После недолгого пребывания у хёвдинга Сторфосны конунг Хьёр и его спутники двигаются дальше, к острову Ньярдэй (совр. норв. Нэройя) в Северном Трёнделаге, где живёт родня конунга. Они причаливают с северной стороны острова в красивой естественной гавани, которую позже назовут Мартнассунд. Мы приближаемся к той области Норвегии, которую исландцы в своей литературе чаще всего называли Храфниста Hrafnista, сегодня это Рамста на острове Йоа в области Иттер-Намдален в Северном Трёнделаге.[184] Мы находимся на родине бабушки Хьёра, Хильд Стройной, дочери могущественного Хёгни с острова Нэройа (Ньярдарэй), где до сих пор правит старый богатырь Сёльви Хёгнасон. Сёльви — младший брат Хильд, которая покинула этот мир много лет назад.

О конунге Сёльви рассказывается в «Саге о Хальве». Сага говорит, что он с сестрой Хильд вместе с Хьёрлейвом Женолюбом отправился в Бьярмаланд. Позднее некоторые соратники конунга Хальва искали у Сёльви убежища после того, как Хальва предали и сожгли в его собственном доме.

«Книга о занятии земли» добавляет, что Хьёр «отомстил за своего отца вместе с Сёльви Хёгнасоном». Видимо, это отсылка к походу против конунга-предателя Асмунда в компании лучших воинов Хальва, включая Рока Чёрного. Несмотря на то что этот поход был хорошо знаком автору «Книги о занятии земли» и его современникам, нам известно о нём лишь только то, что он состоялся задолго до похода в Бьярмаланд, о котором мы говорим. Как и во многих других случаях, писатель исходит из того, что читатели и слушатели прекрасно знают, на что он ссылается, поэтому не затрудняет себя описанием подробностей. Само это явно свидетельствует о существовании устной традиции.

На острове Ньярдэй путешественников встречают тепло. На пир прибывают также жители Храфнисты.

Вечером собравшиеся решают не отступать от старинной пиршественной традиции, которую ещё называют «поединком» («то, в чём участвуют двое»). Она заключается в том, что мужчина и женщина садятся друг напротив друга за столом и пьют из одного рога. Пары составляются случайным образом. Гейрмунду выпало разделить рог со старухой по имени Торгерд. На её морщинистом лице горят глаза. Хоть она и консервативна, что называется forn í skapi, но многое может порассказать юному Гейрмунду о величайшем из всех богатырей, его дедушке Хальве и его людях. Она говорит, что богатыри Хальва думали, как один человек, а не как множество, а когда они сражались, то сражались, как один.

Гейрмунд слушает рассказы и о старых богатырях из Храфнисты, о Кетиле Лососе, Гриме Мохнатые Щёки и об Одде Стреле. Старуха помнит захватывающие истории о том, как они сражались с великанами и троллями в горах на далёком Севере, там, куда следует Гейрмунд. Он не доверяет каждому её слову, она умеет присочинить, ljúgfróðir. А может, он не хочет верить её рассказам о тех краях, потому что сам направляется туда? Скальд Эрп Сутулый, к полному восторгу публики, исполняет песнь о древних временах Хальва. Эрп декламирует слова ритмично, у него получается что-то вроде викингского рэпа.

А после этого гости и хозяева, рассевшись за длинным общим столом, набрасываются на ягнёнка, целиком зажаренного на вертеле.