Итачи нашёл подходящий горячий источник. Он при помощи дотона сделал себе ложе, при помощи двух теневых клонов рассадил вокруг пахучий можжевельник, разделся и вольготно устроился, успев до начала дождика.

Ниншу подобно буддизму. Хагоромо наверняка учил проращивать Инь в Ян, как это делают монахи Шаолиня и других монастырей, растя из ауры лотос. Это долгий процесс, а детям всегда хочется всего и сразу. У самого Итачи отсутствовало детство, его учили убивать других ниндзя. А вот Дэниэлу повезло расти в мирное время, правда, на девятом году жизни он стал сиротой, но прожитые с родителями годы дали Итачи представление о чудесной детской логике и желаниях. Индра и Асура тоже росли в мирное время. Тогда Индра с одним томое ещё только начал изобретать ниндзюцу, применяя чакру для облегчения быта, а не как учил отец. Асура отыскал свою нишу в виде природных свойств чакры. Так братья разделились, не желая смешиваться Инь и Ян по наставлениям отца, вечно уделявшего время всяким паломникам и последователям, а не родным детям. Такое развитие событий выглядело логичным в глазах Итачи.

Когда умирающий отец передал наследие Ниншу младшему сыну вместо старшего, между братьями стала накаляться напряжённость. Итачи по себе знал и вокруг видел, как Учиха могут накручивать себя. Это для мирно воспитанного Индры именно первое убийство послужило триггером активации мангекё шарингана, а его потомки уже находились во вражде с потомками Асуры, и убивали раньше по возрасту, используя это событие для пробуждения второго или третьего томое. Поэтому не Индра внёс инструкцию об убийстве родственника ради обретения мангекё шарингана, не он внёс инструкцию о заимствовании мангекё шарингана отца или брата для восстановления своего зрения и обретения вечного мангекё шарингана.

Дождь помог Итачи абстрагироваться и представить себя учёным.

Что вообще происходит при активации томое? В глаза из мозга впрыскивается Инь. Под давлением. По нерву. Отсюда чёрный вихрь в виде плоской запятой - спиральки. Чакра давит на сосуды, заполняя их кровью и расширяя; вероятно, кровь в радужке материализует вихрь второго порядка, образованный вращением Ян, вошедшей в орбиту Инь. Отсюда красный цвет. Поскольку в теле недостаточно Ян, то вихрь Инь в глазах остаются стабильным без смешивания с телесной энергией.

Однако у других додзюцу внешний вид отличается от шарингана. Что это значит? Их чакра воплощает другой шаблон мутации глаз. Откуда взялся этот другой шаблон? Вырос или выращен согласно заветам Ниншу – этот принцип Итачи творчески применил для создания своих уникальных колец и Анфисы.

Кеккей Генкай – это духовный шаблон. Комплексное стихийной свойство – тоже Инь-шаблон. Все ниндзя рвут жилы для активации унаследованных шаблонов. Не получилось этого сделать до зачатия или родов – ребёнок не унаследует пассивный шаблон, и на этом родовая линия ниндзя прервётся. Как свидетельствует история, такие простые шаблоны, как стабильное соединение двух стихий, довольно просто зарождаются и передаются потомкам.

Тот же клан Теруми (не признавшая Коноху младшая ветвь клана Сенджу) закрепил у себя сразу два двойных свойства на основе стихии Огня – Лава и Пар. По всей видимости, знаменитое Райтон Модо – это соединение райтона с Ян, которое освоил первый райкаге и передал своим детям.

Какой же на самом деле Кеккей Генкай у клана Сенджу? Может ли наследие по крови касаться только телесной энергии? Судя по всему, это реальность. Клан Сенджу был очень крупным и плодовитым, он славился совместимостью со всеми Кеккей Генкай. Именно поэтому все кланы ниндзя, присоединившиеся к Конохе, банально растащили по постелям всех представителей Сенджу. Самый яркий пример – Сарутоби Хирузен, третий хокаге, у которого мать родом из клана Сенджу и который освоил все пять базовых стихий плюс клановое свойство Дыма и лично им разработанное свойство Пепла, которые в официальном перечне Кеккей Генкай не упоминаются ради принижения мощи Сарутоби, вроде как клане финансистов с родовым призывом обезьян.

Таким образом получается, что Индра и Асура унаследовали от отца некие шаблоны для духовной и телесной энергий. Этим шаблонам не хватило развитости чакры, чтобы активироваться при вынашивании или рождении. Они потребовали трудов для сознательного пробуждения. Каждый ребёнок по недосмотру отца облегчил себе жизнь и выбрал свою стезю. В итоге Асура не пробудил додзюцу, его дети не унаследовали этот Кеккей Генкай. Индра своеобразно, но активировал додзюцу, а вот шаблон в телесной энергии остался у него спящим и детям не передался.

Итачи больше интересовало додзюцу, поэтому дальше он размышлял о нём.

