Люди с фундаменталистскими религиозными воззрениями часто уверены, что религиозное право выше светского и международного. И хотя в начале XX века исламские государства стали светскими, в конце столетия появилась тенденция к возврату «мусульманского права»[73]. Некоторые исламские фундаменталисты считают себя ответственными только перед Аллахом, который вознаградит их в раю за творимый террор. В США тоже есть много фундаменталистов, уверенных, что президент Буш следует слову Божьему и, значит, его действия благочестивы и справедливы, поэтому обсуждать их и тему ответственности совершенно излишне. Ответственность понимается как совершение действий, которые «угодны Богу», а не как общественный процесс, предполагающий обсуждение и демократию.

Лидер, который заявляет, что следует слову Божьему и поэтому не несет ответственности за свои действия ни перед собственной страной, ни перед международным сообществом, представляет серьезную угрозу. Но что интересно, многие жестокости и несправедливости в мире совершаются именно потому, что большинство из нас не решаются как следует прислушаться к своей совести и морали и следовать собственным духовным ценностям.

Мы слишком редко поступаем согласно своим представлениям о добре и зле, если они расходятся с коллективными нормами. Вместе с тем многие думают, что в конечном счете мы будем держать ответ перед своей собственной совестью и/или перед Богом и по этическим соображениям должны быть готовы проигнорировать закон. Те лидеры и рядовые граждане, которые рисковали жизнью, выступая против своего общества, протестуя против дискриминации и защищая угнетенных, часто делали это из чувства ответственности перед собственной совестью и духовными ценностями.