НАСТАВЛЕНИЯ АТИШИ ПО ТРЕНИРОВКЕ УМА

Пункт первый

Предварительные практики – основа для практики дхармы

1. Начни с выполнения предварительных практик.

Пункт второй

Основная практика – практика бодхичитты

Наставления по развитию абсолютной бодхичитты

2. Воспринимай все явления подобными сновидению.

3. Исследуй природу нерожденного осознавания.

4. Позволь освободиться даже противоядиям.

5. Покойся в алае, основе всего.

6. Вне медитации воспринимай все явления как иллюзорные.

Наставления по относительной бодхичитте

7. Тренируйся давать и брать попеременно. Привяжи эти два к своему дыханию.

8. Три объекта, три яда, три корня добродетели.

9. Во всех ситуациях применяй наставления.

10. Начни практику с себя.

Пункт третий

Преобразование неблагоприятных обстоятельств в путь к просветлению

11. Когда зло наполняет этот мир и его обитателей, преврати все неблагоприятные условия в путь к пробуждению.

12. Во всем вини одно.

13. Размышляй о доброте всех существ.

14. Восприятие заблуждений как четырех состояний Будды – это непревзойденная защита пустотности.

15. Четыре практики – лучший метод.

16. Все, что неожиданно встречаешь, немедленно включай в медитацию.

Пункт четвертый

Применение практики в жизни

17. Практикуй пять сил, краткие сердечные наставления.

18. Наставления Махаяны о том, как умирать, – это пять сил. Важно, как ты ведешь себя.

Пункт пятый

Освоение практики тренировки ума

19. Все учения сводятся к одному.

20. Из двух свидетелей выбирай главного.

21. Всегда сохраняй радостный настрой ума.

22. Если можешь практиковать даже в смятении, ты хорошо подготовлен.

Пункт шестой

Обязательства тренировки ума

23. Всегда придерживайся трех основных принципов.

24. Измени свой настрой, но сохраняй расслабленность.

25. Не говори о недостатках других.

26. Не думай о чужих делах.

27. Сначала работай над самыми сильными загрязнениями.

28. Оставь надежду на результат.

29. Откажись от отравленной пищи.

30. Не будь предсказуемым.

31. Не злословь о других.

32. Не жди в засаде.

33. Не задевай слабые места других.

34. Не перекладывай ношу вола на корову.

35. Не старайся быть лучше всех.

36. Не прибегай к уловкам.

37. Не превращай бога в демона.

38. Не строй свое счастье на несчастье других.

Пункт седьмой

Руководство по тренировке ума

39. Все действия следует выполнять с одним намерением.

40. Исправляй все ошибки одним методом.

41. В начале и в конце соверши два действия.

42. Какое бы из двух событий ни происходило, сохраняй терпение.

43. Охраняй две вещи, даже с риском для жизни.

44. Выполняй три трудных упражнения.

45. Создавай три главные причины.

46. Следи за тем, чтобы три никогда не угасали.

47. Пусть три будут нераздельны.

48. Тренируйся во всех областях без пристрастий. Крайне важно практиковать последовательно и искренне.

49. Всегда медитируй на то, что задевает тебя.

50. Не завись от внешних обстоятельств.

51. Практикуй прямо сейчас и то, что важнее всего.

52. Избегай превратного понимания.

53. Будь последовательным в практике.

54. Полностью отдавайся практике.

55. Освободи себя посредством исследования и тщательной проверки.

56. Не погружайся в жалость к себе.

57. Не завидуй.

58. Не будь легкомысленным.

59. Не жди благодарности.

МОЛИТВА О ЧЕТЫРЕХ БЕЗМЕРНЫХ

Пусть все существа обретут счастье и причины для счастья.

Пусть все существа избавятся от страдания и причины страдания.

Пусть они всегда наслаждаются безмерным счастьем, свободным от страдания.

Пусть они пребывают в великой равностности, свободной от привязанности, гнева и предвзятости.

Каждая строка этой молитвы относится к одному из безмерных: любящая доброта, сострадание, радость и равностность. Иногда я меняю местоимение «они» на «мы», подчеркивая тем самым, что мы тоже хотим обрести пользу четырех безмерных, наряду со всеми остальными существами.

ПРАКТИКА ЛЮБЯЩЕЙ ДОБРОТЫ

В практике любящей доброты традиционно используется первая строка этой молитвы: «Пусть все существа обретут счастье и причины для счастья».

1. Пробудите любящую доброту по отношению к себе. «Пусть я обрету счастье и причины для счастья», или выразите пожелание своими словами.

2. Пробудите любящую доброту по отношению к тому, кому вы испытываете искреннюю доброжелательность и нежность. «Пусть (имя) обретет счастье и причины для счастья», или используйте свою формулировку.

3. Пробудите любящую доброту по отношению к другу, снова произнеся его имя и выражая пожелание, чтобы он обрел счастье.

4. Пробудите любящую доброту по отношению к тому, к кому вы безразличны (используйте те же слова).

5. Пробудите любящую доброту к тому, с кем у вас непростые отношения (используйте те же слова).

6. Пусть круг любящей доброты ширится и включит всех существ, о которых шла речь в первых пяти шагах (этот шаг называется «растворением барьеров»). Скажите: «Пусть я, и тот, кого я люблю, и мой друг, и незнакомый мне человек, и непростой человек – пусть все обретут счастье и причины для счастья».

7. Направьте любящую доброту на всех существ во Вселенной. Мы можем начать со своего дома и постепенно расширять круг. «Пусть все существа обретут счастье и причины для счастья».

ПРАКТИКА СОСТРАДАНИЯ

Практика сострадания начинается со второй строки молитвы: «Пусть мы избавимся от страдания и причины страдания», и потом следуют те же 7 шагов, что и в практике любящей доброты.

1. Пробудите сострадание по отношению к себе: «Пусть я избавлюсь от страдания и причины страдания», или выразите пожелание своими словами.

2. Пробудите сострадание к человеку (или животному), к которому вы уже испытываете сострадание: «Пусть (имя) избавится от страдания и причины страдания», или выразите пожелание своими словами.

3. Пробудите сострадание к другу (используйте те же слова).

4. Пробудите сострадание к тому, к кому вы безразличны (используйте те же слова).

5. Пробудите сострадание к тому, с кем у вас непростые отношения (используйте те же слова).

6. Пробудите сострадание ко всем пяти существам, перечисленным выше (используйте те же слова).

7. Пробудите сострадание ко всем существам во Вселенной: начните с дома и расширяйте круг: «Пусть все существа избавятся от страдания и причины страдания».

Вы также можете работать над пробуждением способности радоваться и над развитием равностности, пройдя через аналогичные семь шагов. Вы можете выражать пожелание своими словами или использовать третью строку молитвы для радости и четвертую для равностности.

ТРЕХЧАСТНОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ

Пусть я обрету счастье и причины для счастья.

Пусть ты обретешь счастье и причины для счастья.

Пусть все существа обретут счастье и причины для счастья.

Можно использовать эти три шага для пробуждения сострадания, радости и равностности. И, как и всегда, можно выражать эти пожелания своими словами.