Всё местное население вогулов (манси) от 15 до 50 лет должно было платить ясак пушниной. Надо сказать, что доходы от пушнины, например, в первой четверти XVII века составляли до 30 % годового бюджета России. И главным поставщиком её было население Зауралья и Сибири, в том числе – манси (вогулы) Пелымско-Тавдинского края. Но ведь кроме ясака местное население должно было заниматься земледелием, и в какой-то мере обеспечивать служилых людей хлебом. Положение становилось невыносимым. И тогда аборигены обратились челобитной к царю Михаилу Фёдоровичу Романову (см. рис. выше) с просьбой освободить их от пашни, а ясак брать по справедливости.
Да разрешить им покупку ножей, топоров и другого железного товара. И, надо сказать, голос их был услышан.
Для справки: в 1609 году с 555 человек мужского пола населявших Пелымское воеводство, куда входили и Табаринские инородческие волости, было собрано 2679 соболей. Поскольку манси (вогулы) освобождались от пашни, то нужно было решать вопрос с обработкой земель. А хлеба требовалось всё больше и больше, потому как служилое население росло как на дрожжах и исчислялось тысячами.
Доставка хлеба из России обходилось слишком дорого. Правительство принимает решение приступить к переселению крестьян двумя путями: «по указу» и «прибору». По указу – это тех, кто совершил преступление, а по прибору, выражаясь современным языком, – вербовкой добровольцев. Положительных результатов такое переселение всё же таким способом не давало.
Говоря же о пашенном земледелии на завоёванной Ермаком территории, Табаринская волость существенной роли не сыграла. Когда путь в Сибирь переместился с реки Тавды на Туру (после постройки Бабиновой дороги, см. выше), то открылось много мест, более выгодных для выращивания хлебных злаков.
Но остаётся неоспоримым то, что именно с Таборов, с тавдинской земли начало распространяться пашенное земледелие по Уралу и Сибири. Таборы этим могут гордиться
Первоначально, новый сибирский город Пелым должен был стать и центром земледелия, но помешала этому суровость климата и отсутствие удобных земель, да и крестьяне, переселяемые за Урал, уже попадали в Сибирь по Бабиновой дороге через Верхотурье, где узнавали о более плодородных землях по рекам Туре, Нице, Пышме, и потому неохотно оседали в Пелыме.
Кончилось тем, что в 1618 году по указу Михаила Фёдоровича, велено было воеводам Ивану Вельяминову и Григорию Орлову да князю Фёдору Кондинскому ехать в Табары для устройства государственных пашен в Верхних и Нижних Табарах, а значит – основать здесь новую свободу и перевести сюда из Пелыма немногих, оставшихся там пашенных крестьян. Возглавили работы Богдан Волошенин и Михаил Воскунов. Было нарезано 290 десятин земли (десятина – 1,09 га) вблизи основанной Табаринской свободы на правом, южном берегу реки Тавды. В 1621 году постройка свободы была закончена.
В истории устройства земледельческих слобод в Зауральской Сибири Табаринской отведено приметное место: по старшинству она уступает только Тагильской слободе (1613 год).
Летом 1621 года пелымский воевода Пётр Вельяминов в отписе тобольскому архиепископу Киприану «челом бьёт» и сообщает о присылке ему грамоты царя Михаила Фёдоровича. Грамота прислана «по челобитию Пелымского уезда нового усаду Табаринской слободы пашенных крестьян Богдана Волошина с товарищи». В воеводской отписке говорится, «что по обету в Табарах воздвигнули храм благолепное Преображение господа нашего Исуса Христа», и высказана просьба «о присылке в свободу попа, дьякона и церковных принадлежностей для освещения вновь построенного храма».
В лесном Зауралье храмы строились из дерева, потому они имели недолгий век, быстро ветшали, страдали от пожаров. На их месте возводились новые. Первый каменный храм в Таборах появится только через два с половиной столетия. В сведениях о молитвенных зданиях Екатеринбургской епархии это событие отнесено к 1866 году.
До 1923 года приходы Таборинского района входили в Тобольскую епархию. В фондах Тобольского архива имеется клировая ведомость, в которой указано, что каменное здание Преображенской церкви в Таборах построено в 1866 году, позднее к ней была пристроена колокольня, причтовые помещения, а в 1911 году вокруг устроена каменная ограда. Церковь имела два придела – во имя святого Иннокентия, епископа Иркутского и во имя преподобного Михаила Малеина (причём, наименование этого придела сохранилось с 1621 года). Судя по сохранившейся фотографии, в храме был устроен богатый иконостас.
