Для того, кого в большей степени интересуют не столько жизненные процессы, сколько результаты своего существования, очень важно уметь, перемещаясь в потоках, не только видеть, но и фиксировать даже самые малые результаты, «записывать их за собой», словно сцепляя их со своим алгоритмом победы.

Классическое значение руны Ingwaz – плодородие. Здесь, в этой руне, смысл плодородия не в процессе, а в результате. Всё имеет свой результат, говорит руна. Большой результат состоит из множества малых. Однако разум человека порой работает так, что большой результат он видит, а малый – нет. Это может явиться причиной того, что человек обесценивает результаты своей жизни, тем самым обесценивая и время, которое было затрачено на получение этих малых результатов. А поскольку большой результат состоит из совокупности малых, то может так случиться, что цена большого результата тоже будет невелика. Руна Ingwaz поможет исправить такую погрешность сознания, что очень важно для воина – ценность результатов, отдаваемых им в мир, должна быть достаточно высока, ведь это влияет на показатель бытийной массы, который, в свою очередь, формирует уровень прав, чему уже научила первоначальная руна Fehu.

Руна Ingwaz говорит о результативности жизненного пути. Всё, говорит руна, сделанное когда-то, имеет свой результат. Видеть это – значит иметь возможность установить в разуме причинно-следственную связь, которая будет, как автоматически работающий алгоритм, укреплять принцип личной победы любым результативным деянием, без зависимости от глобальности результата. Поэтому данную руну Ingwaz вполне обоснованно называют «искусством маленьких шагов». Она будет учить вас видеть результат абсолютно во всём. Она будет учить вас не только видеть, но и фиксировать такой результат как элемент совокупного права – своего права на победу.

Понять, что такое «малый результат», поможет положение руны Ingwaz на Древе Иггдрасиль.

Руна необратимая и представлена на Древе дважды – как ключ и как связь. Она является ключом к миру Ванахейма, а как связь соединяет его, Ванахейм, с миром Хельхейма. Это ещё одна руна, которая как-то связана с хаосом.

Ванахейм – мир богов природы. Вечные противники асов, они являются олицетворением вольной природы, а их обитель в магическом смысле связана с первоосновой Свобода. Свобода ванов – это противоположность порядку и той форме традиции, которая исходит из порядка, – системой построения реальности от тех, кто обладает властью в данный момент. Однако ваны – это тоже порядок, но совсем другой. Порядок Ванахейма – природный, он исходит из хаоса и являет собою самоорганизующуюся систему, которая строит сама себя строго по биологическим законам природы. Асгард – иное, у Асгарда есть цель, есть программа, и под эту цель и программу асы переламывают и перестраивают всё и всех, не обращая внимания на какие-то природные правила. Вернее, хотели бы не обращать, но войны между асами и ванами показали, что Ванахейм не способен покориться именно в силу своей природы – чем сильнее идёт давление на него, тем сильнее он становится. Но в отношении Ванахейма справедливо и обратное – чем больше любят ванов, тем больше любят и они. Ваны – это всегда обратная реакция того, что и с какой силой было направлено на них; ваны – это адекватный и, что характерно, совершенно прямой результат на совершённое воздействие: направляешь ненависть – получаешь ненависть, направляешь любовь – получаешь любовь. Это и есть ванский результат, который основан на адекватности: любой, даже самый маленький посыл, всегда вернётся тем же самым.

Ванахейм остро чувствует все перемены, идущие в девяти мирах. Этот мир – словно бы автоматический выравниватель в механизме всеобщего равновесия, а инструментом такого выравнивания является хаос, а точнее – мера хаоса, которую Ванахейм то прибавляет, то убавляет, выравнивая всю систему каждое мгновение. Процесс этот природный и автоматический, существующий сам по себе. Его не программировали асы, не ковали цверги – это реакция Древа, реакция самой магии. Асы, пытаясь взять Ванахейм под контроль, хотели обуз дать именно этот алгоритм – алгоритм управления хаосом. Как рассказывает миф, силой не получилось, получилось лаской, договором, по любви, по дружбе. Обучение Одина у Фрейи было частью познания этого алгоритма, изучения механизма его действия.