Сомнительно, чтобы Рикудо Сеннин, автор Ниншу, сам себя не развивал до того, как стать джинчурики Шинджу. Додзюцу шинджуган – Итачи решил так называть вместо терминов «глаз демона» или «глаз бога», и ринне-шаринган тоже не годился для обозначения конкретно этого додзюцу из-за трёх орбит вместо шести. Додзюцу шинджуган обладало тремя орбитами с тремя завитушками на каждой. Выраженная в увеличении числа томое ступенчатость развития шарингана и принцип подобия означают, что додзюцу шинджуган должно было деградировать до глаза с тремя кругами, а не шестью, как рисуют у Рикудо Сеннина.

Почему кругов стало вдвое больше? Потому что мать получила готовое додзюцу шинджуган и вряд ли знала этапы развития деградировавшего додзюцу шинджуган, зато она знала методики развития собственных глаз. Мангекё шаринган качественно лучше шарингана. Если так пофантазировать, то качественное развитие бьякугана могло бы называться джоган – белый глаз развивается в чистый глаз. Вероятно, шаблон с воином Сусаноо, работающим только с двумя глазами у кровного их обладателя, это наследие от клана Оцуцуки, завязанное на качественную эволюцию, не важно, бьякугана или младшей версии риннегана.

Вольготно мокнущий и греющийся Итачи подумал, что для додзюцу, видящего всё пространство вокруг, качественным развитием является гиперпространственная… нет, вообще в целом - энергия измерений. Нечто вроде зеркала альтернативных реальностей – джоган должен будет видеть другие измерения подобным образом. И гигантский воин Сусаноо – это всего лишь деградировавший, раздувшийся шаблон покрова для путешествий по мирам. Вероятно, плащ Рикудо Сеннина с фуиндзюцу в виде завитушек томое является классическим для клана Оцуцуки вариантом Сусаноо.

Значит, Хагоромо за отсутствием у себя бьякугана применил методики Кагуи к своему деградировавшему додзюцу шинджуган и таким образом получил качественное развитие его примитивной стадии – обрёл додзюцу риннеган, глаза реинкарнации с шестью кругами, олицетворяющими те самые шесть путей. В самом начале жизни свернув не в ту степь, Хагоромо так и не смог начать навешивать завитушки на орбиты, а потом сделался джинчурики десятихвостого и заполучил на лоб додзюцу шинджуган – актуальность развития собственных глаз отпала.

Применяя логику Инь-Ян, Итачи пришёл к выводу, что шаринган – это развитие деградировавшего додзюцу шинджуган по стезе духовной энергии Инь. Если завитушки являются отражением Инь, то орбиты – это Ян. Если развивать шаблон по стезе телесной энергии, то вместо формирования первой завитушки - вся радужка и вся склера должны стать красного цвета с чётко выделенной первой орбитой по границе радужки.

Что есть развитие телесной энергии Ян? В чём оно заключается? Если Инь – это образы, то Ян – это состояние. Нечто сродни плотности или частоте вибрации, впрочем, это вполне могут быть родственные понятия, ведь при увеличении частоты вибрации возрастает плотность волн.

Ассоциация с частотами продлилась дальше – к спектру видимого света.

Итачи на своём примере мог убедительно доказать верность своей гипотезы. Когда он только осваивал Сусаноо – оно было жёлтого цвета. Итачи в финальной битве с Саске серьёзно подточила болезнь, качество телесной энергии Ян ухудшилось, и его воин Сусанно выглядел желтовато-пламенным. У самого Саске воин Сусаноо был фиолетового цвета, что отражало идеальную физическую форму. Это и немудрено, поскольку почти за три года ученичества у Орочимару этот скользкий змей качественно подготовил свой будущий сосуд. В архивах клана Учиха говорилось и о зелёных Сусаноо, и голубых, и синих, и золотых, и красных, и оранжевых.

Цвет Сусаноо никак не отражается на цвете додзюцу. Почему? Как вариант, по мнению Итачи, подсветку давала природная энергия Сен, поскольку на входе буддийской ракушки он видел обычную голубоватую чакру, а на выходе уже огненно-жёлтую. Собственно, Хагоромо больше запомнился в мире как Рикудо Сеннин. То есть основатель Ниншу связал дальнейшее своё развитие с природной энергией Сен и сенчакрой, которая зримо меняла цвет его риннегана, сигнализируя о степени развитости. Судя по некоторым фрескам, Хагоромо смог добиться объединения всех цветов в белый, то есть максимально прокачаться по телесной составляющей, но из-за выбранного в детстве пути так и не сумел запустить тройку томое, тем более речи нет о каком-либо рисунке мангекё.

Итачи посчитал, что Хагоромо из детства через всю жизнь пронёс страх лишиться части глаз, видя свою ущербность по сравнению с третьим глазом матери. Потому сделал своё додзюцу активным перманентно и развивал без возврата к исходной точке. Собственно, все Учиха поступали схожим образом, активируя шаринган всегда с максимально доступным количеством томое. А мангекё шаринган… его применение ослепляло, потому что телесная энергия Ян не вытягивала нагрузку высококонцентрированной и сверхплотной Инь. Собственно, потому и требовалось поменяться с близким родственником, чтобы в момент приживления таких глаз две Ян смешались и взаимно усилились, завершая формирование стабильной формы. Поэтому сам Итачи в последние годы своей жизни в Мире Шиноби сделал шаринган постоянно активированным, изредка запуская мангекё.

