Тем не менее в XVI веке противников астрологии было предостаточно. Среди самых выдающихся – Пико делла Мирандола и Джироламо Савонарола, к ним же можно добавить сомневающегося Гвиччардини. Однако среди известных личностей было и много ценителей, из которых достаточно вспомнить видного писателя и историка Никколо Макиавелли.

В «Рассуждениях» флорентийский мыслитель и гуманист высказывается об астрологии крайне положительно. Он утверждает, что история и предвидение часто двигались в одном направлении, и притом шли в ногу. Макиавелли был убежден в исключительной точности предсказаний исторических фактов. По его мнению, не существовало таких важных событий, происшествий или явлений в истории, которые бы не были предугаданы астрологами заранее. В общем и целом он был уверен, что пророчества и прогнозы неразрывно связаны с историей человечества.

«Как по древним, так и по современным примерам ясно, что никакое серьезное происшествие ни в одном городе или провинции не произошло без предвозвестия либо прорицателями, либо откровениями, либо чудом или каким-либо другим знаком с неба».

Макиавелли придерживался того же направления мысли, что и философ-доминиканец Томмазо Кампанелла:

«Если Бог, преисполнившись милости, написал в вечной книге небес анналы мира, астрология была компасом, позволявшим человеку ориентироваться в чаще истории и найти из нее выход»[155].

Другой выдающийся современник Макиавелли, историк Франческо Гвиччардини, придерживался иного мнения. Он был убежден, что люди, испокон веков стремившиеся узнать свою участь, искали надежду на лучшее будущее и по той причине прибегали к помощи астрологов:

«Происходит это от любопытства людей, которым хочется знать будущее, но средств для этого у них нет, и они готовы бежать вслед за всяким, кто обещает им его открыть»[156].

История шла своим чередом, а астрология была всего лишь попыткой заглянуть вперед, но, по его мнению, прямого отношения к ней не имела.