Хабар

Стараниями братьев Стругацких, а позже серии компьютерных игр S.T.A.L.K.E.R. слово «хабар» для нас имеет однозначный смысл – добыча или, в крайнем случае, просто какая-то выгода, прибыль. Хотя до выхода повести «Пикник на обочине», а увидела она свет в 1972 году, чаще можно было встретить другое значение: «хабаром» называли взятку.

Читаем у Лескова в «Запечатленном ангеле»: «Ай-вай: рази мы мозем быть такие глупые и совсем как мужики без политику, чтобы такому большому лицу хабара давать? (“Хабар” по-ихнему взятка.)»

У Владимира Даля можно встретить слова «хабарник», «хабальник» и «хабарщик» – все это взяточник. Но наш «хабарщик» не всегда был взяточником, а соответственно, «хабар» – взяткой.

Слово «хабар» пришло на Русь из тюркских языков и означало «весть», «новость». Позднее «хабаром» стали называть награду, которую давали гонцу, принесшему вести. Например, в ингушском, таджикском, хакасском и туркменском языках это слово до сих пор сохранило исконное значение – «известие».

Любопытно, что «хабар» имеет еще одно устаревшее значение. В предгорьях Кавказа когда-то так называли большой глиняный кувшин, в котором солили огурцы, капусту, мочили яблоки и тому подобное.

Хавать и ховать

«Он сховал себе котлету и потом схавал ее». Теперь переведем: «Он спрятал котлету, а потом быстро съел ее». Обратите внимание, глаголы «хавать» и «ховать» пишутся по-разному.

Хавать – есть, жрать, насыщаться. Пишется через две буквы «а», ударение на первый слог. Существует несколько версий происхождения этого глагола. Филолог Григорий Ильинский говорит, что слово образовано путем звукоподражания – человек быстро ест, чавкает, хавкает и т. п.

По другой версии, прародителем слова «хавать» является цыганское выражение «мэ хава», что значит «я ем». Еще одно предположение – слово это в несколько видоизмененном варианте использовали наши славянские предки, и именно от некоего пракорня произошло украинское «ховати» и польское сhоwаć – оба глагола значат «кормить».

Ховать – прятать, убирать. Пишется через «о» в первом слоге, а ударение падает на букву «а» во втором. Здесь филологи более единодушны и считают, что слово произошло от праславянского *shovati – «ховати». До этого же существовало слово hovati – тайно есть, пряча ото всех еду.

В качестве доказательства приводят тот факт, что похожее слово имеется не только в современном русском: по-древнерусски «ховатисѧ» – беречься; кроме этого, в белорусском есть слово «хавац», а на чешском сhоvаt – все это таить, хранить. Более того, ученые считают, немецкое schauen – смотреть – родственно с нашим глаголом «ховать».

Так что, если доведется столкнуться, не перепутайте: «ховать» – «прятать», «хавать» – «есть».

Хайло

«Закрой хайло и бери кайло», – говорил мне дед, когда я пытался спросить, зачем мы копаем ночью яму в лесу. Поговорим про хайло.

Начнем со значения. Если ориентироваться на контекст, в котором слово «хайло» употребляют мои соседи, то чаще всего оно обозначает рот или глотку. «Закрой хайло» = «Завали хлебало».

Кроме того, «хайло» – это собственно тот, кто слишком широко разевает свою варежку. «А он, хайло такое, меня по матушке при всех обложил».

В Сибири печники называют «хайлом» топочное отверстие в печи. Судя по всему, потому, что через это место печь пожирает дрова.

Происхождение слова до конца не понятно. Российский лингвист и палеограф Алексей Соболевский считает, что «хайло» произошло от глагола «хаять» – «ругать», «осуждать», «поносить». Отсюда, кстати, образовывается прилагательное «хаянный» – то есть руганый. К слову сказать, Академический словарь русского языка 1789 года первичным значением слова «хайло» считает «громко кричать».

Интересно, что в иврите существовали слова «хаиа» – огромный зверь, и «лоа» – открытая страшная пасть. Получается, что наше «хайло» теоретически может быть древнеиудейским кричащим страшным зверем.

Халява

Сегодня, произнося слово «халява», мы вкладываем в него один-единственный смысл – это что-то, что можно получить бесплатно, задарма, на халяву. Но еще меньше чем каких-то сто лет назад выражение, например, «выпить на халяву» звучало бы как абсолютная бессмыслица. Объясню почему.

В словаре Владимира Даля «халява» – это голенище сапога или заготовка для него. Так что выпить «на халяву» было нельзя, а вот «на халяве» – вполне себе. Кстати, богослов Халява из гоголевского «Вия» носил именно такое «сапожное» прозвище (или фамилию), так как слово в значении «голенище» употреблялось в том числе и в южно-русских землях.

Еще одно значение, которое можно встретить у Даля, – это профессиональный термин стеклодувов: так называли раздутое в пузырь стекло. Так что можно было выпить и «из халявы».