Изучение механизма работы маятника равновесия, этого природного гироскопа, подобно снятию показателей работы тонкого прибора, где каждое движение маятника должно быть зафиксировано, а потом проанализировано. Таким образом, природный поток хаоса дифференцируется, разбивается на мелкие фрагменты, где пределами такого фрагмента является начало изменения силы потока и окончание его.

Программа построения реальности выводит закономерности. «Искусство маленьких шагов» – это и есть фиксация такого фрагмента, в котором есть информация не только о временном интервале, но и о величине потока хаоса в нём. Есть также информация о причинах увеличения/уменьшения потока. Так форми руются малые алгоритмы, из множества которых потом и строится программа построения реальности.

Программа формирования сознания человека делает то же самое. Но у большинства она проходит в режиме бессознательном, волевым импульсом разума не отслеживается. Воин, правитель и уж тем более маг такого невнимательного отношения к процессам работы сознания себе позволить не может. Отслеживание изменений колебания мирового маятника и внимательное слежение за диаграммой состояний себя и мира – естественное состояние осознанности, в котором следует пребывать всегда. Но воин – пока ещё ученик в магической школе жизни и может себе позволить иногда отвлекаться от этого процесса, включаясь в режим измерения по внутреннему импульсу, по команде, «по зову богов». Но чем выше воин поднимается по иерархической лестнице прав и возможностей, тем дольше он должен уметь пребывать в этом состоянии, добиваясь того, что разум его будет настроен на режим чувствования изменений всегда. В таком статусе живёт сознание истинного правителя. Сознание мага может уже не только фиксировать изменения величины хаоса, но и изменять предельные параметры, а также самостоятельно запускать процесс таких пе ремен.

Руна Ingwaz – это фиксация такого изменения. Для воина важно не только уметь отмечать временной диапазон и величину хаоса в моменте, но и использовать это понимание для своей прикладной задачи – для своего алгоритма победы. Для реализации каждого алгоритма (а он, напомню, у каждого свой) нужна определённая величина хаоса: какие-то алгоритмы работают при сильной упорядоченности, а какие-то, напротив, при самой слабой. Воину нужно не только знать предельно допустимый поток хаоса для своего алгоритма, чему учила руна Laguz, но и добиваться вариабельности реализации своего алгоритма победы – как при большом хаосе, так и при малом. Для этого нужно разбивать свою реальность на фрагменты, мельчить и дробить её на различные величины: на часы и минуты, на пространства и слои, энергетические и информационные. Воину нужно этому научиться, постоянно усложняя себе условия, но при этом фиксируя в моменте даже самые маленькие результаты, записывая их в свой алгоритм победы под своим именем. Вы поразитесь, но именно такой процесс называется «обретение опыта», и именно он является основанием для показателя «бытийная масса». БМ – это не всякий опыт, а полезный опыт, то есть только тот, который работает в программе построения реальности или, выражаясь оккультным языком, записан в первооснову Добро, и не анонимно, а с подписью кода, и в этом коде будет записано не «©иваниванычива-нов», а имя бога – вашего бога.

Изменение доли хаоса в реальности обычно называется «неожиданность». Некая перемена, которую не ждёшь, она не запланирована и не просчитана в понятной человеку событийности. Но происходит нечто – и мир меняется, радикально или чуть-чуть, но меняется. С точки зрения обывателя, этот процесс не может быть просчитан (предсказан). С точки зрения системы – вшит в само тело системы. С точки зрения магии – изучаем и управляем.

