Этим репортажем Znak.com открыл серию очерков об уникальных местах Урала и Зауралья, которыми может гордиться вся Россия, тех, что являются «штучным товаром мехов», но при этом практически эти места недоступны для взоров масс. Рассказ о месте, которое именуют «сибирской Троей». Это затерянная в приобской тайге Ханты-Мансийского округа, столица древнего Хантыйского-Кондинского и Кодского княжеств Эмдер, ещё в 2000 году известная исключительно по героическому эпосу тех мест.

Ханты и манси – кто они? Как правило, отвечая на этот вопрос, большинство обывателей начинают говорить о жителях тайги – охотниках и рыболовах. Кто-то вспомнит, что относятся они к финно-угорским народам и являются дальними родственниками венгров, погруженные в современную российскую политику укажут на мэра Москвы Сергея Собянина, в котором течёт их кровь. Но мало кто себе представляет, что в средневековье (IX–XVI веках) по уровню своего развития эти таежные жители мало чем отличались от обитателей Киевской Руси.

Под их контролем находилась большая часть нынешнего Уральского Федерального Округа и Пермского края, включая Свердловскую, часть Челябинской и Курганской областей. Вся эта территория была разделена между десятком княжеств, в которых, как и в любом средневековом королевстве, были свои города-крепости, охранявшие агломерации посёлков, воины-дружинники (см. рис. 2.5, 2.6 и 2.9), малые и большие князья, рабы. И ещё! Средневековые ханты и манси не были просто охотниками и рыболовами. Они прекрасно знали металлургию и скотоводство. Не случайно одним из главных почитаемых животных у манси до сих пор считается конь. Их торговые связи, в основном они продавали пушнину, простирались до Великого Новгорода на западе и до Ирана на юге. В XV–XVI веках они не раз, и порой вполне успешно, нападали на восточные владения русских – пермские земли, управлявшиеся Строгановыми.

Однако с приходом на эту территорию татар, и последовавшего похода Ермака, культура манси и хантов начала регрессировать. Почему – тема отдельного рассказа (см. дальше). Важно, что уже к концу XIX – началу XX века о былой славе на Урале и в Зауралье о финно-угров остались лишь легенды.

Одну из них – «Былину про богатырей города Эмдер» – в конце XIX века записал известный исследователь тюменского севера Серафим Патканов. Она повествует о походе остяцких (так звали хантов русские) богатырей из былинного города Эмдера – столицы одноименного княжества на Конду. Сейчас это река в ХМАО, а в средневековье ещё и название другого местного Кодского княжества.

Как выглядел средневековый город, лучше всего иллюстрирует макет-реконструкция, выставленный в Няганьском музейно-культурном центре (см. рис. 3.20). Всё из дерева: два ряда бревенчатых крепостных стен с надвратными башнями, в центре княжеские палаты, жилье для избранных дружинников, поодаль дома для рабов, кузня. За время своего 400-летнего существования (XII–XVI века) город перестраивался девять раз. Чаще всего вследствие пожаров, причём в некоторых случаях его явно сжигали в ходе боевых действий.

Рис. 3.20. Макет-реконструкция Эмдера из Няганьского музейно-культурного центра. Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.

Вообще из легенд, записанных Паткановым, следует, что остяцкие богатыри жили нормальной жизнью средневековых феодалов – строили мощные крепости, их жилища были полны золота, серебра и шелков, они устраивали пиры, ристалища и непременно воевали друг с другом за земли, невест, рабов и т. д. Однако найти, где именно всё это происходило, удалось лишь спустя почти 100 лет (см. рис. 3.21). Собственно, из-за этого Эмдер и окрестили «сибирской Троей», сравнив с обстоятельствами обнаружения в 1871 году Генрихом Шлиманом античного города, известного до того лишь по «Иллиаде» Гомера.

Рис. 3.21. Археологические находки: из чугуна, бронзы, золота и серебра; подвески, бусины, пуговицы, наконечники стрел, личина. Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.

Рис. 3.22. Остатки бронзовых ножей. Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.

