нашу метафору восхождения на гору и вообразим, что на вершине горы находится неиссякаемый источник кристально чистой, ключевой воды — воды бытия. (Если хотите, можете называть эту воду водой божественной благодати, или живительной влагой духа, или эликсиром абсолютной любви). Те, кому удалось взойти на вершину, могут целиком погрузиться в бассейн, окружающий этот источник. По сути, кому-то даже удается полностью слиться с водой в этом бассейне и отождествиться с самим бытием.(Только, ради Бога, не переживайте: не хотите сливаться — и не надо!)
Вы можете найти сокровище в собственном доме
Евреи рассказывают историю, аналог которой имеется практически во всех великих учениях о медитации в мире. Симон, простой портняжка, днем и ночью грезил об огромном сокровище, которое он в один прекрасный день обязательно найдет, покинув свой дом и свою маленькую деревушку и отправившись, куда глаза глядят. Однажды поздно вечером, закинув за спину котомку с нехитрыми пожитками, Симон отправился в путешествие.
Долгие годы Симон бродил из города в город, зарабатывая на жизнь починкой одежды всем желающим и пытаясь найти сокровище, которое — он это твердо знал! — принадлежит ему одному. Но у всех, кого он расспрашивал об этом сокровище, были свои собственные заботы, и никто не мог помочь Симону.
Однажды Симон встретил медиума, знаменитого своими необычайными способностями. Когда Симон поделился с ним своей проблемой, медиум ответил: «Да, у тебя действительно есть огромное сокровище, которое принадлежит тебе — и никому другому». Услышав эти слова, Симон буквально подпрыгнул от радости. «Я обязательно расскажу тебе, как найти это сокровище, — продолжал тем временем медиум, давая Симону сложные указания, которые тот тщательно записывал.
Когда медиум подошел к концу описания, с помощью которого Симону предстояло отыскать свое сокровище, и назвал ту самую улицу и дом, где якобы спрятано это сокровище, у Симона от изумления открылся рот. Он не мог поверить своим ушам: это был тот самый дом, из которого он много лет назад отправился на поиски.
Симон наскоро поблагодарил медиума, сунул в карман бумагу с инструкциями по поиску сокровища и заспешил к себе домой. И, что бы вы думали, Симон, к своему немалому удивлению, действительно нашел огромное сокровище, которое было спрятано под основанием очага в его доме.
Мораль этой истории очевидна. Где бы мы ни пытались найти средства для успокоения своей души и, к каким бы методам медитации мы ни прибегали, искомые нами мир, любовь и мудрость всегда находятся в нас самих — в нашей душе и сердце.
Но, чтобы насладиться чистым вкусом бытия, вовсе необязательно проходить весь путь до вершины. Вода из источника сбегает вниз по склону горы в виде ручьев и речушек, орошая долины и селения, расположенные у подножия юры. Иными словами, вы можете ощутить вкус бытия везде и во всем, поскольку бытие — это квинтэссенция жизни, поддерживающая жизнь на всех уровнях. Однако пока вы не приступите к практическим занятиям медитацией, вы не сможете ощутить вкус бытия.
Медитируя, вы приближаетесь к источнику этой кристально чистой горной воды и учитесь распознавать ее вкус. (В зависимости от особенностей характера и конкретного местонахождения на пути к вершине люди используют разные термины для описания вкуса этой воды, например спокойствие, умиротворенность, благополучие, целостность, ясность и сопереживание.) Не имеет значение, куда именно вы направляете свои стопы или где именно вы остановились на своем пути к вершине; в любом случае вы погружаете руки в воду бытия и пробуете ее на вкус. Затем вы можете приступать к поискам вкуса бытия везде и во всем!
Теперь, когда я закончил построение метафоры под названием «путь к вершине горы», я намерен разрушить ее легким движением руки (или, пользуясь еще одной метафорой, стереть ее с лица земли так, как морская волна смывает песчаный замок, выстроенный поблизости от полосы прибоя). Да, путешествие в мир медитации, подобно восхождению на горную вершину, требует большой настойчивости и терпения. (Подробнее об усилиях и дисциплине, необходимых тем, кто пытается овладеть искусством медитации, см. в главе 9.) Однако эта метафора скрывает несколько важных парадоксов.
✓ Вершина, к который вы стремитесь, существует не в каком-нибудь отдаленном месте. Она существует в глубинах вашей сущности. Некоторые традиции утверждают, что она существует в вашей душе, ожидая, когда вы взойдете на нее.
(См. врезку «Вы можете найти сокровище в собственном доме» в этой главе.)
✓ Вы можете взойти на эту вершину достаточно быстро — для этого вовсе необязательно долгие годы заниматься медитацией. Например, занимаясь медитацией, когда ваш мозг успокаивается, и вы ощущаете глубокую умиротворенность и спокойствие, чувствуете свою связь со всем сущим в этом мире или испытываете прилив любви и сострадания, вы фактически пробуете на вкус кристально чистую воду бытия из источника, находящегося внутри вас. И эти моменты информируют и питают вас зачастую неизмеримо больше, чем что-либо другое.
