Тактики террора нацелены на то, чтобы лишить нас выдержки или способности протестовать. Они призваны запугать нас и лишить голоса – или же вызвать реакцию, ведущую к дальнейшему углублению кризиса. Стремясь разорвать этот порочный круг, мы должны осознать, что сами поддерживаем этот циклический процесс.

Чтобы снять заклятие, необходимы личная и политическая сознательность. Процессуально ориентированная психотерапия, разработанная Арнольдом Минделлом[289], позволяет уникальным образом сочетать индивидуальную и групповую работу. Через осознание своего восприятия, реакций и особенностей коммуникации, а также поляризации ролей и призраков в системе можно понять механизм системных взаимодействий на внутриличностном уровне, в межличностных отношениях и в сообществе. Начиная понимать процесс взаимодействия на внутриличностном уровне, мы выходим из тупика, и нам становится легче общаться с внешним миром и помогать общаться с ним другим. Также мы можем иметь опыт взаимодействия с неким общим полем, предопределяющим и включающим в себя тот или иной конфликт. Сосредоточение на внутреннем мире не заменяет работу вовне, а, скорее, делает ее возможной. Мы получаем возможность активно урегулировать конфликты как в своей внутренней жизни, так и в межличностных отношениях и в жизни общества, а не страдать, вновь и вновь воспроизводя их.

Махатма Ганди считал, что «человеческое самосознание раскрывается и возрастает во всей своей сложности лишь в процессе противоборства с вызовами окружающего мира». По Ганди, «самореализация возможна только через включенность в мировые события»[290]. Он верил в то, что человечество неделимо и ни один человек не может совершить преступление по отношению к другому, не совершив при этом преступления против себя самого[291]. Ненасилие означает несогласие с системой жестокости, отказ от воспроизведения насилия. Однако оно не должно приводить к пассивности, и Ганди ясно давал это понять. Он даже говорил, что лучше быть жестоким, нежели пассивным. Ненасилие означает способность отказаться от участия в конфликте через преодоление пассивности и склонности к автоматическим реакциям.

В Лос-Анджелесе мы с мужем имели честь несколько раз встретиться с правозащитником Гленном Смайли незадолго до его кончины. Он обучал Мартина Лютера Кинга методам ненасильственного сопротивления, был глубоко вовлечен в движение за гражданские права и продолжал изучать ненасилие до конца своих дней. Я запомнила его рассказы о зарождении движения за гражданские права, когда участники приходили в кафе в южных штатах США парами – темнокожий вместе с белым. Когда им отказывали в обслуживании или провоцировали их, они вежливо настаивали на том, чтобы их обслужили, не давая вовлечь себя в острый конфликт. Гленн Смайли подчеркивал важность внутренней работы и дисциплины, которые были необходимы для подобных действий в условиях реальной угрозы.

В своей автобиографии Нельсон Мандела описывает ряд ситуаций, когда он не позволил обращаться с собой недостойным образом, избежав при этом собственных примитивных реакций. Такие случаи имели место как в дни его тюремного заключения, так и когда он занимал пост лидера Южно-Африканской Республики.