Смысл: если в числах одни раньше других, то предшествующие из них являются идеями последующих; а это значит, что последующие суть уже не эти числа. Напр., Двоица – прототип и идея всех двоек; значит, эти двойки – уже не двойки, а есть нечто «сложное», как и животное, раз оно – идея для того, что в нем содержится, состоит уже не из животных, но из таких частей, которые сами по себе уже не есть животное. Ср. к этому рассуждение А. в VII 14, 1039b 7 – 16:

«Но [допустим, то] другое существует в каждом. Тогда то, субстанцией чего является живое существо, окажется, можно сказать, беспредельным [по количеству], потому что „человек“ [происходит] от живого существа не акциденциально. Далее, множественным окажется и живое существо-в-себе, потому что и живое существо, [находящееся] в каждом, есть [уже] субстанция (так как называется не соответственно [чему-нибудь] иному). А если нет, то „человек“ окажется из того [другого], и то [другое будет] его родом. И далее [будет] все, из чего [состоит] „человек“, идеями. Но невозможно, чтобы то, что есть идея одного, было субстанцией другого. След., живое существо-в-себе окажется каждым [отдельным представителем] из живых существ. Далее, из чего [состоит] это [„человек“] и как из „живого существа“ [получается „человек“]? Или – как это возможно, чтобы живое существо, субстанция, как таковое, [существовало] рядом с живым существом-в-себе? На чувственных же [вещах] случается и это и еще больший абсурд. След., если это невозможно, то ясно, что не существуют виды так, как некоторые говорят».