Гораздо более распространено было ругательство «халява» – распущенная женщина или просто неряха. Появилось оно (внезапно) от слова «холера». Та самая, которая болезнь. Все дело в том, что переболевшие люди выглядели очень неопрятно, особенно это касалось слабого пола. Существовало даже прилагательное «холевый» – «грязный».

Эту «халяву» как оскорбление можно, например, встретить у Шолохова в «Тихом Доне»: «Ложка у него без черенка, сломал небось? Халява! Мало тебя, сукиного сына, ноне пороли!» – ругался старик Пантелей Мелехов.

А что же наша «халява», которая про дармовщинку? Есть несколько версий. Например, здесь можно разглядеть тюркские, а точнее, даже арабские корни. Уж слишком слово похоже на привычную «халву». Название этой восточной сладости в арабском языке звучит практически так же – ḫalva, да и значение вполне прямолинейно – «сладость». А на халяву, как известно, все сладкое.

Кроме того, в иврите есть слово halev – так называют молоко, которое раздавали бедным. То есть тоже своеобразная халява.

Третья же версия отсылает нас все к тому же голенищу: слово «халява» в этом значении есть во всех славянских языках. И случалось так, что к новой головке – так называется нижняя часть сапога, та, которая с носком и каблуком, – пришивали старое голенище. Это называлось «пришить на халяву», то есть таким образом человек экономил и не покупал новый сапог.

Харя

«Худая харя зеркала не любит», – говаривала моя бабушка, подкладывая в тарелку шестой пирожок. Правда не мне, а себе. Впрочем, сейчас не об этом. Давайте о харе.

Со значением слова все понятно: «харя» – она же лицо, она же морда, она же ряха, она же мурло. Имя им легион. Обычно «харя» – это чье-то малопривлекательное лицо, поэтому у свиньи тоже, как правило, именно харя.

Есть и другое значение, которое ныне устарело: «харей» также называли маску либо человека, под ней спрятавшегося. Отсюда первая (маловероятная) версия происхождения: от слова «ухаря» – это ушастая маска, его можно встретить у протопопа Аввакума. А в сборнике «Комоедица», который описывает белорусские народные обычаи, можно встретить словосочетание «святочная харя» – лицо, скрытое под маской.

Однако, например, лингвист Николай Шанский уверяет, что все проще. «Харя» – это уменьшительно-ласкательное сокращение либо от имени Харитон, либо от Хавроньи. Вот вам аналогия: Ульяна → Уля, Филимон → Филя, Харитон → Харя.

Что касается Хавроньи, то на Древней Руси действительно было такое женское имя – Ховърония, которое произошло от древнегреческого Thebrōnia. Позже «Хавронья» стала свиньей. Перенос человеческого имени на животное в русском языке не редкость: например, медведь – часто просто Мишка или целый Михайло Потапыч, а лиса – Патрикеевна; лев – Лева, а петух – Петя. Так и Хавронья стала свиньей, а уменьшительно-ласкательное «Харя» в прямом и переносном смысле – свиной мордой.

Хер и хрен

Хер его знает, почему появилась эта статья. Или даже хрен его знает. В общем, решил я как-то написать про слова «хер» и «хрен», которые оказались не такими уж простыми, а с двойным дном.

Что такое «хрен»? Понятное дело, что прежде всего – растение, но откуда взялось само слово? Не поверите, но ученые так и не пришли к единому мнению. Одни говорят, что слово связано с болгарским хэrэn – «жгучий». Другие возводят к древнеиндийскому  – «жгучий, едкий», третьи – к нидерландскому schrijnen – «царапать, жечь».

При этом точно известно, что слово ужас какое старинное. Уже в древнерусском языке, который существовал примерно до XV века, имелось слово «хренъ» с тем же самым значением.

Что касается слова «хер», то не секрет, что это название буквы в старославянской азбуке: «Х» – «хѣръ». Происхождение же до конца неясно. По одной версии, это сокращение от слова «херувим», по другим – отсылка к греческим  – «радуйся» – или χείρ – рука.

Тут же нельзя не вспомнить глагол «похерить»: буква напоминает косой крест, соответственно, если что-то неправильное перечеркнуть, то это и будет то самое «похерение». У Даля даже упоминается игра «херики-оники» – «крестики-нолики».

А вот нецензурную коннотацию, то есть отождествление с мужским половым органом, слово «хер» приобрело примерно в XIX веке. Между тем к матерной лексике оно все же не относится.

Хлябь

«И разверзлись хляби небесные…» – так описывается в Ветхом Завете начало Всемирного потопа. А что ж это за «хляби» такие? Кажется, что сегодня мы это слово не употребляем, и до конца непонятно, что же именно оно значит. Давайте разбираться.

Макс Фасмер говорит, что слово «хлябь» в старославянском языке имело значение «водопад, поток». Именно поэтому выражение «разверзлись хляби небесные» можно трактовать как «раскрылись водопады небесные». Правда, как раскрывается водопад, до конца непонятно, но по смыслу ясно: пошел прямо очень сильный ливень. Современные словари дают два определения слову «хлябь»: «непогода», а также «жидкая грязь».