Закрыта церковь не в 1939 году, по сведениям Екатеринбургской епархии, а 2 марта 1929 года решением заседания президиума Ирбитского исполнительного комитета Совета рабочих, крестьянских, красноармейских и казацких депутатов. К этому времени произошёл резкий спад числа прихожан, и содержать храмы было не на что. От государства церковь была отделена. Здание позднее потеряло купол и колокольню. Возвращено русской православной церкви в 1995 году. Начаты работы по её восстановлению.
В настоящее время в районе действует единственный деревянный храм Андрея Первозданного в селе Таборы. Освящён он в 1998 году (см. рис. 8.1).
Рис. 8.1. Таборинские храмы Преображения Господня (1866 год) и Андрея Первозванного (1998 год). Фото автора: Галины Красадымской (Сивчик), (с. Таборы), 2016 г.
В.Ф. Мясников пишет: «К сожалению, мне не удалось установить последнего настоятеля в храме Преображения Господня, в настоящее время каменный храм на реконструкции».
Таборы «помолодели» на 35 лет
Александр Шорин пишет: «Эта выдержка из второго тома «Истории Сибири» Г.Ф. Миллера прямо говорит о том, что русские поселенцы появились в «Табаринской волости» лишь в 1618 году, и были выходцами из русского Пелыма.
В номере нашей газеты за 13 августа мы рассказывали о том, как отметило свой очередной День рождения уральское село Таборы. Однако возраст села – 430 лет – вызвал у нас сомнения, поскольку при таком раскладе Таборы становятся самым старым поселением на территории нашего края, а это противоречит данным составляемой нами областной «Книги рекордов». Поэтому мы провели собственное расследование этой исторической коллизии».
Как Таборы «постарели»
«Старейшее село Свердловской области» стало таковым, как оказалось, не так уж давно – всего 30 лет назад – в 1983 году, когда отметило вдруг своё 400-летие. Эта история задокументирована её «виновником» – таборинским краеведом, а в ту пору – председателем Таборинского райисполкома. – Выходило так, что в 1983 году Таборам исполнилось 400 лет. Мы посоветовались с В.Н. Рыжовым (Виктор Николаевич Рыжов, бывший председатель того же райисполкома, предшественник Мясникова, и при поддержке А.А. Мехренцева председателя облисполкома), провели юбилейный праздник. Торжество длилось два дня.
(Анатолий Александрович Мехренцев – родился 2 августа 1925 – организатор производства и государственный деятель. В 1957 году окончил механический факультет Уральского политехнического института им. С.М. Кирова по специальности «технология машиностроения», инженер-механик. Кандидат технических наук. С июня 1977 года – генеральный директор машиностроительного завода им. М.И. Калинина.
29 марта 1976 года присвоено звание Героя Социалистического Труда. В июне 1977 года по инициативе первого секретаря Свердловского обкома КПСС Бориса Ельцина был избран председателем Свердловского облисполкома, примеч. – Е. М.).
То есть два таборинца, заручившись поддержкой областной власти, подарили землякам прекрасный праздник. Плохого в этом, разумеется, ничего нет. За одним нюансом: по этой версии Таборы автоматически становились самым древним населённым пунктом области, на девять лет старше официального рекордсмена – Пелыма, основанного в 1592 году. А на это, согласитесь, уже нужны веские основания.
К слову: научное сообщество и краеведы перемены даты не заметили. По крайней мере, ежегодник «Большой Урал» (2001 год) и совсем недавний «Краеведческий календарь» (2011 год) дают другой год основания Таборов – 1601, то есть оставляет первенство за Пелымом (Кстати, выяснить, почему эти издания указывают именно 1601 год, так и не удалось: ни в одном из них нет ссылки на первоисточник. Мы в своих изысканиях тоже ни разу не наткнулись на эту дату).
Зато информацию о том, что «Первую крестьянскую слободу в Тавдинском крае – Табаринскую слободу – основали пелымские первопашцы в 1583 году» можно отыскать на официальном сайте правительства Свердловской области в разделе «Муниципальные образования». Но, как установила «ОГ», никакого изучения этого вопроса разработчики сайта, естественно, не проводили, а приведённую цифру получили от администрации Таборинского муниципального района, где по понятной причине придерживаются версии В.Ф. Мясникова. Так что пришлось разбираться с тем, что же навело самого краеведа на 1583 год.
На 35 лет моложе
Созвонившись с Виталием Фёдоровичем, который жив и здоров, и проживает в родных Таборах, Александр Шорин узнал, что подтолкнула его к идее проведения в 1983 году 400-летнего юбилея села вырезка из журнала «Уральский следопыт», в том же году подарил его сын. Причём номера журнала Мясников не знает, но припоминает, что в вырезке была ссылка на труд Герарда Миллера «История Сибири» (эта книга, кстати говоря, в руки Виталия Фёдоровича тоже не попадала). Вот от такой «привязки» и пришлось «плясать».