Алгоритмы добра в одноимённой первооснове должны время от времени пересматриваться, перепроверяться. Система нуждается в развитии, а значит, в периодическом обновлении алгоритмов. Старые алгоритмы вынуждены изменяться, доказывать, постоянно доказывать своё право на существование, а это значит, что «автор» этих алгоритмов будет делать то же самое. Учитывая то, что человек – это аватар своего бога, он участвует в процессе тестов, перемен и отработки результатов, но именно воин делает это осознанно, понимая причину всех жизненных перемен. Для всех прочих такие встряски – беда и огорчение, для воина – радость, востребованность, яркое ощущение жизни и своей нужности.

Горе тому «программисту», который, заложив в первооснову Добро один-единственный алгоритм, ожидает, что этого достаточно для определения высокого уровня прав и для него, и для его потомков. Великие и мощные королевские династии рушились на этой элементарной ошибке, потому что не учитывали важное магическое правило: что не прибывает, то убывает. В выигрыше будет тот, у кого в первооснове записаны десятки, сотни, тысячи алгоритмов его работы. В этом случае перепросмотр одного-двух не повлияет на итоговый уровень прав, но даст пищу и толчок для дальнейшего роста и развития. Руна Ingwaz при её правильном понимании и использовании – это механизм роста, механизм для того, чтобы права не умалялись никогда и чтобы из малой совокупности формировалось одно большое, огромное право – право наследия.

В процессе обретения прав через руну Ingwaz, через руну плодородия, через эту «систему маленьких шагов», нужно впитать в себя все уроки искусства брать результаты абсолютно от всего. Связанная с богами плодородия, эта руна мыслит и действует так же, как и они: то, что было вчера, осталось вчера; сегодня – это сегодня; а завтра будет завтра. Проснувшись утром, разум на руне Ingwaz начинает жизнь с чистого листа. За ночь все результаты переносятся из оперативной памяти как бы на выделенный носитель и не нагружают разум сомнениями или самовосхвалением, оценка результата уже произошла, он вписан в механизм системы значений, упакован и запечатан. Так же, как и мир природы не оценивает последствия бури, которая была в прошлом году и не переживает относительно неё, так и разум по природе, разум по руне Ingwaz, сегодня не оценивает то, что было вчера, не обращает внимания на прошлое. Оно как бы вне традиции, оно не накладывает на него свои значения, а если и накладывает, то разум Ingwaz этого не замечает, и оно на него никак не влияет. Разум свободен, как ваны, от всего, что могло бы заставить его отказаться от малого результата в угоду чему-то большому. Ни от чего не отказываться, пригодится всё. Как это потом будет использовано, решим завтра, а пока пополняем арсенал инструментов. С таким подходом малые результаты начинают копиться очень быстро.

Однако также следует помнить, что такое мышление свойственно ванской природе и руне Ingwaz. Она дарит умения брать и копить малые результаты, но упаси вас боги подумать, что в этом процессе и заложен смысл бытия. На этом сыпались многие люди ванской природы, воины превращались в обывателей, поверив в то, что смысл жизни в самой жизни. Учась у руны Ingwaz брать любые малые результаты, воин всегда помнит, где находится его хранилище, где эти результаты копятся. Животное может себе позволить сделать «заначку» излишков и забыть, где закопало; обыватель тоже может себе позволить спрятать лишнюю купюру в книгу, которую никогда не прочтёт. Воин всегда помнит, что, зачем и почему.

Работая на этом этапе с руной Ingwaz, обратите внимание, как она будет фиксировать ваше внимание на самых малых результатах. Научитесь на этом этапе всегда-всегда разглядывать свой алгоритм победы в этих результатах, автоматически приписывая ему итоги события – ведь событие произошло потому, что изменилась в данной локации доля хаоса, и вы записываете за собой, своим богом, своей мировоззренческой системой метод использования дополнительного хаоса, ставите свою подпись, как будто получаете патент, закрепляя результат. На первых этапах очень удобно использовать письменную фиксацию-дневник для такого разбора-анализа-синтеза, после этот процесс будет делаться уже автоматически на уровне отслеживание – мысль – запись.