Смотря какие законы, кем писаны и кого обслуживают. Вспоминается эпизод из пьесы Островского: приходят купцы к полицмейстеру: “Батюшка, рассуди нас”. Тот смотрит на них и спрашивает: “Православные, вас как судить – по закону аль по совести? Законов много, вон они, и один строже другого”. – “Суди нас, батюшка, по совести, как ты есть отец наш”. В этой сцене заключен глубокий смысл русской души. Доверия к закону нет.

Плохие законы – худший вид тирании.

Чтобы быть свободным, нужно подчиняться законам.

Его нет потому, что Россия никогда не жила по законам, которые были бы в равной степени обязательны для всех населявших ее территорию. В течение многих столетий в России, и не только в ней, существовало крепостное право. Крепостные были в полной зависимости от своего господина. После отмены в России крепостного права в 1861 г., формального освобождения крестьян от произвола помещиков, а также в результате судебной реформы 1864 г. родилось право, которое во многом было правом полицейского государства. Затем пришло право социалистического строя.

Однако законы России противоречили интересам и нуждам простого человека. Они не отражали потребностей ее граждан, не защищали их права, интересы. В большинстве случаев они были репрессивными. Отсюда и неуважение к ним. К тому же основная масса населения не могла разобраться в лабиринтах правовых актов, как не может, хотя и старается, разобраться и в нынешних российских законах.

Понятно, что законы могут выполняться, но только в том случае, если их нормы находят признание у большинства членов общества. Самые умные законы, если они с двойным дном, отвергаются населением, остаются фикцией.

Часто говорят о необходимости создания гражданского общества как условия функционирования здорового государства.

С древних времен под таким государством понимается общество свободных граждан, юридически и фактически независимых людей. Однако на деле человек всегда зависит от кого-то и от чего-то. С другой стороны, чрезвычайно важно его социальное положение в обществе, наличие у него права на собственность. Так было еще в Древней Греции. В этом и заключалось основное отличие свободного человека от раба.

Достаточно считать себя рабом, чтобы быть им.

Добровольные рабы производят больше тиранов, нежели тираны – рабов.

Но тогда, если исходить только из этого, то свободными людьми, т. е. гражданами в юридическом смысле, могут чувствовать себя только олигархи, а это никак нельзя назвать гражданским обществом.

Продажный свободный человек – это худший раб.

В этой связи борьба ведется на два фронта. С одной стороны, стремление не позволять крупному капиталу “купить всю государственную власть”. С другой – не позволять чиновничьему аппарату захватить капитал и превратить его в номенклатурную собственность. То есть нужно обязательно разделить власть и капитал. Только тогда государство выполнит свою главную функцию в жизни общества – станет беспристрастным арбитром и контролирующим инструментом, который будет гарантировать защиту граждан от злоупотреблений властью и капиталом.

Не быть подчиненным никакому закону – значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от себя самих.

Теперь о выборах. Отметим сразу, что выборы сами по себе не решают, как будет жить общество и государство. Гитлер, как известно, пришел к власти в результате выборов, после чего, превратившись в диктатора, уничтожил цвет немецкой нации и десятки миллионов граждан других стран, нанес колоссальный урон всему миру. Так что фашизм появился на германской земле вопреки демократическим выборам. И сейчас в наши дни можно видеть, как во главе того или другого государства встает человек, который утверждает личную диктатуру.

Выбрать мудрых и святых могут только мудрые и святые. Если бы все люди были мудрые и святые, то не нужно было бы никакого устройства.

Лучше регулярно ходить на выборы, чем однажды попасть на баррикады.

Немало проблем и по вопросу о собственности. Из истории известно, что она часто служила причиной распрей, конфликтов, войн. Из-за нее гибли тысячи людей, разрывались родственные и чисто человеческие связи. К тому же все знают, что нередко собственность создается нечестными способами.

Собственность отвратительна в своем принципе и губительна в своих следствиях.

Г. Бабеф Мое лучше, чем наше.

Б. Франклин Исторически право на собственность возникает тогда, когда фактическое обладание признается и охраняется государством. Без охраны государства частная личная собственность не может существовать.

Причина, по которой люди создают общество, – сохранность их собственности.

Человек, лишенный права собственности, становится объектом манипуляций со стороны государства или, как сегодня, со стороны работодателя при слабости трудового законодательства.

Когда человек перебивается от зарплаты до зарплаты, то вряд ли он станет полноценным гражданином, и в таком случае настоящего гражданского общества не построишь.

Гражданин без собственности не имеет отечества.

К сожалению, основная масса населения России так и живет. И не потому, что люди ленятся или не умеют работать, а потому, что нынешними реформами разрушен привычный уклад жизни. Многие остались без работы, а те, кто ее имеет, часто не могут прокормить и одеть себя, детей, родных. Пенсионеры вообще находятся на грани выживания.

Можно понять возмущение граждан России, особенно старшего поколения, руками которого созданы основные ценности государства. Нужны решительные меры для выхода из возникшего тупика. Но население молчит и терпит, а власти продолжают свое антинародное дело. Вполне естественно, частная собственность в нынешнем виде вызывает у населения протест, потому что ее обладатели отняли у своего народа миллионы и миллиарды. Ждать хорошего от таких собственников – бесперспективное дело, равно как и от власти, которая должна не только гарантировать частную собственность, но и не допускать злоупотреблений ею.

Пусть собственность и вес в обществе сами по себе презренны, но, увы, люди, как правило, отравляют жизнь тому, кто этих двух вещей не имеет.

Новые власти России создали законы, большинство из которых не выполняются. Герцен еще 200 лет назад сказал: “Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно, и совершенно так же поступает правительство”. За 200 лет мало что изменилось.

Безусловно, тех, кто нарушает законы, надо строго наказывать. Однако лучше создавать понятные и равные для всех законы, принятые с одобрения всех членов общества. Так будет лучше для всего общества, и нарушителей будет меньше.