Мужчина подсчитал, что достаточно расслабился, отмок и прогрелся. И дождь давно уже кончился. Поэтому он сотворил водяных клонов, взбодривших его массажем и высушивших. Одевшись, он побежал по мокрым камням, решив забраться на один из высоких пиков и там продолжить свои размышления.

Возвращаясь к тренировкам. Какую программу отец мог составить для своих сыновей? Нет, тут правильный вопрос – на основе чего составил программу? На основе знаний, полученных от матери о другом додзюцу, и на основе собственного опыта. Вряд ли такой гений Инь-Ян провалил развитие собственных глаз по стезе Инь. Он мог этого не показывать на людях. Отец даёт детям лучшее. Поэтому Хагоромо всяко развил у себя ринне-шаринган, хотя бы частично, дабы составить гармоничную программу пробуждения глаз у своих детей, чтобы они избежали его собственной ошибки.

Таким образом Индра и Асура следовали наставлениям Хагоромо, но каждый с упором на то, что у него проще всего получалось. По этой логике Асура должен был бы пробудить у себя мутацию с тремя орбитами на кровавом фоне. Но чем он знаменит? Природным родством со всеми пятью стихиями и Мокутоном. Его потомки следовали заветам предка, развивая минимум по три стихии. Итачи мог объяснить только психологическим фактором то обстоятельство, что Асура так и не задействовал додзюцу - из алогичного и гипертрофированного нежелания походить на Индру.

Если судить по Индре и плите Рикудо Сеннина, то достижение отцовского риннегана разбивалось на четыре этапа. Скорее даже, речь о ринне-шарингане – детям всё лучшее! Если экстраполировать рассуждения и синтезировать новое знание в рамках логики, то вот, что получалось у Итачи.

Первая стадия. Полностью красный глаз с одной завитушкой на орбите по границе радужки и склеры.

Вторая стадия. Первая орбита дублируется-расширяется, и на обеих закручивается по второй завитушке.

Третья стадия. Вторая орбита дублируется-расширяется, и на всех трёх закручивается по третьей завитушке.

Четвёртая стадия. Полное удвоение – шесть орбит. Завитушки тоже должны были качественно улучшится, а это означало какой-то индивидуальный фрактальный рисунок по типу кинематического узора.

Каменная плита Рикудо Сеннина содержит инструкции к шарингану, да и те исковерканы Индрой и невесть кем ещё. Хотя…

Итачи припомнил свой первый визит в На́ка но Джи́нджа, Святыню южной радости, храм на коноховской территории клана Учиха. В подполе самое священное место, где хранится та самая плита Рикудо Сеннина. Маленький мальчик только вернулся с ужасной войны. Как пробудившему первое томое, Фугаку показывает Итачи заветы, по которым живут все Учиха. Мальчик смотрит сперва обычными глазами и читает по иероглифам, с трудом складывая смыслы. В столбиках говорилось о развитии природной стихии наравне с воображением. А после активации томое речь шла только об иллюзиях. И спросила кроха:

- Пап, для правильной активации шарингана надо добавлять в глаза Огонь?

Отец вместо слов позорно выпорол сына за глупый вопрос.

Ребёнок наивен. Разумеется, стихийный огонь сожжёт глазные яблоки. Имелось ввиду соединение Инь и Ян. Требовалось отработать стихийное родство как способ тренировки телесной энергии Ян, по аналогии гендзюцу помогают развить качество духовной энергии Инь. Для первой ступени достаточно одной стихии. Речь на плите затрагивала дракона – такое ниндзюцу есть в каждой из стихий, классифицировано как В-ранг, соединяющий элементы Инь и Ян.

Понятное дело, что додзюцу – это информационный продукт, епархия Инь. Оно может прекрасно работать и без добавки Ян. С другой стороны не сработает – на чистом Ян никакое додзюцу не активируется. Как теперь понял Итачи, истинный текст за авторством Хагоромо можно увидеть только при соединении Инь и Ян. Вероятно, Индра с одним томое не увидел сокрытого, обещанного отцом, и внёс отсебятину.

Итачи переложил опыт археолога и лингвиста на свою тему. Реконструировать инструкции можно по оставшимся в кланах традициям. Для Сенджу считается нормой, когда получающий звание генина ниндзя способен выдуть огненный шар и погасить устроенный пожар изрыгнутой волной воды – это С-ранг. Чунины всегда с третьей стихией – Землей. Стандарт развития для чунина таков: Вода - А-ранг, Огонь – В-ранг, Земля – С-ранг. Так было, пока существовал клан, от которого ныне осталась одна великовозрастная принцесса Цунаде.