В 1994 году екатеринбургские археологи Сергей Кокшаров и Алексей Зыков, опираясь на рассказы местных жителей, нашли в 70 км на юг от Нягани на высоком мысу реки Ендырь городище (археологический термин, обозначающий древнее укрепленное поселение), названное ими с привязкой к географии Ендырьское I. Судя по размерам, серьёзной фортификации (оно было окружено несколькими рядами рвов и валов), собранным артефактам, это и была утерянная столица Эмдерского княжества.

Рис. 3.23. Река Ендырь. Наши дни. Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.

Почти два десятка лет исследований самого городища и окрестной территории лишь подтвердили это предположение. Выяснилось, что окрестная территория пользовалась популярностью у людей ещё с бронзового века (2 тыс. лет до н. э.). Суммарно здесь найдено девять городищ и укреплённых поселений, а также несколько могильников (ещё один археологический термин, обозначающий древние кладбища), в которых были найдены остатки ножей из бронзы (см. рис. 3.22). Два из них относятся непосредственно к средневековому городу Эмдеру, то есть здесь находили последнее пристанище жители столичного княжества.

Сам же столичный город Эмдер Кодского княжества, по современным меркам, нельзя было назвать даже большим посёлком, расположенном на берегу таёжной реки Ендырь (см. рис. 3.23).

По подсчётам специалистов, проживать в нём могли одновременно порядка 50 человек. Тем не менее, для той эпохи, это серьёзный военно-политический центр, структурно входивший (через уплату дани) в более крупное Кодексе княжество. В пользу этого говорят собранные археологами коллекции изделий, включающие предметы вооружения и украшения из серебра и бронзы.

Несмотря на годы полевых работ, исследование этой территории ещё далеко от завершения. В частности, в 2013 году совместная экспедиция екатеринбургских археологов и отряда няганьских школьников продолжала исследование одного из могильников около городища Ендырьское – Эмдер (см. рис. 3.24).

Главный вопрос сейчас – как популяризировать полученный учеными материал. Несколько лет назад появился проект по созданию возле Нягани историко-археологического музея под открытым небом, на территории которого планировалось восстановить средневековый город-крепость Эмдер в натуральную величину. Такие музеи в «тюменской матрёшке» не редкость. В Ханты-Мансийске действует «Торум Маа» (Земля Нум Торума – верховного божества в угорском пантеоне). В Югорске – «Суеват-пауль» (в переводе с мансийского языка – «деревня северных ветров»).

Но везде представлены лишь традиционный быт хантов и манси – таёжных охотников и рыболовов, и нигде нет и намёка на их куда более богатое прошлое. То ли из-за отсутствия средств, то ли ещё по каким-то причинам проект реконструкции столицы Эмдерского княжества до сих пор лежит под сукном. Даже подойдя вплотную к холмам бывшего городища Эмдера, не многие поймут, что стоят на древнем валу и перед ними ещё один, повыше (см. рис. 3.25).

Между тем Эмдер на данный момент продолжает оставаться, пожалуй, одной из немногих качественно изученных средневековых финно-угорских крепостей на территории России. И за последние годы состояние самого памятника и окружающей его территории серьёзно ухудшилось. Сначала здесь прошёл мощный лесной пожар, потом остатки крепости едва не уничтожили тракторами и лесовозами, убиравшими горельник.

Впервые на Эмдере автор фотографий Игорь Пушкарев побывал в 1998 году, тогда ещё студентом-археологом истфака УрГУ. Вид возвышающегося на десятки метров над урезом воды мыса и венчающих его мощных крепостных валов, которые неожиданно выступали на тебя из тайги, производил сильнейшее впечатление. В 2013 году это место, оказавшееся на краю гигантской лесосеки, заваленное поваленными стволами и ветками, визуально уже не такое яркое. Но только внешне и только для тех, кто не знает, что именно скрываются за этим лесоповалом деревянные идолы (см. рис. 3.26).

Рис. 3.24. Вид на городище Ендыръское I, оно же былинный город Эмдер. В холме на краю выруба сейчас трудно опознать столицу княжества. Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.

Рис. 3.25. Древний вал городища Эмдер и перед ними еще один, повыше. Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.

Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.

Рис. 3.26. Деревянные идолы. Фото автора: Ильи Пушкарева, Интернет.