✓ Метафора под названием «путь к вершине горы» предполагает долгий путь и наличие определенной цели, тогда как задача медитации, по сути, заключается в том, чтобы полностью отвлечься от каких-либо целей и желаний для того, чтобы просто быть. В связи с этом мне вспоминается весьма красноречивая фраза, помещенная на титульной странице бестселлера известного специалиста по борьбе со стрессами Иона Кабат-Зинна: «Куда бы вы направлялись, идти предстоит именно вам». Примерно о том же говорит известная пословица: «Везде хорошо, а дома — лучше». Другими словами, где бы вы ни были, вы всегда у себя дома!
Разумеется, даже когда вы медитируете, вам вовсе необязательно тотчас же отказываться от всех своих дел и желаний — и просто быть. Это то, чего вы добьетесь не спеша, со временем, регулярно медитируя, постепенно наращивая степень сфокусированности и отстраненности, все меньше отвлекаясь на посторонние вещи и все глубже погружаясь в просто бытие. Ниже перечислено несколько стадий, через которые вам, возможно, придется пройти на пути к этому просто бытию.
✓ Трудно научиться сидеть спокойно
✓ Трудно научиться обращать внимание внутрь себя
✓ Вы тщетно пытаетесь сфокусировать внимание
✓ Вас все время что-то отвлекает
✓ Ваша способность сфокусировать внимание повышается
✓ Медитируя, вы испытываете чувство расслабления.
✓ Вы замечаете, что ваш мозг успокаивается на весьма непродолжительные отрезки времени
✓ Вы ощущаете кратковременные проблески безмятежности и умиротворения
Вот здесь-то нас подстерегает, наверное, величайший парадокс: если заниматься медитацией как следует, то однажды поймете, что находитесь у себя дома все время, не покидая его ни на минуту.
Всегда ли вы отдаете себе отчет в том, что с вами происходит
Большую часть времени вы, скорее всего, не очень-то задумываетесь над своей способностью полностью отдавать себе отчет в том, что происходит в каждый отдельный момент с вами и вокруг вас. Иными словами, вы не особенно обращаете внимание на свою способность осознавать текущую ситуацию. (Такую способность, для краткости, будем называть осознанием.) Тем не менее, эта способность очень важна практически для всего, что вы делаете. Смотря телевизор, готовясь к экзамену, разогревая еду, управляя автомобилем, слушая музыку или разговаривая с приятелем, вы отдаете себе отчет в том, что делаете, т. е. концентрируете внимание на том, что происходит в данный момент. Прежде чем начинать медитировать, полезно проверить свою способность осознавать текущую ситуацию,
Прежде всего, обратите внимание на то, что значит осознавать текущую ситуацию? Бывают ли в вашей жизни ситуации, когда вы не совсем отдаете себе отчет в том, что с вами происходит в данный момент? А теперь произнесите про себя: «Я полностью отдаю себе отчет в том, что…». Повторяйте это упражнение снова и снова, обращая внимание на то, куда вас заводит полное осознание текущей ситуации.
Какие ощущения, внутренние или внешние, вы осознаете в большей степени? Чему уделяете больше внимания — мыслям и фантазиям или чувственному восприятию действительности? Не мешает ли ваша погруженность в собственные мысли полному осознанию того, что происходит «здесь и сейчас»?
Не фокусируется ли ваше осознание текущей ситуации на каком-либо одном конкретном объекте или ощущении? Или осознание носит всеобъемлющий и универсальный характер? Возможно, ваше осознание текущей ситуации напоминает луч электрического фонарика, переходящий с одного объекта на другой. Просто обратите внимание на то, как ваше осознание скользит по объектам. Не пытайтесь каким-либо образом корректировать его.
Перескакивает ли оно быстро с одного объекта на другой или движется медленно, подолгу задерживаясь на каждом из объектов, прежде чем продолжить свой путь? Поэкспериментируйте с ускорением и замедлением таких перемещений осознания и обратите внимание на то, какие у вас при этом возникают ощущения.
Возможно, ваше осознание притягивается к одним объектам и событиям и не задерживается на других. К чему именно ваше осознание возвращается вновь и вновь? Каких «встреч» оно словно намеренно избегает?
А теперь поэкспериментируйте с мягким «подталкиванием своего осознания, принудительно перефокусируя его с одного объекта на другой. Обращая внимание на звуки: вы можете заметить, что на какие-то мгновения вы забываете о своих руках или о неприятных ощущениях в спине или в коленях. Попытайтесь сфокусировать внимание на каком-то одном объекте и как можно дольше удержать его, Как долго вам удалось удерживать внимание на одном объекте, прежде чем оно самопроизвольно переключилось на другой?