Настоящий духовный путь начинается с того, что вы можете видеть божественное во всём. В том числе в отвратительном и безобразном. Если этого не происходит, то вы заняты бегством, а не развитием. Вы не можете стать «духовным человеком», если отвергаете творческий принцип или разделяете его на добро и зло. По близкой мне аналогии, это выглядит следующим образом: вы – альпинист, спускающийся с вершины. Навстречу поднимаются люди, цель которых едина с вашей, не совпадая лишь хронологически. Что чувствует восходитель, встречая таких людей? – радость! Он понимает, какие их ждут приключения, и желает им удачи! Чтобы они не делали, это будет восприниматься как их личный путь. Так вот, по-настоящему духовный человек точно так же смотрит на всех людей. Улыбка при этом само собой разумеющееся явление.

Говоря другими словами: духовность – это когда жизнь, во всех её проявлениях, стала дивом дивным и чудом чудным!

Следствием истинной духовности являются: доброта и… еда! О доброте мы уже говорили в первой части книги. А что с едой? – она является источником жизни, и от её качества зависит здоровье тела, ума и как следствие – Духа. И духовный человек не станет пихать в себя отраву, но не потому что сковал себя запретами и напрягая волю, а потому что ему НЕ ХОЧЕТСЯ. Ограничения – это вообще не про духовность. Дух – безграничен; ум – ограничен. Если вы от ума пытаетесь не есть мясо или не пить алкоголь, то сделаете только хуже, сначала психике, а потом телу.

Не хотеть пить алкоголь, и хотеть, но не позволять себе этого – совершенно разные вещи.

Это относится и к ментальному потреблению. Духовному человеку нет надобности насыщать ум сплетнями, новостями и прочим ужасом. А если таковое происходит, то не вызывает реакцию в виде гнева или возмущения. Потому что духовность – это то что остаётся у вас, когда «выключили свет». Надо ли говорить, как мало действительно духовных людей, именно духовных, а не занятых поисками…