В свою очередь, другой этимолог, Николай Шанский, уверяет, что «хлябь» имеет немного другое значение – «бездна, глубина». Например, у Баратынского встречаем: «Хлябь морская ревет и клокочет». Иными словами, «разверзлись хляби небесные» – это «разверзлись бездны небесные», из которых и потекла вода.

Откуда возникло слово «хлябь», до конца неясно – мнения ученых сильно разнятся, но точно известно, что никакого отношения к глаголу «хлебать», который появился звукоподражательным способом, оно не имеет.

Также наша «хлябь» ни разу не родственник другому устаревшему слову – «хлябать», то есть «шататься». До нас дошло образованное от него прилагательное «расхлябанный». Ну и, естественно, с «хлебом» «хлябь» (непогода) тоже никак не связана.

Холить и лелеять

Если посмотреть на употребление глаголов «холить» и «лелеять», то окажется, что вместе они встречаются гораздо чаще, чем по отдельности. Причем если «холить» в обычной речи еще как-то, пусть и редко, встречается, то про «лелеяние» в разговоре с кем-то вряд ли услышишь. Да и вообще что это за слова такие и откуда взялись? Разбираемся.

«Холить» означает «заботиться, ухаживать за кем-то или чем-то». Причем это именно физическая забота. Например, в русском языке есть ныне устаревшие слова «холень» – «маменькин сыночек», «холя» – «забота», «пахолок» – «мальчик, подросток».

У слова «холить» индийские корни. Корень *ksol в буквальном смысле можно было бы перевести как «скрести, мыть, ухаживать». В общем, «холеный» – считай «мытый» (шутка).

«Лелеять», в свою очередь, имеет аналогичное значение – «ухаживать». Слово, как и «холить», тоже очень старое и имеет тот же корень, что и «люлька» или диалектное «ляля» – «кукла»: все эти «ай, люли» или «люли-люли» в народных песнях – именно оттуда.

Происхождение, как и в случае с «холить», древнеиндийское, где lēláyati – это звукоподражательное «укачивать, убаюкивать», своеобразное слово-оберег от злых сил. И, в отличие от «холить», где речь о физической заботе, «лелеять» – ухаживать в духовном плане, то есть слово связано с ласками, сопереживанием.

Интересно, что словари часто ставят слова «холить» и «лелеять» рядом именно как синонимы. Но все же это не тавтология, так как, повторюсь, в первом речь идет о физической заботе, а во втором – о духовной.

Хтонь

Это самая хтоническая статья нашего словаря. Потому что она про слово «хтонь».

Вообще, никакой хтони не существует. В том смысле, что слова «хтонь» в словарях нет – даже с пометками «разговорное», «жаргонное» или «диалектное». На этом можно бы было и закончить, но попробуем все же разобраться, что это слово значит и откуда оно взялось.

В русском языке имеется прилагательное «хтонический» – олицетворяющий собой дикую природную мощь земли или относящийся к подземному царству. Происходит от древнегреческого χθών – «земля», «почва». В греческих мифах из земных глубин выползал какой-нибудь хтонический ужас и сжирал главного героя.

Неизвестно, какой хипстер образовал из прилагательного существительное – хтонь – и запустил в люди. Обычно хтонью называют просто нечто страшное и ужасное, но это в корне неправильно. Хтонь обязательно должна быть подземной и не обязательно опасной.

Крот – в большей степени хтонь, чем Кинг-Конг. Если ужас хтонический, то он всегда приходит из-под земли: землетрясение – хтонический ужас, а метеоритный дождь – нет. Если алкоголизм хтонический – то пьяница должен жить в подвале, а не на чердаке.

Хула

В иных местах банят за слова «хулить» и «хула», но, кажется, не тут. На всякий случай на старте уточним, что «хула» – это осуждение кого-то или поругание.

Так-то вы уже в курсе, что «хула» ко всем известному матерному корню не имеет никакого отношения. К слову «хулиган», между прочим, тоже. Последнее происходит от английского hooligan – «буян», «нарушитель порядка», «хулиган».

Вернемся же к хуле. Наши славянские предки называли словом «хула» что-то постыдное, слабое. В общем, когда кого-то «хулили», то прежде всего стыдили, а не прямо так, что порицали или ругали. Но не просто словесно, а сопровождая это публичное наказание специальным жестом: виновника наклоняли головой вперед – хулили так, что ему приходилось съеживаться. Однако, как это бывает со словами (а мы-то с вами знаем), со временем значение термина немного преобразилось: сегодня «хула» – это порочащее публичное осуждение.

Напоследок вспомним про такую штуку, как хулахуп. Ту самую, которая обруч. К нашей старой славянской «хуле» хулахуп не имеет никакого отношения. Hula, или Hula-hula, – это такой гавайский танец, когда человек виляет жопкой. Примерно так же, когда крутит обруч. Кстати, если вы поборник русского языка, можете использовать словосочетание «гимнастическое кольцо».