В древности славяне следовали природным ритмам, отмечая Новый год дважды: весной, с пробуждением земли, и осенью, когда урожай позволял подвести итоги года и спланировать будущий сев. Существовал и зимний праздник, предтеча нынешнего Нового года. Он приходился на 21 декабря – день зимнего солнцестояния, когда самая длинная ночь символически отступала перед светом. Празднование Коляды длилось две недели, до 6 января.
Сеем, веем, повеваем, с Рождеством вас поздравляем!
Навеваем вам к добру, чтобы было серебру!
Сеем, веем, не скупясь, чтоб пшеница родилась.
Посыпаем вас зерном, чтобы хлебом полон дом!
Сеем, веем, повеваем, с Рождеством вас поздравляем!
Коляда, в соответствии с современной реконструкцией – имя славянского божества, управлявшего солнечными циклами. «Коло» означает колесо, круг – символы солнца. С принятием христианства колядки переплелись с Рождеством, но древний обряд устоял. Традиция предполагала хождение ряженых по домам с праздничными песнями, прославлением наступающего года и младенца Христа. Колядующие одаривали хозяев добрыми пожеланиями в стихах и в благодарность получали угощения.
В основе обряда лежал древний мифологический сюжет – победа света над тьмой. Люди, переодетые в пугающие маски, изгоняли зло, очищали пространство для света и нового начала. Свет возвращался не сам по себе, а благодаря усилиям общины – так славянская традиция утверждала, что порядок и обновление достигаются совместным действием.
В индуистской культуре борьба света с тьмой разворачивается не в повседневной жизни, а в мифическом пространстве. Смертные не сражаются сами – они вспоминают древнюю победу и утверждают ее через свет.
Слово «Дивали» (или «Дипавали») переводится как «гирлянда огней». В течение пяти дней улицы и жилища Индии озаряются тысячами светильников. Их ставят на подоконники, вдоль дорог, на крышах и балконах. Праздник приходится на самую темную ночь лунного месяца – амавасью. Именно в эту ночь особенно важно напомнить миру, что свет не исчез полностью.
Существует несколько мифов, связанных с Дивали. Один из них рассказывает о возвращении Рамы – воплощения справедливого царя – в Айодхью после долгого изгнания и победы над демоном Раваной. Жители города встречали его с зажженными лампами, и с тех пор свет стал символом радостного возвращения мира, порядка и любви.
В Индии во время Дивали на бирже проводятся особые «торги удачи». Инвесторы верят, что сделки, заключенные в это время, принесут большую прибыль.
В другой легенде бог Кришна сражается с Наракасурой – демоном, сеявшим страх, разрушение и поработившим тысячи девушек. Он прятался в тьме иллюзий, скрывался в неприступной крепости. Но Кришна, олицетворяющий свет мудрости и знания, проник внутрь, разрушил стены лжи и освободил узников. Демон был повержен накануне Дивали, поэтому праздник стал символом окончательной победы света над тьмой, добра над злом.
В отличие от славянской традиции, где тьму изгоняют каждый раз заново – шумом, костюмами и песнями, в индийской культуре главное уже произошло. Свет не нужно добывать – его требуется только сохранить. Каждый зажженный огонек в ночь Дивали говорит: мы помним, что мир уже был спасен. И пока мы храним эту память, тьма не вернется.