А. Шорин пишет далее: «Скажу честно – пролистав подшивки «Следопыта» за несколько лет, «той самой» заметки я так и не нашёл».
В странице из «Истории Сибирской» С.У. Ремезова с рассказом о приходе Ермака в Табаринский городок (см. рис. 8.2). И в первом томе исторического двухтомника Герарда Миллера, написанного в XVIII веке, и выдержавшего множество переизданий, действительно нашлось упоминание о Таборах, датируемое 1583 годом. Речь идёт о походе Ермака по реке Тавде, где «казаки пришли к вогулам, во главе которых стоял Табар или, по их произношению, Тобар. От этого Тобара ведёт своё название Таборинский городок». Ермак, который «не хотел задерживаться, наспех собрал дань» с этого вогульского городка, а с тех пор «так и пошло, что в последующее время они платили ясак хлебом» (см. рис. 8.3).
Рис. 8.2. Приход Ермака в Табаринский городок. Фото из «Истории Сибирской» С.У. Ремезова. Фото автора: В.Ф. Мясникова, (с. Таборы), 2010 г.
Рис. 8.4. Таборинская волость в XVII веке. Рисунок из «Чертежной книги Сибири» С.У. Ремезова. Фото автора: В.Ф. Мясникова, (с. Таборы), 2010 г.
Владимир Балай пишет: «На этом месте в 1583 году произошла первая встреча русских завоевателей Сибири во главе с Ермаком и местными жителями вогулами (манси). В этом сражении был убит князёк вогулов Тобар, именем которого названо наше село Таборы. На этом месте надо бы установить памятник».
То есть, действительно есть упоминание о Таборах с привязкой к 1583 году, но это упоминание – о вогульском селении, а нынешнюю историю уральских городов и сёл, мы ведём с момента основания русских поселений, которые часто назывались так же точно. Например, Пелым был столицей одного из вогульских княжеств, и ещё в 1483 году (то есть за 100 лет до «основания» Таборов) в сражении около этого городка московские воеводы Курбский-Чёрный и Салтыка-Травин разбили местного князя Асыка. Но историю русского Пелыма мы отсчитываем лишь с 1592 года, когда там поставили русскую деревянную крепость.
Так же точно обстоит дело и с Таборами. Там жили оседлые вогулы, с которых брали дань, но лишь в 1618 году туда пришли русские крестьяне (выходцы как раз из Педыма) и основали Таборинскую слободу – причём немного в стороне от вогульского поселения. Всё тот же Герард Миллер в той же самой «Истории Сибири» (но уже во втором томе) со ссылкой на документы тех лет, копии которых приводит, утверждает, что русское поселение Таборинская слобода основано в 1618 году.
Рис. 8.3. Село Таборы, место встречи Ермака с вогулами.
Берег реки Тавды. Фото автора: В.Г. Балай, (с. Таборы), 2013 г.
По документам можно определить даже день основания – сохранилась «Наказная память пелымских воевод Ивана Вельяминова и Григория Орлова об устройстве десятинной паши в Табаринской волости», датированная 25 мая (4 июня по новому стилю) 1618 года (см. рис. 8.4).
В ней говорится, что «по государеву указу князю Фёдору Кондинскому велели ехать в Таборы и взяти с собою пелымских пашенных крестьян, потому что на Пелыме государевы пашни распахать внове негде, а на старых хлеб не родится».
Получается, что Пелым, откуда пришли на таборинскую землю крестьяне, в любом случае древнее. Ему – 421 год. А Таборам в 1983 году исполнилось 395 лет».
Комментарии:
Валерий Ермолаев, историк и краевед, редактировавший книгу Виталия Мясникова «Таборинские истории»:
– Корректнее считать датой возникновения современных Таборов 1618 год, так как в 1618–1621 годах начинается перевод пашенных крестьян из Пелыма на таборинскую землю и возникает новая Таборинская слобода.
Александр Лыжин, глава Гаринского городского округа, в состав которого входит село Пелым:
– Впервые слышу о том, что Таборы основаны раньше Пелыма. Разумеется, дату основания нужно считать от русского поселения, а не от вогульских деревень… В самом Пелыме (см. выше), к сожалению, возмущаться этим фактом уже некому: там живут четыре или пять человек, и все – из бывших осуждённых, стариков уже в живых никого не осталось…
Старейшим русским населённым пунктом района считается село Таборы, что возникло в 1618 году. Что в те времена регион являлся глухоманью, и добраться сюда можно было лишь по реке Тавде. Таборы были волостным центром в Туринском уезде Тобольской губернии. В конце 19 – начале 20 столетия здесь проживало немало выходцев из Беларуси, поэтому в 1930-е годы Таборинский район (основан в 1923 I году) имел статус Белорусского национального.