Но, на самом деле, ничего подобного не происходило, и более того, 10 (23) февраля 1922 года, через четыре дня после воззвания Патриарха, появляется декрет ВЦИКа об изъятии церковных ценностей на нужды голодающих. Вопрос ставится таким образом, как будто Церковь вообще никакой помощи в борьбе с голодом не оказывает и даже скрывает свои ценности, чтобы не употреблять их на борьбу с голодом. В декрете было сказано, что изъятие ценностей будет происходить таким образом, что изыматься будет все то, что существенно не затрагивает интересы культа. Очень расплывчатая формулировка, под которую подпадает многое. Скажем, затрагивает ли существенно интересы культа, если не предназначенные по канонам для употребления в посторонних целях освященные потиры и дискосы будут изымать? С точки зрения авторов декрета – никак не затрагивает, потому что, например, в церкви четыре или пять потиров золотых или серебряных; можно изъять несколько, оставить один или два потира (на раннюю и на позднюю литургии), а можно вообще один оставить. Культ может совершаться. Эта формулировка давала возможность очень многое изъять. Точно так же с облачениями. А ведь облачения были не только парчовые, но и украшенные драгоценными камнями.