1091b 27 οπερ αγαθον.

Хорошее разъяснение к этому οπερ дает Бониц при истолковании IV 2, 1003b 33, приводя слова Александра к Top. III 1, 273a 14:

«Οπερ выявляет в предмете то, что [отличает его] в собственном смысле (του κυριως); и к чему это οπερ присоединится, то обозначает в собственном смысле, как напр., οπερ ανθρωπος есть человек в собственном смысле»

и т.д. Waitz. Org. 467 очень сужает значение этого οπερ, когда говорит, что им обозначается род по отношению к виду.

Οπερ τοδε (очень часто у А.) не просто обозначает род, γενος, но и субстанцию, как видно из Top. VI 5, 142b 27:

«Род хочет обозначать индивидуальность (το τι εστι) и предполагает первое из того, что высказывается в определении».

О субстанциальном, сущностном значении οπερ, ср. Top. VI 4, 141a 35 – 37. Soph. el. 22, 179a 4. 6; Phys. I 3, 186a 32 и др.

Таким образом, οπερ противоположно акциденциальным признакам, или κατα συμβεβηκος.