Одной из удивительных особенностей человека является то, что его развитие, прежде всего как личности, не мчится вперед, а как бы наоборот, пятится.

Весь трагизм человечества заключается в том, что мудрость у него уже была (достаточно вспомнить хотя бы Соломона, Платона, Аристотеля и др.), была и как бы замерла на месте, а глупость и варварство набирают все большие обороты, особенно в последние века.

Есть варварство двух родов: одно предшествует векам просвещения, другое следует за ними.

Самые образованные народы бывают так же близки к варварству, как наилучшее отполированное железо близко к ржавчине.

Возможно, человечество погубит себя тем, что создаваемые им передовые орудия познания вскоре останутся без тех, кто бы мог этими орудиями полноценно управлять. Человеческий фактор сказывается все значительнее. И дело даже не в технике, не в ошибках, скажем, космонавтов или пилотов. Человек может оказаться неспособным управлять идейной, мысленной формой познания, перейдя исключительно на обслуживание созданной им технической инфраструктуры. Машина, механизм станут выше идеи машины или механизма. А, став выше идеи, они станут и выше человека.

Жизнь человечества всегда заключала в себе некую двойственность. Первый ее вектор, самый древний, можно назвать “исходом”. Это линия бегства и преследования. Пример ее лучше всего иллюстрирует история пророка Моисея, выведшего свой богоизбранный народ из египетского плена.

“Исход” как бегство знаком многим этносам. Им переполнена история человечества. Италийцы изгоняли этрусков, турки преследовали армян и т. д. Это вектор трагического развития человечества, когда познание и даже прогресс этноса осуществлялся при помощи его изгнания и депортации.

Другой жизненный вектор развития человечества можно также условно назвать “сход”. “Сход”– это древнее славянское слово. В узком смысле оно означало “общее собрание людей для принятия какого-либо решения”, а в широком – “стать братством”, “сойтись”, “объединиться”.

“Сход” предполагает совершенно иную цель, нежели “исход”. Это движение к интеграции, к общей цели, призыв к пониманию и терпимости. К нему бы и следовало двигаться всему человечеству.

Человек подчинен законам Природы, хотя часто старается их не соблюдать, обходить. Стремясь обойти тот или иной закон, человек загоняет себя в ловушку. А когда он открывает тот или иной закон природы, ему начинает казаться, что он уже почти все знает. Хотя знает он пока очень и очень мало из того, что нужно знать о себе, Земле и Вселенной. Он рвется любыми способами в космос, не познав по-настоящему своего главного родителя и воспитателя – Землю и самого себя.

Давайте подумаем, нужно ли человечеству отдавать так много творческих сил, средств и времени изучению Необъятного?