Чем моложе Душа, тем меньше опыта записано в её памяти. Про такого человека мы говорим, что он без-совестный. На интеллектуальном уровне, он способен различать что можно, а что нельзя, но поступки, будут говорит об обратном. Неспроста про без-совестного человека можно сказать, что он малодушный.

А теперь, вернёмся к реинкарнации, представления о которой в общечеловеческом сознании возникли не на пустом месте. Принято считать, что идея переселения душ принадлежит исключительно восточным учениям, но это не совсем так. Само слово «реинкарнация» явно имеет латинские корни. Получается, что его использовали древние римляне. Да и в древнегреческом языке имелось понятие о реинкарнации (metempsychosis), о ней открыто повествовали античные философы – Платон, Сократ, Пифагор. У наших предков тоже были собственные представлении о переселении – Колород. Соответственно, реинкарнация понятие общечеловеческое, не ограниченное рамками отдельно взятой духовно-философской системы.

Наука, насколько это возможно, тоже пытается вникнуть в суть реинкарнационных процессов. Существуют официально задокументированные факты, позволяющих серьёзно рассуждать о реинкарнации, и свидетелем которых стал американский психиатр Ян Стивенсон. Будучи представителем официальной науки, он с осторожностью подходил к выводам, оставаясь в тесных рамках материалистического воззрения. Тем не менее результаты его многолетних трудов приводят к пониманию, что жизнь есть процесс непрерывный, в котором смерть не является конечным итогом.

Стивенсон изучил и подробно описал более трёх тысяч случаев, когда маленькие дети, с необычайной точностью рассказывали о подробностях местности и событий, в которых они никак не могли участвовать, в силу возраста и отдалённости от источника происходящего. Эти дети точно описывали географические детали улиц, городов и домов в которых прежде не бывали в этой жизни. Вплоть до имён соседей и расположении ориентиров на местности. Дело было в прошлом веке, так что о спутниковых картах мир ещё даже не слышал.

Стивенсон уделил особое внимание западной культуре, в которой идея о перевоплощении до сих пор не воспринимается всерьёз. Он создал сеть добровольцев, которые помогали ему выявлять спонтанные случаи воспоминаний о прошлых жизнях. Каждый такой случай проверялся на предмет передачи информации, или фальсификации. По итогу, 20 наиболее интересных историй он опубликовал в книге «Twenty Cases Suggestive of Reincarnation» (1966).

У всех исследуемых, как правило, имелись конкретные представления о том, кем они были и где проживали в прошлой жизни. Всё факты подтверждались независимой экспертизой. Я не вижу смысла описывать подробности, потому как они есть в оригинале книги, и наверняка имеются в открытом доступе на русском языке. Тем не менее, расскажу лишь о выводах, сделанных по результатам многолетней работы:

«Более трёх тысяч детей достоверно описывали подробности биографии своей прошлой жизни, включая конкретные даты, имена, а также события, и диалоги, подтверждённые другими участниками тех событий. Более того, родимые пятна на теле, совпадали с травмами и увечьями, полученными в ходе жизни в теле другого человека. Множество детей, являлись к своим уже постаревшим родственникам, в которых те узнавали своих родных, погибших в раннем возрасте. Некоторые дети свободно владели языками, о существовании которых они даже не знали».

Являясь закоренелым материалистом, Ян Стивенсон подошёл к вопросу разумно. Изучая каждую историю, он не пытался доказать или опровергнуть, он наблюдал, насколько это представлялось возможным. Ну а то, что исследуемые случаи соответствуют представлениям восточных и многих доиндустриальных культур, это просто факт. Может ли это быть случайностью? – нет, потому что с разумной точки зрения случайность, есть непознанная закономерность; а с точки зрения науки – трёх тысяч случайностей тем более не бывает!

Могут ли эти исследования служить доказательством реинкарнации, с точки зрения науки? – нет!

Являются ли они подтверждением перевоплощения, с разумной точки зрения? – да!

Для научного признания реинкарнации, необходимо, чтобы на глазах учёных умер человек, затем сразу же где-то рядом родился другой, и в возрасте нескольких минут, он сказал бы наблюдателям: смотрите, это я, тот который только что умер! Теперь я в новом теле, так что в следующий раз дайте мне видеокамеру, и я сниму процесс изнутри!

Стало быть, у нас есть три варианта: верить, не верить, и знать, что она либо есть, либо её не существует. Последний пункт оставим просветлённым гуру, а сами предположим, что мы слепо поверили в концепцию перерождения Душ. Какие в этом случае мы можем получить бонусы?