Чтобы развить способность «останавливать мир» – в своей личной жизни и в жизни сообщества, страны или мира, – нам следует принимать участие в процессах, которые движут нами, не становясь их жертвами. Осознанность приходит в результате выявления «краев» идентичности, которые определяют и ограничивают наш взгляд на мир. Осознанность приходит в результате отказа от привычных точек зрения, при столкновении лицом к лицу с неизвестным – как в своей собственной душе, так и в тех, кого мы больше всего боялись и считали своими врагами.

«Путь героя», как описывал его Джозеф Кэмпбелл[370], – это история, которую люди рассказывают вновь и вновь, наверное, в каждой культуре. Какая-то сила толкает нас оставить свой дом и отправиться навстречу приключениям[371]. Сначала мы предпочитаем не откликаться на этот зов, будучи привязаны к своему «будничному» миру и мировоззрению. Но при помощи наставников мы наконец перешагиваем порог дома и проходим серию испытаний. В самом последнем из них мы встречаем «врага». Мы сражаемся с ним и ключевым образом меняемся, чтобы вернуться домой обновленными и принести свой дар другим.

В тибетском буддизме считается, что после смерти мы вступаем в особую реальность – бардо, где нам приходится сражаться со страшными демонами «с той стороны». Концепция индивидуации Карла Юнга включает в себя упорную борьбу с мифическими силами, определяющими нашу жизнь, в результате которой мы становимся сознательными творцами собственных историй. Юнг часто подчеркивал важность того, чтобы не быть легкодоступными для сил бессознательного или зависимыми от них, но уметь отвечать на их воздействия, справляться с этими силами, бороться вдумчиво и с полной самоотдачей. Юнг говорил, что, так или иначе, эти мифические силы неизбежно окажут на нас влияние – наш выбор лишь в том, что предпочесть: чтобы нас «тащили за шиворот» или чтобы мы по жизненному пути «шли свободно, ориентируясь по указателям».